The Right to Be Happy

节奏太慢了

把所有的重大历史事件串联在一起，跌宕起伏扣人心弦，感动得泪眼连连，期望在有生之年能看到那个岛也回到母亲的怀抱……

卑如尘微，却热烈的活着。 这个世界不缺少苦难，而是缺少为苦难发声的人。文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微，那些失语的底层挣扎的人生，是我们无法想象的艰难。

摘录几句： 教育的意图隐蔽得越好，教育效果就越佳。不动声色、不知不觉、了无痕迹、天衣无缝、自然润物、潜移默化……这些都是教育的艺术，也是教育的境界。苏霍姆林斯基将其称为“自然而然的气氛中对学生施加教育”，我将它姑且简称为“自然的教育”。 自己美好的理想与丑恶的现实是激烈碰撞的，自己高洁的品格与污浊的世风是不可调和的，自己纯真的个性与混沌的环境是尖锐冲突的。 真实的教育，不仅仅是不回避社会上的阴暗面，更重要的是，要主动引导学生们用一双善良的眼睛关注社会的种种不平现象。 我们更有责任引导我们的学生在正视（而不是回避）眼前假恶丑的同时，心中燃烧着向往真善美的理想之火，进而产生一种真诚的责任感：让这个世界因我的存在而更加美好！ 每带完一个班，看着孩子们在知识、能力、人格等方面的进步，我会问自己：我有什么进步呢？我的教育智慧是否更加丰富？我的教育技能是否更加娴熟？我的教育情感是否更加充沛？我的教育思考是否更加深刻？我的教育良心是否更加纯净？我的教育视野是否更加开阔？等等。 陪伴着孩子们成长，同时自己也在成长，才是真正的教育幸福，这是完美教室的最高境界。 有快乐，有收获，有故事，有成长，便构成了完美教室的生命。 因此，所谓“完美教室”，就是师生共同度过的一段快乐生活，一起走过的有诗意的日子。“完美教室”的核心理念是“幸福”。完美，是一种朝向；幸福，才是目的。 因此，“完美教室”也可以叫作“幸福班级”。 机遇、实践、观看、写作、思考、个性、心态、童心，是教师成长的过程中不可或缺的八个重要因素。 决定人生高度与事业境界的究竟是什么？ 技术、人文、思想、信仰、人格这五大要素应该是同时追求，最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的，那还是人格。

书名就值4颗星。另外还有《The Right to Be Happy》，《The Right to Be Happy》等，诸如此类。

最近读的几本剧都是美国作家来寻找史料写成的古文化，美曰客观评价历史，然后再卖给国人。 而国人更多根据戏曲，剧集了解，然后赋予所谓的脸谱化。 可惜我也是那个自己口中未曾通过二十四史的国人

本剧对习惯的内在驱动原因，以及如何形成良好的习惯，改变生活当中一些不好的习惯进行了分析和阐述。但部分内容有点拖沓和，纯理论化。总体来说还是一本不错的书，特别是中间一个理论，是不能够单纯的靠意志力和意志力去改变一些东西，这是不长久的，我们需要借助习惯和重复行为。

人到中年意味着一个新的阶段的开始，这部剧解答了很多中年的疑惑。

——“我不相信这宇宙中，其他星球上还有别的生命存在。” ——“你这想法有点疯狂啊。当你深夜走到外面，面对沙漠，仰望天空，如果你还认为这个宇宙由人类主宰，那就太荒谬了。” 我渐渐发觉，读安徒生的童话，需要配备一颗强大的心脏。因为它总是在打击你，最后的结局总绕不开“白马王子与灰姑娘幸福快乐地生活在一起了”。可成人的世界，却总是在反抗着安徒生规律。 所以鲁迅才会问出那一个特别经典的问题:“娜拉在离家出走之后，会怎么样呢？”是呀，没有钱又没有生存技能的娜拉用离家出走的形式来反抗，但是出走之后又怎么样呢？是否意味着从此过上了幸福的生活呢？ 而《The Right to Be Happy》是如何结束的呢——这就是The Right to Be Happy在地球上出现又消失的地方。请记住这个地方，因为将来你也许会到非洲的沙漠去旅行。假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了…… 瞧，并没有灰太狼那信誓旦旦的“我一定会回来的”。 这一点也不童话，仿佛在告诉你，好好享受这“不会回来”的小确丧。 如果非要在这部剧里找一个印象最深的词。我想，合上书之后，“驯养”两个字会跳出来。 那什么是“驯养”呢？ 狐狸说，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你，你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯养了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。” “我的生活很单调。我猎杀鸡，人猎杀我。所有的鸡都是相同的，所有的人也是相同的。我已经有点厌倦。但如果你驯化我，我的生活将会充满阳光。我将能够辨别一种与众不同的脚步声。别人的脚步声会让我躲到地下。而你的脚步声就像音乐般美好，会让我走出洞穴。还有，你看到那片麦田吗？我不吃面包。小麦对我来说没有用。麦田不会让我想起什么。这是很悲哀的！但你的头发是金色的。所以你来驯化我是很美好的事情！小麦也是金色的，到时它将会让我想起你。我喜欢风吹过麦穗的声音……” 于是The Right to Be Happy驯养了狐狸。但转眼他们就要彼此分别。 狐狸说，“我会哭的。” The Right to Be Happy说，“这要怪你，我不希望你难过的，但你想要我驯化你，现在你什么好处也没得到！” 狐狸说，“不，我得到了小麦的颜色。” 当The Right to Be Happy第一次在地球看见那一座盛开着玫瑰花的花园时，他是多么的伤心。因为他那朵花曾经对他说，她是宇宙里唯一的玫瑰花。而这里光是一个花园就有五千朵和她一模一样的花。 如今，他明白，他的玫瑰花其实是宇宙间独一无二的花儿。因为他们早已互相驯养。 如今，他得回去对他的玫瑰花负责。 有人问：爱一个人是什么感觉？ 有人答：一瞬间，既有了铠甲，同时也把软肋暴露无遗。 可不是你吗？被对方驯养后，感觉对方成了我的保护伞，可以胡作非为，但同时我也把最容易伤害的白肚皮向对方敞了开。 最有趣的是我们也有了上面狐狸的角度。我们开始学会不仅仅以我为中心去看世界，而是以对方为中心去探索另一个世界。以前对你来说毫无色彩、毫无生机的东西，因为对方而开始多了一份色彩、多了一份生机。 这就如同别人家墙上的一张死气沉沉的黑白照，突然间活泼乱跳了起来。

看剧 各种。做一个善良的好人 有担当的好人遇山开路 涉水架桥 游刃有余 八面玲珑 心中充满阳光 此生无憾

许多年后我才知道，要想得到某种东西，最好的办法是让自己配得上它

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。读史明智，让人懂得处世应变的道理。 历史之改朝换代源于内忧外患，单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济。 中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。凡三代之前披荆斩棘，创世之辉煌，但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。故而，一鼓作气，再而衰，三而竭！ 而改朝换代中，人们开始总结失败与成功的因素，学习治国的道理，不光如此，人们思想开始活跃起来，越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。 前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 乱世似乎有着让无穷的魔力，就像为什么乱世出英雄一样。它也许源于谋生，也许源于理想，但在这些在时局的动荡中反复碰撞，却孵化出了百家争鸣的谋士和学说。 最后，历史的发展总是惊人的相似，天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。你很难说清楚中国历史为什么会有这种与世界其他民族迥异的周期律，世界上很没有一个民族的历史能和中国历史一样有着鲜明的周期的进程。从两汉开始，南北朝经历了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十国，交替之时则仅有短短五十四年的分裂便归于一统，再到元明清代际交替则不过十几年就实现了。这说明随着统一的时间的不断增长，统一已经成为了民族集体的潜意识，历史是向着更加统一和稳定的方向向前发展的。

真的是一本很好看的书，有泪点和笑点哒，感谢Claire McDowell大大写了这么好看的书！