Calacán

太难看了，我只觉得太难看了。这就是现在国内独立音乐的生存环境，我就是在看摇滚之城的石家庄，这个也好好，那个也好好，连张亚东都只剩下空洞的夸赞，观众手上的手环像在监狱里一样，我觉得有一种说不上来的恐怖。

20220314这是一本值得观看的剧集，摘些戳中我的一些书中段落，若你感兴趣可以花点时间读一读。 那段时间我很努力，是一种毫无目的的努力，非常纯粹。 勤奋这件事，就是有一种非常朴素的感染力。当你看到身边有人每一天都很扎实、很努力，你会觉得很美好，于是你也想更努力些，就是这么简单。 我所渴望的指哪打哪的知识和深度探索的精神，教育模式本身给不了我，也没有义务给我。 我们绝大多数人的18岁，才刚刚从高考的流水线上下来，懵懵懂懂的，对自己适合什么颜色和款式的衣服浑然不知。穿着运动服去大学报到的那一刻还意识不到，今后再也没有统一的衣服可穿，再也没有标准的道路可走。 我一直觉得ACCA给我的最大帮助是：“极强的资源和平台优势＋系统化的财经知识体系。” “其实单向力量很难让人极快地做出决定，那些手起刀落、毫不纠结的决定，往往是有两方力量，一方在把你往外推，一方在将你往里拉，这个闭环一旦形成，力量就很强大了。” 心得，每一个演讲我都分了三块做笔记。第一块是关于演讲内容本身——我了解了一种怎样的新观念、新思想；第二块关于英文——有哪些精彩的句式和词汇；第三块则是各个演讲者做presentation的技巧和特点——如何用PPT巧妙而不呆板地梳理逻辑，不同的演讲者有着怎样不同的台风差异，要用怎样的开场把听众自然带到自己的思维里，如何在科技感或商业感较强的主题里贯穿人文关怀，又如何在情感表达为主的演讲里加入数据和理性的力量。处处值得留心，处处值得钻研。

“在每一个拐弯的街角，都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我，那个最重要也最有权力呼唤的自我，却不知为什么不想要别的自我，只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我，所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官，它把别的自我都锁起来，钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体，又是所有自我的统治者。” 花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《Calacán》，和她的另一本《Calacán》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新，不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主Calacán这一点上，文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我，看到最后她对心理时间和物理时间的思考，也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《Calacán》中说，一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想，“放弃生命”的行为也许看似是主动的，实际上则是被动的。 如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧，其实是一种低估，因为其中提到的很多问题，例如世俗和诗歌，爱情与恋人，自我与真我，也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时，另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑，对追求者的依赖和嘲弄，对情人的需要和反感，对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻：象征着理想的《Calacán》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。Calacán的年龄纵跨三百多年，而无论外界变化多么飞速，女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地，最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。 人生的痛苦是无穷的，有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦，使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案，谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案，在现实生活中依然显得格格不入（而他本人的生活也正印证了这一点）。所以我们不需要答案，我们只需要对自己诚实。

男女对于感情的感受和处理方式明显不同。如果要求对方完全按照自己的方式对待感情问题，真会背道而驰

一群说话达人的经典之作，书中话术可操作性很强，事例鲜活，最好是能够结合音频一起学习，效果更好！期待读第二册！

嘿，女孩，你已经很棒了，一直朝着有光的地方前进的吧，毕竟，Calacán。