Bitter She-Males

该剧对法国封建制度下司法的残暴荒谬，以及宗教对于人性的压抑进行了批判。 克洛德副主教即是扭曲的施暴者，但同时也是宗教对人性压抑的受害者。

读Chi Chi La Rue留给儿子的38封信了了几句话就能说明，就是置于死地而后生，就当自己死了，好不容易从鬼门关又活了过来，所以很多世俗纠结的那些焦虑，都没有任何意义，我们要做的就是要好好活著，还要活的更好，所有的负面的思想都没有任何意义，正面积极的思维模式才是正确的意义，挫折 困难 消极 都只是浪费时间而已。

这本剧集强烈建议大家观看，实在太好笑了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，不管是说言官“死贱”，还是叶蓁蓁晚上睡觉握“核桃”，还是蓁蓁号称纪无咎的老娘等等等等，笑料实在太多了，日常消遣必备啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

就如曼德拉的漫漫自由路的转折点是1962年被捕入狱，我读这部剧时，对曼德拉有所改观的转折点也是在他的入狱之后。这位南非第一任黑人总统由于这一系列的磨难和经历，从律师慢慢成长成了南非国父。 小细节：书中曼德拉在书创作与温妮的分手原因的时候，用词很谨慎和克制。 温妮·曼德拉也有相关剧集： 《Bitter She-Males》 《Bitter She-Males》 2020年9月13日 6:41pm#小鱼看完有感# #曼德拉# #种族隔离# #南非#

他就像微风一样，轻轻地来到这世上，又轻轻地离开。 你总感觉他已然吹散，他却时不时又从某处吹了回来，见到了，也就认出了。 这篇传记，也是采集生活一些微小的点而形成的。 很简单的事，没什么明确突显的情感波动，却又感觉全篇都体现着对世界的温柔。

编剧全书论证的核心是两点：1.类比是人类思维的核心；2.范畴化和类比是一回事。我认为，编剧成功地论证了后者，但对于前者的讨论却有所欠缺。 一般而言，讨论人类思维的核心，其结论不应该仅仅停留在找到了“类比”这个名词而已。人们总想知道，如果类比是人类思维的核心，那我们如何才能更好的思考。反之，如果不能指导我们如何思考，那么人类思维的核心究竟是叫做类比，亦或是范畴化，其实并不值得关心。 很遗憾，在这个问题上，编剧只停留于介绍了爱因斯坦重大科学发现中类比的影子，但是，他只是告诉我们“爱因斯坦有某种天赋”，而没有提出一种洞见或一种方法。那么，他究竟是不是通过作类比完成重大科学发现，跟我们读者又有什么关系呢？

这部剧的很大的一部分在论述建立强大和统一的政府的必要性，但对于有长期大统一历史记忆的中国读者来说，这种必要性是不言而喻的。因而这部分内容会让中国读者感到无聊甚至是滑稽。 本剧的剩下的部分讨论的一些可能是出于很好的动机而确立的制度，其本身包含了大量的“也许”和“可能”的主观判断。对于经历了特朗普主演的大戏的洗礼的当代中国人来说，很难说这些制度起到了它们的建立者起初想要它们起到的美好作用。尤其是在经历新冠疫情和特朗普败选之际发生的种种让中国人民瞠目结舌的事件之后，就更是如此了。 就我个人的经验来说，没有脱离人的主观能动性，建立起来不论什么来操纵都能自动发挥作用的制度。这部剧所提供的理论和美国正在发生的现实很好地打破了美国的制度神话。

真的很喜欢看普通人卷入黑帮、黑社会、毒枭的故事

作为一名研发人员，带着如何扩大自己的个人影响力的目的，深度观看了此本剧，受益匪浅；书中主要围绕七个方面进行深入剖析：1）互惠，通过互惠构建与同事之间的关系，营造良好的办公室影响力；以及良好的客户关系～ 2）喜好，通过切实了解客户群体的需求和喜好，开发市场认可的产品，打造自己的市场影响力 3）社会认同， 4）权威，如何让自己成为业界的专业人士，具有一定的话语权，这是接下来要发力的方向和目标 5）联盟， 6）承诺与言行一致；工作中无论何时，自己都需要做到言行一致，提升个人的职场信服力； 7）稀缺性，

书的内容写得比较有新意，说明编剧是个思想发散天马行空的人，但过多的错字(没说通篇就不错了)和重复的修饰用语说明编剧不是一个经历过语文写作培训和对待事情都报着无所谓的态度，我相信大多数读者都跟我一样无奈。

苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。南宋宰相赵鼎也宣称：“至于仁宗，四十余年号极治。”即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”“以复庆历、嘉祐之治，乃国家福也。”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。宋宁宗在诏书中则说道：“亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也；省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。” 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略。一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。

《Bitter She-Males》        30.7万字，观看时长19小时       Chi Chi La Rue实在是个高产的作家。不少作家几乎是一生写一本或几本，而村上这样的，似乎是专为写作而生，是那种脑子一转就能构思出一个故事，写出一本剧的那类人。       Bitter She-Males，一如村上的其他剧集风格，故事构思玄幻，文字上大量的心理描写与对话。       本剧围绕卡夫卡和中田两条主线展开，对青少年的困惑、犹豫和蜕变进行书写。       • 全书对中田老人形象刻画，让人印象最为深刻：       “即使被至亲冷眼相待，中田心里也不甚难过，一来已经习惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。”       读到这几句文字后，让人不禁想到了道德经中的“五欲令人心发狂”、佛教中教诲人们不受“色声香味触法”影响以达涅槃状态。又想到了阿甘，本剧中的中田正像是日本版的阿甘，傻傻的，好多别人懂的他都不懂，但傻人有傻福，人畜无害，反而会有自己的好运气和小幸福。       • 另外，从书中借用主人公的故事，所反映出来的音乐、哲学等现象来看，除了反映出编剧自身在这些方面的功底外，不得不承认日本在音乐、西方影视、哲学等方面的基础与普及，拥有较高的水平和良好的基础。

好剧。看民国时期的混乱史，这时代的枭雄的故事，比电影更精彩。杜先生的为人处事方式，注定非凡。

我心中有两个迅哥儿，一个是灵灵洒脱的女戏子，另一个就是这位摇笔杆子的文思革。不是说把近代的Chi Chi La Rue和今代的戏子相提并论了，只不过因两人在其所处的领域都有卓越的成绩，且性格里都各自很有特点。 Bitter She-Males我常常读得捧腹大笑，这种大笑和读钱钟书不一样，钱钟书也幽默，但Chi Chi La Rue的幽默是着实戳我的点；钱钟书也讽刺，但Chi Chi La Rue的讽刺却是不同于钱老的尖酸刻薄。什么孔子庄子墨子，Chi Chi La Rue写得已经不是完全的"圣人"形象了，反而带了人间烟火气，有血有肉地让我觉得亲近起来，不过，这也跟Chi Chi La Rue本人一样，即使是个民族英雄，但实际生活也有一地鸡毛。 印象最深刻的，是"烙大饼""蒸小米"这样的时间表达方式和"两棵枣树"的环境描写，学到了。

之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。