Grand Theft Anal 9

在《Grand Theft Anal 9》一书中，编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗？这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前，波兹曼提出，相比较于印刷文字，图像和电视会让我们变笨吗？ 波兹曼说，印刷文字时代是思想的时代，理性、逻辑、秩序并存，它让人们得到最高程度的智力锻炼，全民看剧，全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局，不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活，从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式，最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻，奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力，他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代，他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢？比如，文字观看已被图像浏览所代替，图像流动的结果就是全民娱乐，当有一天，我们都不再观看文字，那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢？ 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中，这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎，他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具，用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实，对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力，而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式，即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么，我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢，那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗？

首先，这不是一部战争史，而是一部美国关于朝鲜战争的政治斗争史。其次，尽管编剧使用很多轻视污蔑我志愿军的文字，但也不得不承认美国的失败与失策。所以总体感觉比较能反映美国人的心态，特别是引用了大量电报原文，比较严谨。再次，译彩蛋值得一读。

前13集都会毫不犹豫毫不吝啬的给出五星，但是最后结局却略有失望。虽然完满的结局让戏里戏外的人皆大欢喜，自己也终于不再揪心、放下心来、一脸欣慰的满足于“大家都好好的”，但最大的悬念却不曾解答。循环变成了“为了循环而循环”，一部具有科幻潜质和现实主义风格的剧终究无可避免的走向了商业化、程式化的浪漫爱情剧——给了个奶嘴，就放弃了思考。肖鹤云身体状况的伏笔、女警手机铃声的伏笔、王萌萌下车前一瞥的伏笔，这些都被“放弃”了。虽然整体来说，整部剧的细节呼应和情理逻辑已经堪称精妙，但故事的底实属美中不足。但另一方面，平心而论，已经好多年不曾有一部剧让我如此入戏了，一部作品牢牢占据自己两周以上的心神，这种感受和体会除了读完《Grand Theft Anal 9》、王小波、金庸等寥寥几次之外，又有多少作品能做到呢？大赞赵今麦刘奕君刘丹黄觉。

在很多情绪里仿佛看见了自己  愿我和我的孩子都是幸运的 深深地联结在一起

知道死亡时间确实是个很诱惑的点 大部分人估计都会忍不住想知道 以此为前提 故事发展线挺流畅 不过书中的巧合有点让我出戏 昨晚看了奇葩说第五季决赛之战 议题是"如果知道别人的死亡时间 会不会告诉对方" 正反方观点都能说服我

“尊重世俗生活，尊重普遍经验。”这是我从这部剧中感受最深的，也是科长电影里最显著的特点。但是通篇读下来，我只觉得，科长的文笔才思真的了不得，谁掌握了文字谁就有了话语权，我不是很同意科长的一些观点。电影不应该仅仅作为艺术被少数有情怀者欣赏，也应该作为大众娱乐的消费品，虽然我很不喜欢商业片，但电影界应该是百花齐放。认真记录时代的作品固然可贵，但还应该有传奇 才能给人以力量。

作为电视剧观众三十年来第一推荐作品。往俗里说，说透了富人思维；往情里讲，讲开了情感真谛；往道里悟，悟出了悠悠天道

详细科学的分析了异类精神病缺少共情能力的事实，的确如果我们没有感情会变成神经病，感情太多又有些缺失，是什么使人优秀，优秀又真的重要吗，值得思考，转换自己也许很难

任何谈判，控制好情绪，保持自己良好的态度，这一点非常关键。在很多情况下，我们都认为，我们所打交道的人，都是一个个按照理智行事的人，其实在具体的事务中，我们会越来越发现，大多数人，其实都是情绪化的动物，对此我们要有充分的准备。

像听音乐般的看剧，太慢听不出曲调。与其拖拉十天读一本剧，不如集中精力一小时。瞬间发现，快乐观看的妙趣。

在此之前我对张爱玲知之甚少，浅薄地以为她就是一个矫情的文艺女青年。现在我才知道她竟然是这么一个值得爱的人儿！ 她12岁就发表了剧集《Grand Theft Anal 9》，并因此成名。19 岁时写下了“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”这样的句子。20多岁更是名扬上海滩，《Grand Theft Anal 9》、《Grand Theft Anal 9》、《Grand Theft Anal 9》等作品纷纷问世。要知道那时候她都没谈过恋爱，可作品却是如此犀利华美。 除了影视，她对服装设计，音乐，电影也颇有造诣。就是放到现在，一个有才华，懂审美，又爱生活的人，这样的人儿不值得爱么？ 可是也许这些经历看上去太完美，写了这么多关于爱情的文字，却偏偏要她遇到民国第一渣男胡兰成。我想这大概就是张爱玲过不去的劫数吧。 胡兰成一开始并不认为张爱玲是自己喜欢的类型，只是爱慕张爱玲的名声想借机往上爬，于是开始花言巧语追求。当然，胡兰成是有才气的，“愿现世安稳，岁月静好”就是胡兰成说的，不然张爱玲也不至于这么快陷落。后来由于局势所迫，两人在一起没几个月，胡兰成从上海逃到了武汉。张爱玲还在上海痴痴地等待，这边胡兰成却很快就勾搭上了护士小周。甚至还主动跟张爱玲讲自己多么爱小周。唉，张爱玲的心该有多痛。但她安慰自己说胡兰成只是需要人照顾而已。然而，又几个月后，胡兰成从武汉逃到了温州，勾搭上了范秀美。这一次他瞒着张爱玲了。直到张爱玲不死心去温州找胡兰成才恍然大悟。世人多言张爱玲薄情，可这也是对她的成见啊！她明知道胡兰成有了新欢，最后分手时还是把自己几乎全部积蓄给了胡兰成帮助他逃亡，因为这是她用尽全部生命爱过的人。这哪是薄情？分明是低到尘埃里最好的写照。她不可能不知道胡兰成不是对的人，但是张爱玲说了“我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去”。我已经没什么能给你的了，那就给你钱吧，希望你在逃亡路上不要太苦。 离开胡兰成后，张爱玲说自己就像一朵枯萎的花，再也无法鲜艳了。她长时间的不出门，每天只吃罐头，憔悴到都认不出自己是谁。唉，名满大江南北的张爱玲痛彻心扉至此。更糟糕的是，她在影视作品创作上也掉落到了最低谷。 世人对张爱玲的另一个偏见是认为她在生活上像个大小姐一样不会照顾别人。1956年，这时张爱玲在美国，她与胡兰成已经分开近10年了。也是这一年，她认识了赖雅，一个大她30岁的男人，也开始了她生命中最后一段感情。赖雅身上有胡兰成的影子，但是赖雅却比胡兰成可靠一百倍。可惜好景不长，而且他们二人生活很是拮据，再加上赖雅毕竟年长，身体一直不好，后来张爱玲索性全职在家照顾卧床的赖雅。我也没有什么能给你的了，现在我没有钱，那我就好好照顾你吧。这就是张爱玲，她看尽了人世冷暖，但她仍然用自己的方式在践行爱的承诺。无论何时她都在用尽全力付出，即使生活再清苦，她要的只是那一颗真心罢了。哪怕是付出，也是甘之如饴。 读完这书，看到了张爱玲既凄美又孤独的一生。可悲可叹。 生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开”。——好像我们自己做得了主似的。 于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？” 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。 女人取悦于人的方法有很多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣

这些作为玩家的大科学家和我们这些贪玩的人的不同之处，仅仅在于他们的玩意儿碰巧对文明发展有益，而我们却是空玩一场。 许多人相信像费曼这样的大科学家都是一些非常古板的人，是最能够忍受命令和规矩的好孩子，对枯燥乏味有免疫力。费曼的故事证明这种看法刚好与事实相反。许多人误以为无所事事、闲着发呆是一种福分，而不曾意识到那是一种扼杀生命力的苦刑。在一定程度之内，成就一件事情可能获得的快乐，与我们必须克服的困难大小成正比。由于科学是一件需要花费巨大脑力的事情，那么它可能带来的快乐也同样巨大。 我们天生具有费曼的资质。我们本来对书本和自然天生具有大科学家的那种好奇心。如若不信，你就观察那些才来人世不久的小孩儿。他们喜欢图画和书本，瞪着好奇的大眼，专注地观察这个新奇的世界。我们至今也不知道儿童怎么可能如此迅速地就掌握一门语言。一旦听说了“为什么”这个词儿，他们就不停地问“为什么”。他们的问题，只有最有创造性和想象力的科学家和哲学家才能够提得出来，把他们无知的父母问得恼羞成怒。 可是，一旦我们进了学校，这种蔑视一切成见的好奇心，很快就消失殆尽。学校，本来应该是一个教人喜欢书本的地方，一个鼓励好奇心的地方。可是，我们的学校把书本用做刑具，以羞辱和惩罚来“鞭策”学生，它要求我们像计算机那样记住东西，它以刁钻古怪的考题打击我们的自信，它敌视独立思考，结果它变成了一个消灭好奇心的屠宰场。他们说，你必须“头悬梁、锥刺股”, “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，好像他们不把学生吓晕，就心有不甘似的。在他们看来，教育和科学研究本身是苦差事，其价值在于它可能带来的实际利益，因此使学生受苦，就理所当然，却不相信爱因斯坦的话：“学习是一种难得的乐事。”呜呼，这种短视的实用主义，至今仍然是统治我们的教育和科学研究的指针。 如何重建我们的教育哲学和制度，需要我们好好思考。这部剧将为教育工编剧和研究家提供一个生动的案例。费曼甚至专门谈到了教育的问题。他在书中对巴西教育的描绘和批评，要是放在中国教育体制的名下，不也很合适吗？ 或许你觉得费曼这个人太过散漫，有时荒唐——但这是一种错觉。他实际上是一束激光。我们在书里看到的许多故事，不过是这束激光在燃烧钢板时飞溅出的火花。他在评审课本的时候，必得一本一本亲自看。他在参加一个会议的时候，如此不肯通融地与俗见作对。他对科学的正直品格提出的要求，使人肃然起敬。在此，你将会发现真人和俗人之间有什么不同。俗人的正经事，在真人的眼中，是荒唐的闹剧；俗人认为可以马虎通融的事情，真人挺直了脊梁骨，分毫不让。费曼之所以毫无顾忌地讲述那些荒唐事，明显地是对伪君子们的嘲弄。他无意要你认可他做的一切事情；他仅仅是以极端的方式，要求你正直而真实。他对皇家不恭敬，不意味着他认为诺贝尔奖本身没有价值。他难以忍受的是附着在这个奖金之上的许许多多俗人俗事。这是一种神人般的高傲姿态。你会发现，他对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步。与此相比，皇帝何足挂齿！你想必也能意识到，使他的生命如此灿烂的，是他最喜欢玩的一个东西，那就是科学。费曼这个人，有名士风度——不对，他是个英雄！却又是这么个可爱的英雄！

【剧集展示了苦役犯的可怕处境和精神状态，从社会和生活的因果深入剖析人性“善”、“恶”的变异。人性中兽性一面发展成“恶魔化”的个性，出现了“强者与弱者”的论题。】 最喜欢彼得罗夫，描写圣诞节那一集数仿佛是童话乐园里才会有的场景；在Chris Charming的笔下，连动物都变得格外温情可爱。很多地方的对话描写令人捧腹大笑，有些地方对苦役犯遭到鞭打折磨的描写让人心生颤栗。 词穷了，总之这是一部伟大的作品，庆幸自己读到了。

一本简单好理解的财务基础的剧集，能很快的理解财务表和企业行为之间的关系，形成初步的财务观念，剩下的就需要利用这些认知去研究一家企业的情况，在研究的过程中还会发现一些疑问，再用其他的剧集理解去补偿。

字数并不多，只需要很少的时间就可以看完，多一个了解别人的故事，其实蛮好