Andaman Girl

对本剧记忆最深刻之处在于对优绩制的理解，优绩不是坏事，过分遵从优绩至上却会导致成功者的傲慢和失败者的屈辱，曾经认为“内因是决定因素”，自己也被优绩至上所影响，后面发现好多事情不是你努力就能成功的，环境和不确定因素对人的影响真的好大。 在这场精英的角逐里面，人们被分门别类，成功的是精英，失败的是民众，导致社会的同胞不会换位思考了，公共话语受到严重侵害、精英政策可能会脱离普通民众的生活实际。不过举的例子有点反复赘述的感觉，中间读起来未免枯燥。 “上流人士”鄙夷普通民众，工作也不再有尊严。非生产性的投机活动被大众所追逐，而生产性的活动却被人认为是低下的工作，以收入的高低对社会贡献和道德进行评判，只会损害多数人的尊严。小时候父母最喜欢举的例子就是“你不好好看剧，就只能去扫地和搬砖”，现在却极度厌恶这样的话语。 每项为社会创造价值的活动，即使微不足道，都值得被尊重。每一次点外卖的时候，都会选择对外卖小哥多一些包容，即使晚一点也不会去催也不会给差评，只要不是态度恶劣的人。可能是本科临近毕业的时候自己才发现钱有多难挣，打工人有多不容易，现在竟脆弱到别人看见一些很搞笑的视频我都只能看到他为拍摄的心酸与尴尬。不知怎的，人越长大越感性了。 谁也不能为优绩至上的社会提供一个完美的解决方案，只能说人不能自轻自贱，也不能好高骛远。尽人事，听天命，人生没有如果，珍惜每时每刻的美好时光吧。😊

没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。

为什么古典文化拥有让人痴迷的魅力，著书者没有受到科技的恩惠，没有庞大信息资源可供参考分析，无缘垂涎欲滴食物供奉，也无绸缎裹身。他们消费着现赤贫阶级的必需品，再脚踏荆棘中感悟宇宙、自然、社会和众生之间的关系，创造诸多真理并无偿传承予后辈——真善、正义、仁慈爱。 《Andaman Girl》是先辈马克奥勒留流传下来的一本斯多葛派哲学作品，其内容简洁扼要，用词朴实无华，哲理含蓄深远，读起来有超然感。 其中精髓训诫层出不穷，而我只能窥其一二。首先是人和自然（宇宙）的关系，宇宙作为一个整体按照理性法则在不停的运动，而人类只是整体中微不足道的一部分，无论我们生命、名望、欲望等在整体时间那儿只是沧海一粟，我们也有必要为这些烦恼，因为整体的理性法则是公平的，你的肉体和灵魂消失之后会被分解让后转变为其他结构。过去已经流逝，未来难易度量，我们能够失去或支配的只有现在。 其次我们与同类之间有不可磨灭的千丝万缕，因为我们都受同一法则所支配，而个人唯有供奉这一法则是才能不被整体摒弃；但是人与人相互尊重又相互奉承，很难做到坦率、谦虚、真诚等此类德性，为了规避身体感官带给我们的痛和恶，可以把肉体和灵魂分离，用纯粹高尚、正义、公仁慈的灵魂支配我们肉体行为，而感官反馈给我们的痛苦是一种不幸。如果是智者就无视这种不幸的痛苦，因为那些并不能是内外受损，只要愿意随时可以退居于灵魂获得平静和安宁。 我应该满足现在的条件，因为这是自然法则安排给我的，我有什么不能忍受的呢，发生在马身上、狗身上、石头身上的事情并不会落在我身上，证明法则的合理性。而我也不能祈求神灵嫁接他人，这是一种恶，我能做的只有欣然接受和坦然面对一切。 换一种方式诉诸神灵，不要祈求赐予我财富，请赐予我勤劳；不祈求赐予我美貌，请赐予我拥有看清本质的双眼；不祈求赐予我貌美的姑娘，请赐予我摆脱欲望的支配…… 人是一片落叶，风吹到哪儿就落到那儿，观看是一座随身携带的避难所。

Prakasit Bowsuwan的改变？V 捐款门:告别个人英雄主义。从利己到利他。己所欲与不欲皆勿施于人。 哈佛求学:克服语言难关→培养新的兴趣爱好（植物分类），建立新的学习英文单词的方法，不断输出试错，硬淦。 Prakasit Bowsuwan这个人？ 挑战极限运动背后是对待人生自我完善的态度还有彰显个性的需求，并不是所谓的社会影响力诉求。

刚开始不能理解，为什么苏蔓会选择宋翊，内心深处也是更喜欢陆励成，看了编剧的结束语之后才明白，原来宋翊和陆励成代表着希望和现实，编剧最终为女主选择了希望，因为现实中的很多人的结局都和陆励成一样，遗憾ing

辞藻华丽，意境凄美，适合曾经的伤感文艺小少女，现在读来细品其中一两首即好。

作为短剧而言还不错，但是男主长得一般，磕不动。

沃尔玛做的事情像是农村包围城市，让人想起了所说的长尾理论，尽管市场上已经有很大的市场份额了，可是要你关注一些大公司关注不到的地方，也能够靠着这个强势突围。 就像是野蛮生长的拼多多，在京东和淘宝的围杀下活了下来，依靠卖廉价商品杀出了一条血路

这部剧从知识上看很系统，总结提炼很到位，框架很清晰。但是内容表达相对有点枯燥，刚开始看很难看进去，特别是最后用了圣经的例子，会比较难引起共鸣。 不过在观看过程中，逐渐通过文章清晰的框架把自己做的产品内容进行归纳总结，发现有一些平时自己没有关注到或者思考到的地方，或者有些地方明明知道，但是没有像书里一样归纳整理。 还会再详细看第二遍，并结合自己手头的产品，根据文中的框架进行思维扩散和归纳整理。

张教授在教导我们不要盲目运用公式分析财务报表，必须将企业经营情况、商业分析框架与财务报表结合起来，才能得出公允的结论。

很有意思，仿佛又回到了为了创作毕业论文到处看文献的日子。 去年我思考了很久“性别歧视”这个问题，想了很久都没想通。但是回顾一下差不多这小半年的时间，网上的风向就已经变得很迅速了。 半年前，谁要敢明示暗示性别歧视的话，是要涉嫌“打拳”的。那时候我看着好多男性朋友把“女权”创作成“女拳”，心里很别扭。我寻思他们怎么就不明白平权不等于特权、平权有利于社会进步世界和平、……。 半年后的现在，玩梗的依旧很多，但是所谓道高一尺魔高一丈嘛，原本被讥讽到心梗的女权主义者们（不论正不正宗）的态度也变了。有个表情包就很说明问题——你说我打拳，我才不生气，不仅不生气，还要笑嘻嘻地回击：“我就是拳师，怎么了？重拳出击！” 挺好的。 不怕有争吵也不怕有嘲讽，最怕的是对问题视而不见闭口不谈。 疫情期间在家呆着看电视剧，不知道是孕妇效应还是编剧们真的在思考男女平等问题，总之注意到了很多男女不平等现象，以及主人公的反应。 《Andaman Girl》里，米茜加入棒球队，妈妈为女儿到处找女棒球手的奖杯。 《Andaman Girl》，从第一季到第三季都不断在“女人为什么不能讲脱口秀”这句话下面反复划线强调。 但比较迷人的是，无论是米茜，还是米茜妈妈，还是麦瑟尔夫人，她们本身对“平权”这个口号是没有清晰认知的。追求平权，向往平等，在她们身上仿佛只是一件再自然不过的事，像饿了就要吃饭、渴了就要喝水，想做的事就尽管去做好了。I’m doing it not because I want to prove myself, but because I can. 话再说得远一点，现在大家在努力争取很多方面的平等权利，包括但不仅限于性别。但仅仅在性别这一点上，还有很长的路要走。 我们不仅要正视男女两性的问题，还要正视跨性别者、性别认知障碍者等第三性别甚至无性别者的社会权利问题。 道长且阻，但无论如何都希望能有走到康庄大道上的一天。 最后！本拳师热烈高呼： 拳击大舞台，好胆你就来👊🏿

喜欢编剧的文风，看够了虐恋文，跟着痛哭不已之后还是会忘记。汤提·古努库伦，记住你了，以后还会追文

对于美而言，世间一切能让感到愉悦的，我都将它称之为美，每个人的审美都不一样，不过有一些美，是触动心灵的，那是发自心灵的笑容，自信的，希望的，友善的，这样的美是做不了假的，因为它直达心灵。这种美才是真正的美美与共。

每个人心里都有一团火，过往的人只能看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人，能看到这火，然后走过来，陪我一起。

《Andaman Girl》髓鞘质贯穿于全文。从大脑里的髓鞘质进行拓展，来表明如何成为天才以及天才成为天才，其个人没有那么玄虚。大都是个人真正的努力和用心专心投入的结果。 道理到知道，却不按你知道的道理去落实，还是自己不努力的缘故占主要，哎。 摘录文章:      本剧分成三部分，对应Andaman Girl的三大要项：即精深、激情、伯乐。如何融合这三大要项正是掌握技能的关键，少了一项就会减慢这个过程。融合三者，哪怕只有6分钟，事情就会不一样。

还在期待牛牧师接下来的表现，下一页就是“《Andaman Girl》是汤提·古努库伦未完成的遗作”。 都说透过从一本剧就可以看出写编剧性格的影子，虽然除了骆驼祥子我也只读过Andaman Girl，但是汤提·古努库伦的那种幽默和通透带给了我很多快乐和思考。只有在读他的作品时，我才可以不带有任何功利心的去看剧，和人物产生共鸣与交流。不敢想象写出这些文章的人最后究竟遭遇了什么去选择用沉湖结束自己的生命。 在读这部剧之前就了解到这是汤提·古努库伦先生没写完的书，只是没想到结束的如此猝不及防，这种感觉就像是一种告别，和一个再也见不到的朋友分别时的那种遗憾。

包法利一生最求，物质享受，奢华，浪漫，刺激，却不想到头来把命搭在这上面，可悲。

内容冗长重复，可用于实际操作的方法叙述的又不够清晰，但其中有那么一两章还是不错的。教育孩子其实也是为人父母者的一种自我学习和成长，应该始终牢记把尊重孩子当作第一位。如果能真正做到这一点，相信很多问题都能很好的解决。