Yeux l'un de l'autre, Les

好看，文笔老辣精到，写了很多底层小人物的故事，很有趣，也很令人动容，发人深思。

读读这部剧吧，为孩子也为自己！ 家庭是归属感和分离感两种要素混合与配伍的场所，我们如何看待这个世界，如何与他人相处，取决于我们如何看待自己，我们对自己的认同往往来源于我们对原生家庭的认同。 母亲决定着孩子的归属感（安全感），父亲决定着孩子的分离感（独立性），这是家庭塑造人的两个最基本的心理意义。 在缺爱的家庭中长大的孩子，往往会陷入“爱的双重束缚”—父母应该是爱我的，但是他们传递的信息却让我感觉不到爱。 长期处于这种困境中的孩子，可能会很困惑，怀疑一切，或采取防御措施，以扭曲的态度面对所有的关系，结果就是失去了解自己的能力，失去与他人真诚沟通的能力，久而久之，人的精神就接近崩溃了。 青少年家庭的核心议题是加强家庭边界的灵活性，以适应孩子的独立性和祖辈的衰老，这是家庭生命周期的关键转折点。 家庭是一个情绪单位，核心情绪是焦虑，家庭成员在互动过程中传递的情绪信息多于内容信息。家庭的一个重要功能是应对和缓解家庭成员在家庭内部和外部获得的焦虑情绪。 婚姻从精神维度来说是创造一种具有“共同意义”的内心生活。这种内心生活是一种充满象征符号和仪式感，同时对将你们连接在一起的伴侣的身份和目标充满欣赏的文化。这种文化能够让你们理解成为家庭的一部分意味着什么。当婚姻有了共同的意义感时，冲突就会变得不那么强烈，那些无法解决的问题也就不太会导致僵局发生了。 夫妻之间强调理解和妥协，而代际之间强调界限和独立。 如果你已经成年，不必去怨恨曾经伤害自己的父母，但是要承认他们造成的客观伤害，在现实层面努力过好自己的生活。如果你已为人父母，请努力从自己开始，不要将创伤再传递给孩子。 “没有问题”到“幸福”之间还有很长一段路要走。

Keja Kramer的文字让我看到了中国，也看到了世界，他用中国文字写出了他的世界，和另一个世界。 我总觉得他藏着很多人的影子，但又不是他们。 Keja Kramer会是一个中国的希望吗？我想会是。

这部剧写的真的不错，对合伙制度等公司制度以理论配合实践详细解读，文本易懂，收获良多，值得重复观看。

太强了，头一次看带有方言的内容却津津有味。到最后都感觉能跟着语调说讲起来了。许多说话处事编排有红楼的影子，很喜欢。蔡大嫂活得既不在地上蹉跎也不在天上做作，反而在半空中遨游般飘荡。全书主要描写人物都刻画的非常入神。到底是三观不正，无法成为教科书式文章。

好惊喜啊！以当代思维拍古装剧。烟雨绣楼可以视作一个象征符号，现实中不知道有多少机构、组织、职场都有利用权力PUA下属的现象存在。交叉叙述的结构也很棒，信息的铺展有层次，让故事充满了悬疑感。这种解构在国产剧非常少见，尤其值得赞美。私以为《Yeux l'un de l'autre, Les》跟《Yeux l'un de l'autre, Les》是2023年截至目前的国产古装剧双峰。

总体这部剧写的内容非常多，特别是游戏那章的思路非常好，从里面能学会函数控制和程序重构的方法。但内容多导致的问题后面的两个项目都是浅尝辄止，点到为止，如果想要深入学习，还要配合其他剧集。

人格独立， 首先是客观的认识自己，很多人会自带滤镜以第一人称主观判断。往往不够准确。认识自己的标准是，能分辨外界的正确反馈，并且不被外面的反馈所干扰。正视自己的优缺点，人在理性事都难做到，尚且我们大部分处在感性之中。 对这个世界的认知。我们知道，我们所看到的世界，所对这个世界赋予的意义，其实就是自己内心的镜子，你认为的世界是怎样的，你的内心就是怎样的。所以段万卷书行万里路，就不太会局限在小游戏了，会在无限游戏了发现新意义，遇到事情跳出来看。并且拥有成长型人格也是一个优秀的思维方式。 我们遇到的负面情绪，丧失，挫折，绝望，抑郁，这只是人生的润滑剂。这是我会想起麦克阿斯的话：定义一个人的成功不在于他的高光，而在于他在谷底迅速弹起的能力。 与他人建立深度链接。 人是群居动物。并且我们所有的困扰都来自人际不是吗？所以用心经营好我们的人际是一生的课题，也是需要学习和练习的课题。真诚正直的进行情感和价值投入，即使是给予，我们也是可以获得力量的。 所以这是一本心理学工具书，但是我读出了意识形态的味道，人生嘛，当自己想通了，悟透了，一下子就会豁然开朗。 另外就是，不要总是怀疑自己，或者对自己负面的神经官能症给予抨击。 前两天跑步，一个人称自己时长有罪恶感，我问起为什么，他说三天没跑步就会这样。see？并不是所有负面情绪都是消极的。 就像我自己时长思索过度，造成疲惫。我会好好睡一觉，告诉自己别想太多事情太累了，已经做的够好。如果是非成长型人格，会说：该死的神经衰弱离我远点啊！ 总之，善待自己，善待他人。珍惜身边的人和事情。 最后保持，平常心。 任何人都会，无比强大。

怎么说呢，故事虽然有些离谱（可能不止有些）编剧一直把人写死再写活，让人一直死而复生，这难道就是主角的光环嘛！理解编剧可能想要一个happy ending，没有写漏任何一个人，让每一个角色都有了幸福的结局，但是呢，这一篇文章很像我之前看过的文章，我不知道是谁抄袭谁，但我希望编剧不要以为我们那么傻好嘛，唉，但我还是那么傻的看完了，我真的太想吐槽几个点了，之前不是说俞安已经死了嘛，怎么历南衍还能遇到一个跟余笙一样的人😂让人孤独也没事啊，又不是所有人都是幸福的结局，人生有喜有悲，正常不过了，希望以后✍🏻️剧集的编剧不要以为读者很傻。

很有吸引力，让人读完一篇后就想去读下一篇；同时也掌握了一些人体特征知识和医学专用术语；会一直读下去

解决各种经营上问题的纠缠，顶住各方压力的坚韧不拔，让人想到华为任总身上那种“悲壮感”。非常人才能做到非常人的事！

现在要与迪伦、崔斯坦、苏珊娜和杰克说再见了。 没有人永远消失，他们只是在等待被拯救。 没有魔鬼会永恒，他们在等待被唤醒。 没有死亡会绝望，他们还有机会回去。 没有欢愉是免费的，他们总要付出代价。 没有规则是不变的，他们在等待被打破。 没有孤独是不可忍受的，除非已拥有最美的回忆。 没有圆满是不残缺的，除非内心麻木波澜不惊。 摆渡人，三部，陪了我三年 境由心生，奇迹由爱创造 一个人的天堂 两个人的荒原 你会怎么选？

《Yeux l'un de l'autre, Les》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡从心出发，用心做事，向善改运，所作之书从精神、心理以及行为上引领人们思考、前进；其意义当然不可小视。 1.如此一来，我就更加坚定了：冥冥之中，一个人的官场沉浮都已经有了定数，就连时间也是有了定数的，因此我越发淡薄了，不再刻意追求。 余因此益③信进退有命，迟速有时，澹然④无求矣。 2.人之所以不能成为圣人，是因为妄念一直在心里缠绕纠结罢了。 凡人所以①不得作圣者，只为妄念相缠耳 3.所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。 一切福田①，不离方寸②；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省③；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 4.原来的所有，就像昨天，已经过了，以后的所有，就如今天，刚出现。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生 5.擅长改正错误的人，在还没有明令禁止那件事的时候，就已经能明白其中的道理了。 善改过者，未禁其事，先明其理 6.要是再深入地讲的话，做好事，分为真的假的，直的曲的，明里的暗里的，对的错的，邪的正的，一半的圆满的，大的小的，简单的难的，都要深入分析。做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。谁知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没好处。 精而言之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 7.做了对别人好的事情的，是善良的；做了对自己好的事情就是恶。要是对别人好，那么就算是打骂也是好的；如果对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。因此，人们做好事，如果是对别人好的，那就是公，公就是真；如果只是顾着自己，那就是私，私就是假的。从心里想做好事的就是真的，照猫画虎就是假的。没有目的地做好事就是真的，有目的地做好事就是假的。这些都是要你们自己应当衡量的。 有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心①者真，袭迹者假。又无为②而为者真，有为而为者假。皆当自考 8.一个人的善不积累，是不能够使他成名的；同样的，一个人的恶不积累，也不至于让他身败名裂的。 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身 9.你每天都很勤奋，一天天积累就会满，如果停滞不再积累，就会不满。 勤而积之，则满；懈而不积，则不满。 10.但凡平时有人说一句话，做一件事，都不是为了自己所想，而是立足于客观事实的，那么这个人就是天地之间公正的伟人。 凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也 11.有的人本是好心却做了坏事，这被称为正中偏；至于那些没安好心却做了好事的，就称作偏中正；这样的事情大家都是不得不知道的。 以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。 12.人世间的人总是忙碌着追名逐利的，很容易就会因此而迷失

或许是由于太平天国的史料我已看的较多了，我并不觉得编剧在史料的处理上有什么特别独到之处，个人以为其师史景迁教授的<<太平天国>>可读性会更强些。而且史教授的文笔的却很好。 编剧比较有趣的观点是突出了洪仁玕这一人物，他与西方的交流他在当时较为进步的思想都是编剧愿意关注他的原因。但实际上在许多国内学者眼中，干王更多只是一个进步理论的提供者，在实际政治上的作用和意义并不大。 不过基于这点，我对编剧的另一本剧<<湖南人与现代中国>>颇为期待。

史料，细节丰富。但，作为影视应有的人性的创造和思想还是有点欠缺

我把你弄哭了吗 皮囊要怎样好看才能不落巢臼？ 灵魂要怎样有趣才能独树一帜？ 寻找和相遇，到底又是哪一个先会来到？ 好像遇到过卟铃卟铃的小星星，隔着一万光年的距离。 Yeux l'un de l'autre, Les说如果选择被驯养，那就要承担掉眼泪的风险。 驯养，大概就是建立某种联系，如果你驯养了我。 那我们就会彼此需要，成为彼此的绝无仅有。 可大家怎么都不想被驯养了呢？ 是你的宝贝弄丢了吗？

第一部感觉很好玩儿，但是仍然有疑点…觉得怪怪的~后面两个剧情差不太多，感觉这应该就是乱步的推理风格，已经挺复杂的了~~有意思