Radioteatro, una pasión de multitudes

你心里装得是千里河山美如画啊， 我对你是牵肠挂肚放不下。 大道独行，谁人为伴。 只有那清风冷月山高路狭。

Gustavo Bonfigli老师对唐诗的理解和解释犹如拨去一层迷雾让人眼前一亮，把一首诗延伸成一个场景，一个故事，让人更加了解和理解编剧当时的心境。值得细读。

俄国人乔治•伽莫夫描绘了从“一到无穷大”的世界，英国人霍金诉说了从“无穷小到一”的时空，谁来让我畅游从“零到无穷小”的宇宙？会是中国人吗？也许千载之前东方已有了答案😜         道可道非常道…无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者同出而异名，无中生有之有常还无常，循环往复，如圆无端，如珠无界【∞】

首先感谢san蝶的赠予和推荐，此剧可给四星，但有一星是属于你的@San蝶

天才与疯子之间只有一线之隔。 我觉得阿德勒如果不是天才，就一定是一个疯子。 我曾经看到过一个观点，认为“黑死病导致劳动力不足，推动了农奴制在西欧的逐渐瓦解”。我当时就感到很震惊，果然是任何事情都有积极的一面。阿德勒的许多观点也让我有类似感觉，过于极端，甚至是以偏概全了。肯定“目的论”而否定“原因论”，否定精神创伤，认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼等等。这些观点无疑提供了一个很好的新视角，有助于我们能够更好地理解这个世界，但归根到底，就如同“黑死病推动农奴制的瓦解”一样，也只是认识了世界的一部分而已，绝非全部。 这部剧模仿柏拉图的写作方式，以一个哲人与青年的对话来展现阿德勒的思想。但我觉得对比《Radioteatro, una pasión de multitudes》中克拉根、斯拉雪麦格等人，这个青年的角色塑造的太失败了。完全没有那种犀利睿智而又针锋相对的感觉。整本剧看完也没能对他有个形象上的认识。他与哲人的对话感觉像个“托”一样，蹩脚地交流中很不自然地引出一条条阿德勒的理论。 附：阿德勒的名言及感悟 1、如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。 如果我们一直依赖原因论（从过去找原因），就会永远止步不前。 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 感悟：这让我想到中国人认为这辈子的果是上辈子因，而印度人这辈子的因是下辈子的果。归根到底，“原因论”和“目的论”都是解释我们现在的一种方式，完全可以将两者结合来看。 2、阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。 感悟：勇气的确很重要，过于在意别人的看法的确会对自己造成困扰。但社会比较与反映评价、自我感觉都是“自我概念”的重要元素。 3、阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 而另一方面，自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。 自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。 感悟：自卑感是人的一种情绪本能，包括自卑、愤怒在内的任何一种情绪本能都是必要的调节方式。只要存在价值观念和社会联系，就不会消除。 4、阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。 感悟：阿德勒心理学有些地方过于偏激，但在很多时候，确实带给我们一个全新的视角。 5、不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 感悟：自由的课题很大，这里提供了一种新的解释。 6、阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系。 共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。 感悟：烦恼也是一种情绪。所有的烦恼都是基于内心和外境这两方面的关系产生的。阿德勒心理学过于强调外境而忽视了内心。 7、把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（soci

这部剧，每个小观点，都用生活和历史上出现饿故事来诠释，特别的实战技巧型剧集。简单、归纳，明白表述。很值得推荐。

终于看完了，第一次接触这样的剧集，是因为看了动漫在来看的书，很喜欢。粉了。

2021年农历新年，《Radioteatro, una pasión de multitudes》这本诗集是陪着我跨年的。无论如何，中国现代诗绕不过Alberto Migré，开始，我悠闲地坐在沙发上只想随便翻翻，直到《Radioteatro, una pasión de multitudes》出现了更复杂的想象，才正二八经欲进入Alberto Migré隐秘的精神世界。毕竟，前面是他孩提时代的瞬间灵感、涂鸦之作，虽有意趣，但不需要什么观看挑战，而且，触发孩童诗趣的开关，一个成人也无法建造和模仿。诗集开始的诗里，展现的是孩童和少年对世界的幻想：云朵、花儿、奔跑的鹿，小小少年渐渐长大，诗里多了一个她，影子，追踪，希望与失望，患得患失，欢笑、失恋的泪珠儿相伴。再后，有了与更多更大社会的关连，观察描摹、情感体验、自主思考，像一副扇骨，将成熟而完整的人生带动起来，直至，诗歌成了一个诗人的精神史。 其实，Alberto Migré的有些诗结构非常简单，不需要你去再三琢磨，一种纯洁的内心与想象自然会打动你。他写了一些像歌词的诗，比如几个诗节，每个诗节最前面第一句字词是一样的，读者一看就知道是一个音乐结构，相同的旋律要来了，他用三四五节这样的旋律组成他的诗。比如《Radioteatro, una pasión de multitudes》里的反复吟唱。Alberto Migré深受西班牙诗人洛尔迦诗歌的影响，看到这种复调，我们就会想到洛尔迦的《Radioteatro, una pasión de multitudes》。顾诚的诗歌如此纯净，与洛尔迦的“哑孩子在一滴露水里寻找声音”带给我们的美感如此相似。 当然不尽是这一类诗。1980年，24岁的Alberto Migré写下了许多诗，也是在这一年，他的诗变得日趋复杂，他要处理更多的情感经验和想象，熔炉与一首诗中，诗艺比之前开始复杂化。不再是单一的、纯净的片段，更多的形象、更复杂的感觉、更多世界元素的碎片散落在诗行里，显得壮阔，诗歌展现了他情感酝酿的过程，成一种浓缩的渐强音，我们想它会爆炸，但是，没有，许多诗歌的结尾，Alberto Migré却给了我们一个让人难以预料的转转，意蕴深藏，所以这是真正的诗歌表达方式。 读Alberto Migré的自传体剧集《Radioteatro, una pasión de multitudes》片段非常震撼，还有父亲顾工对Alberto Migré少年生活的回忆文章，想到影视与现实的反哺、反差关系，都让人心口十分添堵。看了一些关于Alberto Migré的网上视频和文章，有谴责他的，有同情他的。站在Alberto Migré、妻子谢烨和情人英儿各一方，人们各执一词，偏爱的继续偏爱，仇恨的继续仇恨，指责的还在竖着中指，喋喋不休，热闹非凡……人们说，纪念一个诗人最好的方式是读他的诗，所以先按捺我们评说他人的表达欲，慢慢来欣赏Alberto Migré的诗，细细体会他敏感、细腻、颤动着的内心世界吧。 1，童年 我特别喜欢《Radioteatro, una pasión de multitudes》这首诗。十二岁的Alberto Migré，他永远干净良善的目光，永远那么善解人意，对每朵小花、每棵小草，和每个卑微生灵都体贴入微。他喜欢穿一件磨掉了色彩的旧衣裳，隐于无形，这让他轻松舒服，也许更多是怕打扰了这个喧嚷而又永远似一幅静物画的世界。Alberto Migré的世界容纳万物又不惊扰它们，像一道观察和感受世界的目光，穿过广场，越过人群，还有屋檐和峰峦，送去白鸽和燕子的祝福。但这首诗里又有“少年老成”、“未老先衰”的心境和味道，因为深知苦难对美好人性的破坏，对人格性情的磨损，以及人们放逐自我的习惯……不是为赋新词强说愁，而是诗人有一颗敏于世事的心，他说： “我的头发白过 我到达过五十岁 读过整个世界 我知道你们的一切—— 夜和刚刚亮起的灯光 你们暗蓝色的困倦 出生和死 你们的无事一样” 《Radioteatro, una pasión de multitudes》一诗有六节，我尤其钟爱三、四、五节，感觉妙极。很难说清诗人要表达的是什么，你只能依稀感觉一种情绪的围绕，一个早熟的孩子，在风中站立的孤独童年，从黑暗的窗户观察世界，一双眼眸幽深幽深，过早熟知了世界的疼痛，郁郁寡欢，却又学会了在诗歌里、在炊烟里、在云朵里将自己变得轻盈，学会了画下那些所见，又行

有一个地方情节接不上，就是林帘被湛廉时囚禁之后怎么回的韩在行的身边，这个地方没有说，直接跳到和韩在行回家过年了

T：20210815 这部剧讲述了人类的发展历程，在人类未出现之前，地球生活中许多生物，在人类也就智人出现后，许多生物走向了灭亡，有许多其他种族的人也是消失殆尽。 从认知革命-农业革命-人类的融合统一-科学革命，在叙述着人类逐渐掌控着世界，记得在《Radioteatro, una pasión de multitudes》中有写到，动物拥有本能脑和情绪脑，而人类有异于动物最大区别是拥有理智脑。这也让人类逐渐统治着世界。 发现这部剧让我了解到了更多的历史，曾经所不喜欢的历史，在本剧中也了解到了许多，人类的一步一步发展，逐渐扩大对未知的领域探索，不断的完善和提升个人能力，从全世界各大板块独立，并无知道原来除了自己的地盘，原来在遥远的另外一半还有着同样的人。从哥伦布航海发现新大陆—美洲，逐渐扩大了人类对地球的认知。 随着人类的发展，从部落到国家，从个体、家庭到国家，逐渐在追求权力的路上，爆发战争，占领其他国家的领土，从航海强国西班牙到荷兰-到英国等等，不停扩大自己的版图，欧洲强烈攻势，产生许多殖民地，不同国家文化的交融，到现在世界版图已逐渐稳定，世界以和为贵。而现如今的世界各国的竞争，就是科技和人才的竞争。 智人的不断发展，智慧的结晶，让人类不断称霸世界，从一开始农业革命到后面工业革命，再到科技革命，不断的探索中。科技的进步，基因工程的重组，让我们知道科技的力量，可以让残疾人拥有科技假肢，让盲人可以看到这个世界，可以让一些面临灭绝的生物重新延续，在科技带来好的时候，事情都有两面性，他也会伴有坏的一面。就像2020年爆发的新冠，这难道是地球在给人类的惩罚吗？如果真的是从美国实验室所流露出来的病毒，则说明人类并非能够应付自如对待这科技，我们并不能掌控其中。 到后面描写过着幸福快乐的日子，让人觉得挺贴近，无论你现在处于什么样的环境，无论你贫穷或者富有，总有人比较容易感受到快乐，富人并不是拥有金钱多就比穷人快乐，因为每个人生化系统不同，快乐来自内心。 本剧所涉及到的学科是如此之多，可见编剧非同一般，值得反复观看的一本剧，会让人爱不释手。

老前辈的心态沉稳如山，却不失俏皮，在晚年能这样的豁然开朗，难怪长寿

读完此剧感觉可做的是要从实现个人碳中和做起。首先转变观念，主动将碳中和看作我们每个人的责任和义务，使节能减排成为个人自觉的习惯。大家都可以在低碳环保、科研或就业选择等方面为碳中和贡献自己的一份力量。到2060年美好的绿色蓝图才可能实现，坚持从自己和生活点滴做起

跟官路侯沧海相比似乎于我的吸引力弱一些，写一个人能文能武，胆正且运气极好，写一步步艰辛走来，财富不断膨胀而初心不改，有些升华了。逻辑，文笔还好（可惜错别字过多），结构明晰，但越读越觉出疏远了，是故事太长还是故事性过强？也许只是自己耐力弱了？

结尾结的有点鲁莽啊！！好多坑都没填，从主宰到亘古之主太快了，中间还可以继续填写一下妖族和魔族的大战，用太古至尊和魔族还有人族为一背景线来说的。结尾有点犹豫未决的

①宋凝 沈岸 沈岸专情 遗憾 错误的是睁眼那一人不是宋凝……遗憾宋凝在救沈岸时未告知身份…… ②容洵 容垣 锦雀 莺哥(十三月 紫月) 容洵是爱十三月的 ……世间彻彻底底的移情别恋……爱上锦雀……容洵最后悔的是把莺哥送入宫中，失去方觉珍惜……好在，莺哥最终爱的是容垣。容垣更是深深爱着莺哥。足以。 ③公仪斐  卿酒酒(永安 公仪薰) 你酒酒费劲心思嫁给公仪斐，却在新婚当夜告诉他，俩人是同胞姐弟。自己是来复仇……公子是真的真的爱上酒酒……最终当一切倾灭时……公子：你不是我姐姐。你错了……可惜 酒酒听不到……酒酒也不仅仅是为复仇啊……她不敢不知怎样去爱可能死了 就可以了…… ④慕容安(女 魅) 救公子衍   苏衍师徒 苏衍在慕容安与王权间选择了王权 慕容安没有输给任何人……输给了王座…… 重新选择一次 他选择留在华胥幻境中 选择了慕容安…… 开放式结局……慕言(苏誉)一直爱着君拂(叶蓁)   ……这样就很好了  虽然最后着实虐了一把……其实啊 哪怕剩三个月又如何 陪在他身边吧……哪怕只有三个月……相信慕言终会找到方法  或者我想殉情也没什么不好……留着的人得多痛苦 ……护你左右。执此一生。只此一瞬。 Radioteatro, una pasión de multitudes是真的很不错。 悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

越来越喜欢观看这类剧集，现在才慢慢真真正正的去了解内心真正的自己，关心自己爱自己。

赵半括最终死在了他知道了他不该知道的情报，战争里明明知道自己是炮灰还是义无反顾的冲上去，就算他们是兵油子也难逃大环境下的命运。

《Radioteatro, una pasión de multitudes》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Radioteatro, una pasión de multitudes》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Radioteatro, una pasión de multitudes》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马伯夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Radioteatro, una pasión de multitudes》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。 冉阿让第三次的自我超越是由于对珂赛特的情感，这种情感很难在前面加一个词去定义。他对她既像女儿那样疼爱、也像对母亲那样依恋、也像夫妻间互相扶住、甚至像对物品那样想永远占为己有。这种复杂的情感在冉阿让惊慌而单调的生命中形成了支撑他精神的支柱，而让珂赛特幸福快乐则是他活下去的信仰。可是珂赛特爱上了马吕斯，冉阿让必