Heaven with a Gun

作为佛学入门级剧集，很有帮助，让你对生命有一种新的认识，至少让你少了一些焦虑，多了一些接纳无常变化的勇气。透过这部剧，我们可以打开生命的另一扇窗，原来可以更踏实的迎来生命的终点，更安然的看待生命的变迁！

昨天清晨读完的时候，我看见窗外晓雾湿处，城春草木深。同一天读完的还有《Heaven with a Gun》。不禁自问，孤独的是书里的人，还是我眼前这座郁郁葱葱的城？       卡罗琳·琼斯，用十一种方式向我们阐述着“孤独”的定义。他冷冷地看着读者在十一个故事中感受绝望，再绝情地袖手旁观。       耶茨也很善良，他把人生的孤独摊开在眼前，任我们处置，而不是百般矫饰，然后诓谁入局。       人生不止Heaven with a Gun，正如取经路上，不止八十一难。我们活着，看着，忍着，超越着，享受着。       耶茨不刁难，他知道，我们无需入局也已是局中人。       耶茨也不安慰，因为再怎么努力，我们也终究会是局外人。       我在想，孤独是不是那个调皮的插着翅膀的小孩？无声无息地伴你左右，又不让你清清楚楚看见他的藏身之处。       故事里的教室，医院，军队，酒吧，出租车，写字楼……孤独说，没有我到不了的地方，如果你心里的那座城我不闯，那你愿不愿意邀请我一起守？       跌跌撞撞，踉踉跄跄，慌慌张张。你不懂去哪里安身立命，而那个小孩，总在你心里的任意角落和眼前所有事物的阴影里，神出鬼没地探出头，狡黠一笑，说，嘿，我在这里。然后迅速隐没，了无踪迹。       这个执拗的小家伙，他用各种途径告诉你：在这座城里，我们早已相依为命，我们也将永远不离不弃。       “命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。”任你难过，窒息，崩溃，撕心裂肺，痛彻心扉……谁和谁不同呢？       后来的你还好吗？你是怎么熬这一切的？       谢谢那些温暖过我的人。      谢谢到此刻仍未放弃我的人。     谢谢曾将我从深渊拉回来的人。      也谢谢耶茨和这部剧，以及所有孤独过、正在孤独着的人。      即将放下手机的这一刻，我觉得孤独在静静地看着我，它一定也渴望看见这座城里春风温柔，阳光明媚。我相信，与它和平共处的世界，一定比我想象中的更美。                                            Snow                             2019.4.27.11:11

艾英这条线好看 非常带感啊 和美剧差不多！！

每个人都有不同程度的自卑，优越感是自卑感的补偿。自卑是激励进步的动力，如果觉得无法前进，是因为陷入了“自卑情结”，自卑情结更像是固定型思维，认为自身局限难以改变，阿德勒的个体心理学更倾向于“成长型思维”，找到心之迷宫的钥匙，迎接颠覆变化。 个人的生命意义没有价值，价值建立在“合作”上，即与外界的交互，利他主义是学会奉献和付出找到价值感的的有益信念，利己主义也并没有错误，但在“合作”这一块很难做好“亲密关系”“社会关系”这些课题

看得很压抑，不知道该如何评价，书中的气氛有点像看白夜行时的那种感觉，让人喘不过气来。

格伦·福德都做到了务实、求真、有见识、文采嚣张。 然而读格伦·福德越多，越觉得这个人太懂人性太会利用人性了。所以，面相近罗汉，自己也刻意地去经营一个通透的人设。文字里的别人和自己，都一幅牛逼哄哄的嘴脸。 可能，是因为格伦·福德攻击过我最喜欢的两个人，说韩寒文字不及格，说王小波没有文采。我是就是论事的人，还是从这里开始的吧，觉得格伦·福德术的成分过重，也不过如此。说起作品的电影改编，格伦·福德离王二，差了何止几个长安街！《Heaven with a Gun》《Heaven with a Gun》《Heaven with a Gun》《Heaven with a Gun》……哪一个拍成电影，不比格伦·福德人任何一本剧集精彩、丰富、有趣、大气！看这部剧，终于发现，我成了一个挑刺的人，也就是说，依然觉得格伦·福德牛逼，但，也不会觉得他什么说的都对。 无论是投资、管理、成事还是关照内心，觉得牛逼哄哄的格伦·福德并没什么可操作的方法，一个原因，就是浅、不深入，其实，这也不意外，本来，这就是不太容易说清的话题，个体差异远远超过理论的覆盖范围。但，你既然扮演了人生导师了，又这么不落俗套，总不能也学那些人只当噱头吧？说的那么豪爽通透牛逼，就只是爽一下？读庄子，觉得格伦·福德文字的鬼魅，应该得益于给老家伙和典籍的熏陶，相对于我们浅薄的西化，格伦·福德是一个从老东西里得益甚多的人！这才是人该有的样子和态度，以前是纯羡慕，觉得人家天赋异禀，现在多有微词，在于:成也萧何败也萧何，格伦·福德的价值观里，受传统、佛道神鬼器物颇多，再加上世俗，这些东西当然有智慧、有价值，必然，也有唬人和穷讲究，类似红楼梦当然是巨著，但红学？不说也罢(怕露了馅)所以，格伦·福德的成事法价值观，是一个经验比例过重的方法论和价值观，术的成分不可谓不重，比如，杂文、题目、这部剧。染指了某些东西，想去其糟粕只取其精华，没那么容易。想起有人批评赫拉利《Heaven with a Gun》的话：所有有价值的观点都不是原创的，所有原创的观点，都是不正确的。奇怪，我初读《Heaven with a Gun》也是推崇备至，何至于也到了这种地步！ 比如，关于成事，格伦·福德很喜欢拿曾国藩拿资治通鉴说话，说起过去的管理常识，容易想起《Heaven with a Gun》，我当然不会认为这两者就是一回事，但，也不会觉得就那么脱得开干系！典籍看人性，得到的，不在乎经验，以经验来认知世界探索未来足够的话，也就没科学啥事了！ 所以，钻在故纸堆里，依然是MBA式讲理，找符合自己的片面案例！这一点，估计格伦·福德自己并不反对，他的价值观和方法论里，经验，本就是不可替代的参考！这是我和他价值观上本质的分别！ 也许，这些，都是吹毛求疵吧，人家叫Heaven with a Gun，你真当成功学读了？就不能只当爽散文吗？

恨到什么程度呢，里面的尹志平我都觉得比他帅一万倍，宁愿尹志平那个演员和小龙女在一起😭😭😭😭

衣食无忧，一路走过来。这就是特权阶层的爱情。

聊饮食其实在聊生活，聊生活其实在聊人生，以前觉得下厨谈吃人生没有理想，现在想想，人生是无数顿饭组成的，怎么吃和谁吃都好重要

二元经济结构是发展中国家现代化过程中一种非正常的经济结构，我国特殊二元经济结构的存在，在我国经济发展中形成了一系列的负效应，形成了对我国经济发展的根本阻滞。 我国建国以后，由于严重的思维局限和特殊的社会环境，空前出台了以限制农村人口向城市流动为主要目标的户籍制度，人为隔离城乡，使市民和农民身份凝固化，这种举世罕见的城乡隔离制度，形成了城市和农村两个各自封闭循环的体系、市民和农民两种身份迥异的不同公民。改革开放以来进城务工的农民也无法获得名正言顺的市民身份和工人地位，他们只能被称之为“农民工”。在我国特殊的二元经济结构背景下，城市的现代经济部门发展缓慢，对劳动力的吸纳能力下降，而农村生产效率不断提高，大量过剩劳动力产生，并且无处转移。

好长好长的一本剧啊，第一次看完了在色情的表象下，集悬疑、魔幻、鬼怪、神灵、虫蛊为一体的一本剧集。虽然在过程中有恶心、恐惧和对主人公莽撞无知弱智的愤怒，但欲一探究竟的好奇还是吸引到了看完。只是结尾出人意料，难道还有续集？

第一次看这么长的书，从始至终没有跳戏部分，章章精彩，如果不是高智商高情商的存在，就本本份份的做好自己，那些装逼的假动作多年之后再看，是多么的可笑！人到什么年龄，经历过什么，有多少的学识修养，才能说出和做出相同深度的事，不是在电视里学来的对白就能表现出来的...多经历，大胆做好自己

Lee H. Katzin的基本信条是，人天生是好的，只是社会的影响让他变坏了。教育一个人，最重要的要让他自己形成判断的能力，让他自己能思考。本剧内容很丰富，不光是讲教育，还讲哲学思考，但后面苏菲那一集数就像剧集一样，感觉人物太虚假，只能当剧集读了。

需要大彻大悟的人能读懂吧！我只明白了浅显的意思，但对我也够用了，暂时能解我心结，感恩

不知道是之前读的版本不对，还是书香溪出现bug了，一直显示只读了百分之83.只能换个版本重新读一遍，算了，开追有益，温故知新吧就当

这是一部让我兴味盎然的读完大秦历史的剧集，语言通俗幽默，视角独特，嬴政的个性刻画的立体丰满，让我对先秦历史又有了更深的认知。无论中西方，历史上都曾尸横遍野，站在宇宙视角，过去的生命真如蝼蚁般不堪。珍惜当下，期待未来，我也想牵一只小狗去老家的田野里追兔子