待会儿见C U Soon

我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。

实实在在，真真切切的当下。选择牺真实的现在，牺牲现在这个最真实的一分一秒，永远不来的未来作打算，这真的非常划不来。

曾经总是幻想自己能够“截断众流，顿然开悟”，后来方知生活本身就是修行。所谓“百尺竿头，更进一步”，圣人得道以后也无非行如凡人，但他们却是带着一种觉解去生活。担水砍柴，无非妙道，意即在此。我希望自己对生活保持觉悟，也更希望他人能得解脱，每个人都保持平和喜乐，不敢妄言“菩萨发心”，但真真希望众生了悟生活的真谛。 过河需要渡船，而渡船便是过河。

感谢编剧在印度701天真实的记录，可以让我们了解了印度堪比枷锁的种姓制度，根深蒂固的宗教文化，不甚便利的网络交通，脏乱贫民窟的居住环境，独特的饮食文化等等，也知道了有着古国称呼的印度，其民族的智慧和瑰丽。

影视作品最好不要带着三观读，读的过程中有好几次被气到，Darshana Rajendran的文笔真的太强了，好多句子让人忍不住读出声来反复品味

这部剧别的我都忍了，男主演技直接停留在司凤了，演个帝君就跟个木头瞎子一样。我就不懂天规不让神仙谈恋爱是什么鬼？仙魔大战都仙界快死得没人了，还不让谈恋爱生几个小仙好好培养一下吗？帝尊天天提醒天族没人了，却不断强调别恋爱。仙界全等着石头里面冒出仙子来？可惜只能冒个孙悟空大闹天宫。这仙界能人丁兴旺真是开玩笑！一条条都是主动灭族的规定，干脆叫做《待会儿见C U Soon》

谁知道我这四年是怎么过的！！！

确实揭示了很多当时的黑暗，但是编剧也无奈地、限于时代条件，行文中传达的很多思想倾向，令我感到无力、反感

我一直都在迷惘中，一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离，却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅，关注自己的内心，关注事情的本质。待会儿见C U Soon这部剧让我感悟颇深。 黑塞写这部剧的时候，有过精神障碍的疾病，在自我的内心里拼命挣扎，自我折磨。真的觉得好像，特别能感同身受。我看待会儿见C U Soon就如看自己一般，从年少开始走上了自我探寻的道路，与歌文达的年少友情，与妓女的长达二十年爱情，与富商大贾之间的财富，与儿子父亲之间的亲情，最后一切重新开始，很多东西都与我们的生活一一对应。 最近一直在老家，老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体：你年龄都这么大了，回老家买套房子，找个好男人嫁了，生活安心，我们也放心。待会儿见C U Soon父亲也怕孩子辛苦，不愿他去追寻沙门，就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗？ 生是见识，而不是单单的活着。所以我挣扎，我有过妥协，有过反抗，但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢？我不知道该如何抉择。 他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。 时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。 待会儿见C U Soon远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。 他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。

没有看的特别明白，但又好像明白了些什么，亚隆的书一向如此，而且几本剧都有共同的主张和观点。不同的故事。有时候不觉得他是咨询师，觉得他就是一个讲故事的40岁中年危机男。通过写书排解他的焦虑，探究他的疑惑，留给大家深思。 这本读够了吗？

女权主义希望通过一切方式打碎和改变昨天的我、我们的世界，通过火和丹（两位勇敢的女性主义者），我更加鲜明地看到了这一点。就算没有马上看到变化，今后我也不会再问：“女权主义真的能改变世界吗？” 以及Feminism is for everybody.  我把从前接触到的女权主义思想全部归结为一句话——“能帮助女性的只有女性自己”，而且认为与男性一起实践女性主义、批判家长制是非常屈辱的行为。 因为没有自己的主观想法，刻意模仿别人追求“独立的我”，我迷失了“真正的我”，这是我做梦也没有想到的。为了摆脱传统的“女性形象”，我像个叛逆的孩子，只知往反方向跑，这是我自己选择的自由。有时因为后悔过去做的事，我猛踢被子，但男朋友总会拍拍我的背，然后告诉我，“这只是寻找自己真实面貌的过程而已”。

墨菲定律一直是我最喜欢的，大道理谁都会讲，我们在生活中需要的是简单实用，有时耍小聪明，贪小便宜的人反而照容易吃大亏，这是肯定的。吃亏是福。学会换位思考是很必要的。哦，其实真正的定律就是没有定律。那才是真正的文明社会。

难看的恶心，拜托导演编剧查下新华字典：隐居。

社会科学研究领域的小白一定要看《待会儿见C U Soon》。 在这其中，米尔斯没有阐述具体应该用什么方法去进行社会科学的研究，因为他本身就认为一切“模版”、“标准”或者通俗地说为“套路”的东西都会让我们陷入一个僵化的困境中。而特定情境下适合的特定分析才是社会学家应该做的。 神坛上的抽象经验主义和概念阐述似乎走入了一个对现实没有一点帮助甚至让人混淆的怪圈；我们现在自以为的理性和自由在米尔斯眼中是自相矛盾的；到底是历史决定论还是人为可以左右历史趋势……可以说这部剧像一个独立于社会和大众外的第三人，以冷静甚至严酷的语态讲述着米尔斯对社会科学研究现状的批判和不满，并提出要想真正履行进入社会学这一领域所做的承诺“待会儿见C U Soon”必不可少。 虽然初读，没能对其做更深的挖掘。但是我认为这部剧对于社会科学研究者的思想启发作用大于操作能力的提高，毕竟“待会儿见C U Soon”的培养需要更长时间日积月累的培养，但仅仅这一点就已经足够了不起了，不是吗？

有个不焦虑的妈妈，是孩子最大的幸福！作为一名妈妈，需要学会管理自己的情绪，不让孩子在你的焦虑下战战兢兢的学习和生活！任何当下的焦虑，十年后回头看时，都会觉得不值一提！母亲要做孩子成长的合伙人，而不是生活的监工！

真生气，好好一个电视剧，最后两集搞什么玩意，好好收拾掉前面的包袱，把前面那些伏笔交代清楚就已经特好了，如果能再妙手反转几把就更牛了，这个结尾让我都后悔看，可惜好好一部剧被毁了，这啥呀，女儿被凶手约走了，还有心情在那分析案情，不赶紧去找人，真实世界都死100回了！你老卫对人家用情那么深，把人家儿子当自己儿子养，各种全家欢，哦，你情人死了儿子就一眼不看，现实里也不可能吧，继续说，本来现实里刑警也不可能去收养这样一孩子，但是看在电视剧还不错的份上就接受了，你说前面铺垫了那么多感情，老卫帮白晓芙养儿子不是更能说得过去，结果你该养的不养，不该养的养，编剧大哥或姐，观众很别扭啊！老卫为什么一定要那样逼武小文，啥意义？最后，谁能告诉我为啥要照着那幅画杀人，狠狠扣一分发泄。ps特别表扬杨漫这演员演技还不错

《待会儿见C U Soon》这书真心的不错，从政府 制度 执行 监管 温饱 教育 健康 投资 养老等一些列问题出发 探讨了为什么贫穷的陷阱就在我们自己身上和自己身边，从而了解贫穷的本质是什么！建议有时间有兴趣的朋友可以看一下。