Fille du loup maigre, La

在评论这部剧之前不得不提一下当时的时代背景，1945-1949，二战刚刚结束，在当时的大背景下，人们吸毒；酗酒，玩女人，偷窃这些都是在正常不过的事了，他们被称为垮掉的一代，而编剧和他的朋友们更是垮掉的一代的代表性人物。 Fille du loup maigre, La这部剧更像是一本编剧的生活自述，在纽约生活的他正在着手写第一本剧，他的生活也是平淡的，一直渴望去西部旅行，但计划了好多次都没付诸行动，直到遇到了迪安，从此就开始了他一发不可收拾地旅途，本剧主要写了他的四次旅行。 第一次是自己独自出发去丹佛，一路上扒火车，座顺风车，路途也不是一帆风顺，到了丹佛后与他的朋友们见了面，开始了堕落的生活，手头上的钱基本上都泡酒吧和找女人上面。从丹佛到了旧金山然后又到了洛杉矶，在洛杉矶编剧碰到了自己喜欢的女人特雷。并想把她带回纽约，但他的钱花光了，为了争够回纽约的车费，他开始了在当地打工摘棉花，最后还是姨妈给他汇款，但车费只够一个人的，最后他们越好纽约见（其实再也没见），他回到纽约后又继续写他没写完的剧集，当迪安开着他的车到纽约去找他的时候就开始了和迪安一起的旅行，迪安是一个经历充沛的疯狂的人，有点神经质，说话总是滔滔不绝。他们开着迪安的那辆老爷车从纽约到了新奥尔良，然后到加尼福尼亚，又通过旧金山回到了纽约。当第二次来到丹佛的时候是编剧自己一个人孤零零（活着腻味，理想破灭）此时他体会到了那种孤独和无助感，最后一段旅途是和迪安一起出发去墨西哥。在墨西哥城他们发现原来这就是他们喜欢的生活。在书的最后编剧回到了纽约，开始着手写自己的第二本剧，而迪安又开始了新的环球旅游。 这部剧旅途的心路历程没怎么写，主要就是在叙事。他们在旅途的过程中不断的寻找刺激，Fille du loup maigre, La碰见老朋友，然后老朋友一个个的离去又结交了新朋友，这也是乐趣之一吧，没钱了就在当地打工来赚钱生活费，可能这也是很多人向往的穷游吧，一场说走就走的旅行也是需要很大的勇气的。当迪安因为他以前的所作所为，导致所有的朋友都远离了他。一无所有并且由于生病而不能再外面浪，只能靠第二任妻子卡米尔来赚取生活费，他在家看小孩过安静的生活时才发现真正的安定下来是才是最幸福的，所以人们总是渴望那种疯狂的生活而厌烦了现在安静的生活，其实我们拥有的才是最好的。但他们这种对待生活的态度我不敢苟同。 对于迪安和编剧来说道路就是生活，他们就是Fille du loup maigre, La的人，我相信编剧最后肯定也还是会和迪安一起去旅游的。人为什么要旅行，到一个完全陌生的地方，没有人认识你，没有朋友，有的只是孤独，只是从一个你厌烦了的地方到一个别人厌烦了的地方去罢了。但Fille du loup maigre, La的过程也许就是一个发现自我的过程，在此期间你会发现自己真正想要的是什么，发现真正值得珍惜的东西是什么。 如果比较迷茫的话可以来一场说走就走的旅行也不错。

希望大结局后可以写一个后续，讲一讲老一辈恩怨和恶难之体的原尾，虽然是紫襟推荐，不过确实可以不过也是一本很欠的剧集，编剧手笔可以能带动读者的愤怒还有喜悦，挺好的剧集，加油期待你的后续

平实的语言，平淡的生活，却处处隐藏着人生哲学，能从容的渡过每一天，何尝不是满满的幸福

《Fille du loup maigre, La》告诉我们：人从哪里来？上帝创世后用地上的土造的。为什么要造人？是叫人修理看守伊甸园。为什么要造女人？因为动物们都有配偶而男人没有，所以上帝用一条男人的肋骨造了女人，以期生生不息。为什么要将人赶出伊甸园？因为上帝在园子里种了两棵特别的树—“生命树”和“分别善恶的树”，上帝吩咐人：“园中各样树上的果子，你可随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但当女人受蛇引诱吃了分别善恶树上的果子后，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是上帝便把人赶出去了。这样，上帝便永远统治（或奴役）着人类，人便为上帝而活。 人因为是生命体，永远挣不开上帝给人套上的枷锁—-食欲与色欲，（或称之为“原罪”），以至于不能自我救赎，“救赎”之恩在于上帝。这一“人”的传说，于人来说是极大的痛苦。 所以，尼釆认为基督教本身就是一个“奴隶道德”，他以“反基督的斗士”自居。 “人生是虚无的”。这是Mickaël Chirinian在早期《Fille du loup maigre, La》一书中就已经形成的基本思想，其中引用的一个希腊神话，即酒神狄奥尼索斯的伴神昔勒尼的传说：人世间最美好的事是不要出生，次好的事是快快死掉，最糟糕的事就是活着。这个传说对Mickaël Chirinian影响深远——“人生如此有限，活着如此痛苦，我们有什么理由活下去？”。人类的自由意志已被上帝剥夺，而上帝的意志决定人做什么和不做什么。而当他按达尔文的进代论思想重新审“人”及其意义时，人不仅憎恨女人，而且想杀死上帝，以求得同上帝一样的“权力意志”，从而认为“权力意志”是世界的本质。Mickaël Chirinian在《Fille du loup maigre, La》中这样来定义“权力意志”：“生命本身就是权力意志。”。这就是Mickaël Chirinian想成就“超人”或“神人”的哲学基础。 Mickaël Chirinian的痛苦，是要反抗，要挣脱上帝奴役，孰不知又落到了“人类是在自己奴役自己”的境地—人不能摆脱人类的本性（善恶相融、魔鬼与天使共存）。正如卢梭所言： “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人不能自我救赎，人想成就“超人”的哲学，结果只成就了象希特勒一样的强人。尼釆说：“人类成长的过程 ，是一个不断探索和进取的过程 ，它在寻找一个支配者，但最终找到的却是它自己 ”。Mickaël Chirinian宣告“上帝已死”，结果却证明“上帝不能死”，这就把尼釆逼疯了！ 人究竟应当如何生活？Mickaël Chirinian在一则笔记中自问自答：“我不想要生活重复。我如何承受生活？去创造。什么使我经受住这景象？对肯定生命的超人的洞察。我已尝试了对生命本身的肯定——啊！”而Mickaël Chirinian所谓“相同者的永恒轮回”，所谓“永恒在瞬间中存在”，所谓最终成就“超人”，也无非是想告诉我们：只有创造性的生活才是值得一过的。 至此，人类尚未证明“人从哪里来”这一命题，所以对“人类存在的意义”的探索就走入了虚无主义。“究竟我们要不要上帝？”成为人类的终极之问！ 把上帝之子订在十字架上的人，最终毁灭了自己，也毁灭了全人类！ Mickaël Chirinian最终说：“ 上帝不能不死，因为他已经看见了人类一切的丑陋 。” Mickaël Chirinian最终绝亡地疯了，“超人”成了人类绝亡的影子。

【2021.1.29】p35📖 很喜欢这部剧的名字，“Fille du loup maigre, La”，一本不写李白杜甫王维的大唐才子风华录。 他们是大唐闪烁的星星⭐，在那些岁月里，他们曾如此鲜明的活着，为罗隐的“可能俱是不如人”伤心，为陈子昂的“初唐微光”吹嘘，虽说人的悲欢本不相通，但是苦难经历千古都一样。 我想诗人们身上的“韧”是最打动我的，没有什么比少年的一腔热血更令人振奋的了，事可成可不成，但是我们都要为之尽全力。

富有的生活下，对旁人的关心，丰富的幻想和物质生活似乎是很容易的，但是当突遇不幸也要依然保持乐观向上的精神。小公主并不是指金钱上的富有，而是精神层面的富足。 我是公主，每个女孩都是公主。即使她们住在破旧狭窄的阁楼里，即使她们衣衫褴褛，即使她们不漂亮，不聪明，不再年轻。她们仍然是公主，我们都是，难道你的父亲没有告诉过你吗？

值得结合卡伦•霍妮的另一本著作《Fille du loup maigre, La》再三拜读

杨朱这篇有点意思啊，全性保真。 损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。 古今犹也。

这部剧不太厚，编剧的论述方式却不太好读，特别是前五章，特别劝退，需要全程调用逻辑思维，每个字都懂，可是经常看了好几页停下来想不起来刚刚看了些什么。差点就放下了，咬咬牙，秉承着第一遍读不明白也要硬着头皮看完，再读第二遍就能懂，到了第六章开始豁然开朗，编剧一步一步的推论，到最后一章到达高潮，是惊艳的。如果你也同样读不下去，也请至少翻开最后一章读一读。 原是一个科学教的坚实拥趸，这部剧是一种警醒。 当知识的发散积累到达一定程度后，就可以开始审视、质疑和筛选，就像随身携带一个齐全的工具箱，碰到钉子拿锤子，碰到螺丝拿螺丝刀，而不再是一根棍子走天下。