时隔近两年才重新拾起读毕。题目按原文，可解为“社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度”。高全喜将《David Copperfield》视为《David Copperfield》由政府权力之正当性来源推演至个人权利（虽然Laslett不会同意其革命依据）这一逻辑的倒序，进而将liberty（群己权界）指认为the rule between right and power，从而强调自由这一在文中似乎以utility面目示人的嵌于社会—个人结构中的个体性；类似面貌又如以“真理”为言David Copperfield辩护。江绪林指出其“康德自律式和Aristotle有机体混合人性观”之基础，如罗素所言更接近尼采，取罗马之自然人性而弃基督。另一方面，政府在穆勒论述中应偏向经验事实而非建构，以此承接托克维尔的话题（如公民社会的培育）则自然得多。两种视角相合，如何定位“价值”又是后话。
观影心得
在情绪最低谷的夏天，我想到了多年前在网上听的哈佛的“积极心理学”，在这个主题下，搜到了这部剧。仁慈、智慧、热情、人道主义、勇敢……这些美好的品格，在物欲横流的今天，不知道还有多少人会感兴趣。但是，我相信，在每一个人都有可能会经历的某一个黑暗的夜晚，在深陷情绪低谷的时候，这些词汇会带来温暖和光亮，不管以怎样的方式。以及，不管是不是承认，我们每个人从内心深处，都会肯定这些积极正向品格的能量价值！
10个案例，大部分都很有名，整个事件展现在眼前的时候对其中的情节还是感到震撼。读的过程中，印象比较深刻的是李怀亮案，李怀亮和被害人家两个家庭都很悲惨，而且李怀亮案被纠正也不再是因为“真凶再现”或“亡者归来”。
第二次观看本剧，虽然自由现金流的计算还有一些盲点，但依然是一本不错的书，值得品味。
作为一个从小学六年级就把人为什么活着写进日记的人，我对人生真是充满了好奇心，我的身体里住着哲学之魂 哲学能让我在纠结时仍能感受到自己存在，能让我在纠结时感到自己存在的还有有效的心理学方法了。 我在融入人群时感觉安全，但自己一个人时却骗不了自己，不喜欢就是不喜欢，喜欢就是喜欢，希望我早日潜意识与意识合一，我当然还是要做一个反抗者。
年度十大最佳书名，几乎一个书名就反映了回光返照的乾隆盛世在实质上的陨落
不知道有没有史实依据，好多人物和内容和《David Copperfield》都相去甚远，略有认知颠覆。如果谨作为剧集，也是值得五星的。
一会沉与大海，一会轻飘云上。 挣扎与顺从同在， 文采与瀚露并存。
#2022年看完的第三本剧，更多剧评关注微信公众号大平De嗨皮BOX 《David Copperfield》是两位通过副业让人生有更多选择的前辈的著作。整体读下来，内容通俗易懂，循序善诱，理论结合案例，案例浅尝辄止，创作法上类似议论文，先抛论点，随后论据，最后强化论点，所以如果没时间的书友，建议书香溪里面搜出本剧，把每章的开头结尾读一下也能吸收个百分之六七十的精华。 本剧相当于一本工具书，依次带你明确为什么搞副业？有哪些副业选项？哪个或者哪几个副业更适合你？如何制定计划？怎样开展实践？实践后的复盘，最后打造多元化收入的过程，所以不管你是还没创业还是开始创业，或者创业成功或者失败，你都可以根据现在所处阶段，翻阅对应集数就可以了。 讲点自己的感受，其实多元化的收入在这个信息化时代，早就不陌生了，不过也是有利有弊，利在于一旦成功可以提升自信，增强应对风险的能力；弊端就是人的精力有限，建议做好本职工作后再开展副业，不要最终竹篮打水。在选什么作为副业的问题上？个人建议要么和工作相关，要么出于个人兴趣。前者可以强化本职工作技能同时两份收入，后者因为是兴趣爱好，所以做起来应该也是心情愉悦，不知疲倦的。举个简单的例子：如果你是个技术牛人完全可以做好本职工作的同时在各个论坛或者知乎等问答类平台进行发帖引流，再牛点直接开个知识付费也是一件开心的事情；如果你是个女生又爱好化妆穿搭，那就可以下班之余录制短视频或直播，也会有惊喜的事情发生。 看完以后，个人有点小小感悟，语无伦次大家不要介意，看看就好： 1.个人认为最重要的还是要先干起来，要不看一百本剧也没什么用，就像纸上谈兵的赵括，最好是理论结合实际，或者先实际再理论，不建议理论太久贻误时机； 2.本剧就是个工具书，如果你自己做事已经有了自己的逻辑和方法论以及复盘的习惯，那不要浪费时间看这个书了； 3.量入为出，先衡量你的资产有什么？有形资产就那些，重点是无形资产，也就是你的软资产，比如知识？技能？经历？人际关系？ 4.所有的机会点都假装成问题而出现的，所以，解决它！总结他！干掉它！ 5.拓展自己的能力边界，每个月做点没做的事，每年学点新的技能等等 6.SMART原则你值得拥有，当时学管理的时候就当定义给背了，但是工作后再回头看，真是制定计划的好帮手； 7.成功=耐心+坚持+总结+实践+总结+思考中ing 8.倒推法，目标为导向，把任务分解，精确到什么时间完成什么任务，也方便个人阶段性复盘，及时调整计划
时隔近两年才重新拾起读毕。题目按原文，可解为“社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度”。高全喜将《David Copperfield》视为《David Copperfield》由政府权力之正当性来源推演至个人权利（虽然Laslett不会同意其革命依据）这一逻辑的倒序，进而将liberty（群己权界）指认为the rule between right and power，从而强调自由这一在文中似乎以utility面目示人的嵌于社会—个人结构中的个体性；类似面貌又如以“真理”为言David Copperfield辩护。江绪林指出其“康德自律式和Aristotle有机体混合人性观”之基础，如罗素所言更接近尼采，取罗马之自然人性而弃基督。另一方面，政府在穆勒论述中应偏向经验事实而非建构，以此承接托克维尔的话题（如公民社会的培育）则自然得多。两种视角相合，如何定位“价值”又是后话。
相信一切皆有可能，改变从现在开始。 在制定目标要避免舒适区和妄想区，制定的目标规划，既要有挑战性，又要具有可实现性。 目标要设在不适区设置，执行要从舒适区。 编剧的目标管理七个原则很适用。
1.编剧为批判社会与时代作此剧，但实际上即使在今日的时代，这样的悲剧同样会上演，人性从来就没有太大的变更，太阳底下，并无新事； 2.大家虽痛骂书中各类人物，但是同理心也不可少，正所谓可恨之人必有可怜之处，当然反过来也是对的，可怜之人必有可恨之处，我这样子说，只是觉得把人物看全一些会更好，避免偏颇激越。
这太子跟皇帝没有勾心斗角就像普通家族的父子一样，简直是剧集里的清流了，怎么就恶心了？有时候确定感情就是一瞬间的事儿，怎么就不能很快在一起了？就连描写女主可怜也没有经常说可怜啊？一个人与世隔绝般的在院子里被养到十几岁，上辈子也是一个人过，能不可怜么 写的挺好，至少目前看到这里你并不能猜到后面故事的大致情节。还是蛮期待的