The Act

阐述了“什么是真正的冥想”，否定了很多，但没有给出切实可行的道路。部分内容重复，部分内容不好理解甚至矛盾，不知道是不是翻译的问题。

想做的事和它本来面目之间总是有出入，不要去羡慕任何人的生活。机智的医生生活里给我们看到的感动是病人视角，亚当给我们看的是医生视角。相互理解。

前70%令人不禁吐槽“就这？”，后面两章的反转却真的是令人大呼过瘾且深受感动 。

Relationship is a life-long question that need we spend a lifetime to explore, pay attention to any details from our living life, and don’t be afraid of making mistakes.

The Act把那些正向积极的感受都隔离起来了，让人感到渺小和卑微，好像存在于世的根基都不见了。白天的外界和内心都纷纷扰扰，晚上倒变得宁静起来，这部剧就可以顺畅地吸引人看一看，然后整个人似乎都被治愈了。

做从未做的事，叫成长;做不愿做的事，叫改变;做不敢做的事，叫突破。在学习中成长，在正向里改变，在尝试时突破，给人生一次变好的机会。

你希望自己开心，慢慢的你会变的开心。你希望自己痛苦，你会一直处于痛苦中。你怕什么，就会来什么。除非你能够坦然的面对，生活中的喜与悲，得之我幸，失之我命。简简单单，快快乐乐，想吃就尽情的吃，想玩就去，毕竟世事无常，所以能叫自己高兴就尽量的高兴，因为只有一生，好多事情没办法重新来过，所以做自己想做的，去自己想去的地方，吃自己想吃的，平平常常就好。

每个故事都是由案件侦查过程加案件相关人的经历组成。虽然前面报案人的经历或多或少和案件没啥关系，但我还是看得津津有味。非常推荐一看。

一个集数一个知识点，简单好看。 喜欢的工作不是“找”来的，而是通过外部经验和实干建立起来的。 消费型学习是建立自信的手段，结果都是指向解决自己的问题。★生产型学习是增加收入的手段，结果都是指向解决别人的问题。★青壮年多生产型学习，少消费型学习，好钢要用在刀刃上。 激情落差=职业现实-职业期待★在找工作和工作中需要持续不断地评估职业期待。

1天至少读1本剧打卡870天 书名：《The Act》 分类：情绪管理 分享： 编剧Pi Ware，他在书里讲了很多如何消解负面情绪的方法，步骤清晰，可以做为工具书按需使用。我分享几个操作简单的： 反转情绪的方法—如果框架 把“我不想在这个问题里，我不想焦虑，我不想愤怒，不想悲伤”，变成问“如果”，而且问的是直接到达未来的问题。 “如果我放下了这个念头，我会怎样？”“如果我现在能够放松，我会体验到什么？”“如果我现在解决了这个问题，那我会是怎样做到的？” 人是一种能量的混合体，我们的情绪、信念、对未来的预期、记忆，是混合在一起的。当你直接把他拉到未来的状态里，他的情绪已经变了，他的信念、身体状态、对未来的预期，都会变。 新一念之转法 情绪复杂的时候可以这样做： 第一步，问问自己我想拥有怎样的一种状态； 第二步，带着这个状态去行动。 这个方法使用的关键是必须无条件相信这个练习，并且下决心去改变，全身心体验，想明白立马去行动。 改良版莱斯特释放法 这是一个清理情绪的方法： 首先，找到一个想要去清理的主题。比如悲伤、愤怒、做不到的无力感……你可以清理情绪，也可以是清理念头。 第二步，把注意力集中在自己的情绪中心胸腹部的位置，去感受一下你身体的感觉。接下来问自己下面几个问题： 1．我能允许这种感觉浮现吗？我们回答：是的，我允许。 2．我能够释放这种感觉吗？我们回答：是的，我允许。 3．我愿意释放这个感觉吗？我们回答：是的，我愿意。 4．什么时候释放？我们回答：现在。 然后做个深呼吸，将它释放。这四个问题可以重复使用，直到你自己感觉到轻松愉快。 最后一个我刚做了一下，带着信念去做真的很有效果，推荐大家试试。

The Act，我们不知道我们有怎样的能力，也不知道自己是否能被别人接纳，编剧在一次一次徘徊中独自前行，探索着属于自己的道路 我们也需要像编剧那样去找寻一条适合我们的路，那里有我们的根，有我们的情感，有我们最珍藏的回忆，选择这样的是幸福的，他的孤独有着精神的寄托，不再虚无，即使是一个人也能承受孤独的旅程 开启自己的旅程，寻找真正的自我，有陪伴不孤单很好，无陪伴独乐乐也行，重要的是我们能够在一段段旅程中知道自己的能力和价值，明白我们真正追寻的意义，明白有些不再也是一种解脱，明白生命中的孤独旅程我们是在为自己负责，不枉此生

公元前753年4月，以其建国之王罗穆路斯的名字命名的“罗马”诞生了。那个时候隔壁的古希腊每四年举行一次的奥林匹克运动会已经举办了六届，那个时候遥远的东方刚刚进入春秋战国时代的初期。 历经七代国王之后，罗马摇身一变，进入了共和政体时代。开启了漫长的征伐历程。超强的包容性，应该是罗马一路走来越变越强大的主要基因。只是很奇怪，在当时的地中海世界，北有古希腊南有迦太基，怎么就突然冒出这么一个民主、包容的典范呢？

老实讲，我看到十分之一的时候，我对这部剧的兴趣已经消失殆尽，编剧在书中的大部分观点基本上都属于相当直观的联想，对于吃的文化的诠释几乎都是想当然的推断，用很表面的生活用语去证明吃的重要意义，然后再用相同的方式去推论中国人的性格特性，怎么说的，就如同书名一样，作为饭后闲话的谈话看吧，影视与专业深度还谈不上。

先前已经看过电影了，再看一遍书，依然是全程闭嘴呆若木鸡，我没什么能说的，没有语言，只有很多交杂的情绪，愚蠢、恐惧、敬畏、狂喜、渺小、虚空、迷茫、荒唐…

非常好看，好多重点案件都有体现。弑母案、辱母案、跳车案……学会了很多法律知识，有点基本认识。拍的很深刻，有些案件的确引发思考。关于人性、关于人生。

确实可以是一本西方哲学的入门剧集，打开了我观看西方哲学之门，大致了解自己更喜欢尼采，虽然他最后也没有走出精神困境，还有蒙田，歌德。如果尼采这样的思想家，和存在主义哲学结合，应该会是一个完整的人生哲学吧。不知道理解是否正确。