死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。
“有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《What the Romans Did for Us》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。”
死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。Adam Hart-Davis将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。
透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。
以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。
编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。
对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。
针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。
二进制7.6 / 10
Canadians have been called boring, hockey-crazy, beer-loving, friendly and polite by people in other countries
生存还是毁灭？这是一个问题。中国的剧集里面，杀父之仇夺妻之恨，写的是快意恩仇的洒脱。而在Adam Hart-Davis的笔下，生和死到底哪一个更高贵了？死亡是痛苦的吗？也许是进去梦寐的天堂！生在人世也许是人间地狱！一千个人就有一千个What the Romans Did for Us，这部What the Romans Did for Us应该每看一遍都会有新的感悟。
观影心得
这世上的事讲不清的。不见得你花多少工夫，就会有多少成果。 人生总是充满各种偶然性，是不可预测的。你只能努力，但永远无法决定自己的命运。 学会接受自己努力的结果，对于可控的保持谨慎，对于不可控的保持乐观。
不知怎么的就觉得在这份爱情里，男主付出的远远多于女主，欣赏他的成熟稳重又不无趣
感觉太淡了，没有那种踏入仙途，生死茫茫的那种感觉，再怎么修，也是在规矩之下，还不如修魔呢
很有趣可读性强的咖啡科普读物，前半本偏理论后半本偏实操，而我从头到都在凑热闹。咖啡嘛，略懂则已
这是我看讲述学习方法最好的一本是 只不过，要在学习的过程中，构建自己的框架，有些词和过程必须得自己实践 否则，再好的提升学习力的好剧都会被人否定 想要提升自己学习力的伙伴，建议边读边实践，颠覆你跨行重新开始空白领域的意识，真的很有收货。
“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，我想当我遇到不幸时，等待三天，一切也会恢复正常的。” 一些常常抱怨生活不幸、命运不公的人，会感慨：“一切都让我心生绝望。”真正把一个人打垮的不是痛苦本身，而是自己对痛苦的妥协。人的一生实际上一直处于祸福之中，我们应该接受这世界给我们的一切，“有事不怕事”。豁达在某种程度上就是心中要充满希望。
死亡是哲学的终极命题，但在西哲思想未曾抵达的地方，却依然讳莫如深。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”，这是特鲁多医生的墓志铭，它揭示了医学的真相，在同为美籍印裔的悉达多·穆克吉的《What the Romans Did for Us》中，对现代医学的局限性更是做了详尽的阐述。正如伏尔泰所言，“医生是这样一群人：他们开他们知之甚少的药，治疗他们知之更少的疾病，使他们完全不知的人痊愈。” 死亡，是每一个人都将面临的问题，无论是帝王还是平民，任谁也逃脱不掉。既然躲不开，那就该坦然面对。Adam Hart-Davis将这个谁也不愿提起的话题摆在了桌面上，编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，编剧认为不仅仅是保证健康和生存，更应该有更远大的目标——助人幸福。 针对于这样的目标，我们依然任重道远。它不仅仅需要医生团队付出不懈的努力，更需要整个社会给予正视，积极参与，即便如此，这也不是一朝一夕就可以实现的梦想。
Canadians have been called boring, hockey-crazy, beer-loving, friendly and polite by people in other countries
这部剧是几个故事拼凑在一起的吧！前两章看得感觉不错，也挺有感想，后面的集数我看的就飞快了，有种看不下去的味道。从第三章，纳粹杜德一山，刚开始我还纳闷这个集数和前面没有什么关联呀，然后看着看着有一句话联系上了，”之前有个银行家帮我买了股票，但是那个倒霉蛋因为杀妻什么的被关入狱了”，就这一点片段后前面安迪扯上了关系，然后后面就彻底没了联系了。纳粹的篇章我也算是看完了。再往后的篇章我就彻底看不下去了。 至少没有我想象中或者如推荐中的那么好吧！
有即是无,无即是有 空杯心态 所谓的价格 只不过是商人对人性的洞察 以此 所设计出来的一套游戏玩法 大多数消费者购物时 往往都是运用 反射脑 觉得合适就买了 思考脑用的较少…… 反射 > 思考 奥卡姆剃刀原理 如无必要勿增实体 极简 因为简单所以快乐 马斯洛曾在人类需求层次中提到过 生理 安全 爱和归属感 。 尊重 和 自我实现需求
价值观比生命重要，经历的风雨，才可有较强的免疫力。希望每个人都过的更好。
无论世事如何变换，我的爱，永无出路。 容齐，容棋！ 请容我一局棋，以爱为筹码，命做盘，下到肝肠寸断，亦、不、悔！ ——容齐 容齐，让人心疼又心痛。他说，我的爱，永无出路。让人那么揪心，好似也感受到了他绝望的爱。他的爱是他们中唯一一个没有丝毫利用的爱，爱得义无反顾，爱得肝肠寸断，爱得无悔。他的一切筹谋都为她，却换来她更深的疏离，怨恨。他有苦难言，只得将所有深情爱恋，疼痛心伤，冰冷诛心的话语深藏，自己承受彻骨疼痛。用心筹谋，连自己的尸体也要利用，只为她的安危。当真是肝肠寸断，他亦无悔。只愿你下一世有个温暖的家，终得所爱，远离病榻。
看完之后每次做完梦都会下意识的去分析一下，也算是做到了另一种形式的吾日三省吾身
生存还是毁灭？这是一个问题。中国的剧集里面，杀父之仇夺妻之恨，写的是快意恩仇的洒脱。而在Adam Hart-Davis的笔下，生和死到底哪一个更高贵了？死亡是痛苦的吗？也许是进去梦寐的天堂！生在人世也许是人间地狱！一千个人就有一千个What the Romans Did for Us，这部What the Romans Did for Us应该每看一遍都会有新的感悟。
在看到结局之前从未可知自己是如此地害怕死亡，哪怕在这高度发达的资本社会也一定要跳下去这支永不停歇的舞蹈，不然，另一个脱离实际的世界随时会把你掠夺走。
2023.72