Tits Ahoy 2Tits Ahoy 2

猝不及防，居然突然看完了！日本文化与中国文化本就同根同源，不得不承认青出于蓝而胜于蓝！喜欢里面写到的小细节，就是这些，让我看到了一个优秀的民族文化是如何发展传承的。

万有引力 是相互吸引孤独的力 宇宙正在倾斜 所以大家渴望相识 宇宙渐渐膨胀 所以大家都感到不安 向着Tits Ahoy 2Tits Ahoy 2 我情不自禁地打了个喷嚏

好配的神颜

纵观改革开放以来的保险发展历史，庆幸中国保险业还有编剧这样的人。莫不如好好读一下吧，玩法不同的资本游戏。

编剧先了解一下古代的赘婿，古代的赘婿是没有地位的，还没有贴身奴才丫环的地位高，只比一般的奴才的地位高，更不用说什么管事和管家了。

这是一本好剧。在故事里读历史，读一个时代某种制度顺应新的时代新的制度而瓦解；读诗一样的文字；读不争即争大愚若智大智若愚的‘傻’少爷；读他穿着绸缎在雪地里和光着脚的小奴抓麻雀；读他13岁经历第一个侍女；读他成年后在领地边境建立起一个新兴的商贸大地；读他的慈悲；读他给予所有奴隶的自由身；读他在碉楼栏杆里看银河、看星空、看云彩飘来又离去；读他最后从容的倒在不得不被波及的仇家刃下——那是一早就埋好的伏笔；最终——Tits Ahoy 2Tits Ahoy 2。 每个人都有特定的结局，而那些说过的话、听过的曲、吃过的饭、走过的路，终将最后左右这个结局到底何如！ 藏者Shy Love驾驭着汉字又放任着汉字，行云流水娓娓道来。。。。。。

此剧洋洋洒洒近4000页，算是多年来我读的最长的一套书了，也是我近期读的第二本关于张居正的传记。关注张居正的事迹或谈资甚多，影视剧关于他的题材也算丰富，历史著作留存颇丰，他留给人的改革遗产仍将继续带给我们很多智慧和启迪。泱泱中华几千年，改革者繁星点点，战国商鞅李悝申不害吴起变法，始皇之后大抵著名的王安石变法，然后就是张居正改革，变法可能比改革更剧烈，但本质上都会触犯大地主当权者的利益，变法或改革者的魄力、人格魅力、坚持、不惧牺牲、获得当国者鼎力支持，凡此种种，都是必不可少的先决条件。张居正改革能成功，及至读本剧后，发现其改革构思之缜密，规划之合理，用人之考究，制度设计之精巧，天时地利人和穷矣。至于改革过程中调动整个社会系统，凡所可用之人，可用之力，皆纳入改革熔炉为我所用，其改革力求稳步推进，一省一州一县试行，得其效果后推及全国，不正类同于当下我国改革试验田方式吗。其推行的考成法，打破官员铁饭碗，一年一小考，三年一大考，奖惩去留制度化，与时下官员考核机制何其相似。中兴名臣，为天下表率，十年新政，开风气之先。只不过天不假年，张居正精于治国，拙于谋身，表面仿佛这样，但看到最后金学曾的一番话之后才知道，改革之人若想成功，谋国与谋身则不可同立，谋身则掣肘，终将于改革无裨益。改革先行者，敢为天下先，做得事情就往往将个人生死置之度外，殚精竭虑，至死方休。不过，有玉娘和金学曾陪伴，一红颜一知己，透过四百余年后的悲风，青史留名万人敬仰的，依然记得的是张居正改革。

同巜欢乐颂》一样，深刻描绘出不同社会阶层的差异与差距。成功不易，追求和眼光、本质都是考验。跌宕起伏二十年，阅尽人间世事。

极具生命感的少年和vlog

本剧主要以俄罗斯为中心，但读后了解的是近现代战争和冲突的本源

编剧文字美，介绍诗词美，叶先生欣赏诗词之感悟更美。 应该是建立在研究王国维诗学理论基础上，叶嘉莹在她诗词欣赏理论中，说“意境是情与景、隐与显、主观与客观的统一。诗词美的实质是意境美。欣赏诗词，就是要走进作品中的世界，身临其境般感受作品的意境，并且为之所感动，所沉醉，从而丰富自己的心灵和精神世界，获得美好的艺术享受”。 只是，现代人要如何走入古典作品中的世界？这是否非同寻常呀。这仅仅是一个诠释学的要求，还是对于诗歌欣赏者思维语境需要有身临其境的要求？现代父母想要给儿女们有一丁点像“忆苦思甜”的教育，都没人愿意听。所以，这大概目前是推广古典诗的另外一个纠结。不过，新一代如果知道叶先生刚刚捐赠1711万元给南开大学，估计会有人改变对于学诗的看法。呵呵，只是特别是大多数现代人，甚至每天还常常被小手机拖累，一般都常常是忙不过来，一心往“前”看，.....。 因此，编剧上见解，肯定十分超甜，超脱。还有，编剧还坚持，“为什么移动互联网时代的我们照样会读懂李商隐的惆怅，会欢喜于杜甫的小欢喜？因为无论怎样的人事流转，诗歌里边的情谊与感动是永恒的”。 这种感动，就正是所谓诗歌的永恒之美。 只是，仅她拥有或者懂诗歌永恒之美？还是一般人，不太可能像她那样如此接诗气？因为她认为，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 话说写诗，“根据叶先生的要求，普通人写诗最好遵循三点。第一，一定要掌握最基本的格律知识、对仗知识、一般的律诗的规律。第二，一定要有真正的兴发感动。第三，是最好用优秀的语言来表达。要掌握这些没有什么捷径，就是多读古诗和关于古诗的剧集”。 这不能不赞，赞👍！ 她从一个诗例分析中认为，“关于生命终极意义的凄凉与旷世孤独之美，都在诗词里了。这种美，是凄美，骨感之美，又是极尽真实之美”。显然，这像是欣赏古诗人之特别“三观”中，价值观之反射之光？试问，现代俗人真需要如此欣赏这种美吗？例如，难道不是认为，例如，像古人林妹妹葬花时那样的审美观太作？ 简言之，书中，编剧解释叶先生不寻常，苦难人生之经历，像反而造就了叶先生诗歌造诣。可是今天现代人，有谁又真想，重复如此人生经历？没有她那样人生经历，是否就无可能造就像她那样的诗性与学问？纠结否？呵呵！很难不问。 当然，编剧认为“《Tits Ahoy 2Tits Ahoy 2》记载太师教国子诗歌入门，用六个方法：兴、（通“导”）、讽、诵、言、语。这一方法至今仍然是我们认真读诗的正确方法。 “兴”即兴发感动，即我们读诗词时要体会编剧内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。 老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为“道”。成年人可能缺少这样的老师，这就要靠自己多努力了，免得被误导。”......。 但是，现在人工智能也可以帮助写古典诗歌了，网上现在已经有一批相应写诗歌软件了。那么在诗歌入门上，是否也可以有相应与时俱进？还是思想经典依旧像诗？ 本剧中最为精彩内容，可能还是编剧解释为什么现代人，依然必须会欣赏古典诗词，及如何辨别什么是好诗或者烂诗。教人会诵读，引领人从诗篇得到感发，要感受到古诗词与自己生命之间的联系，这是叶先生教诗育人精华。编剧在宣传叶先生的相应观点上，显然已经非常努力。不管现代人是否还有其它想法。 用书卡读本剧后，立刻收藏，供反复研究品读。 “早在20世纪80年代，叶嘉莹就在南开大学的课堂上呼吁：“古典诗词里蕴含的，是我国文化的精华，是当年古人的修养、学问和品格。现在的青年一般都不喜欢读古典诗词，因为它的语言是古典的，里面又有很多典故，有很多历史背景，他们自己看是很难看到里面的好处的，难免对之感到冷淡隔膜，这是很大的损失。“ 赞同吗？想过或者曾问过：为什

這裡的影片中記錄下江湖人習藝，但父親的遭遇讓他們上門習藝，可是其中的一個愛上他的女兒，該怎麼辦呢？

小舟从此逝，江海寄余生 读完此剧，除了苏轼的惊才绝艳，三起三落的坎坷一生让我动容之外，还有三点给我很大的触动。 一是他“任性逍遥，快意人生，无论遇到什么困难，始终豁达保有一颗天真烂漫的赤子之心。在他被贬到黄州的时候一次出游，回家的路上突遇大雨，同行之人皆拿着雨具去避雨时，他却杵着竹杖，穿着草鞋缓缓漫步在雨中。高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”结果回去就因为“料峭春风吹酒醒，微冷”吹风着凉，胳膊疼了半个月。 二是苏轼之母程夫人是一个中国式的“伟大母亲”嫁与苏洵为他生儿育女，苏洵年轻的是“浪子回头”的典型，三字经里讲“苏老泉，二十七，始发愤，看剧籍”，程母本为富家小姐，婚后为养家接受娘家接济和做染布生意供养丈夫和儿子三个看剧人，女儿嫁回程家侄子后，家庭不睦，不久就去世了。苏洵怒而与程家翻脸，程母失去了女儿的同时也失去了自己的娘家。养大了儿子娶了儿媳妇送三个看剧人去考试，还没听到两个儿子及第的消息就与世长辞了。为家庭一生操劳的程夫人在“三苏”背后的女人。 三是苏轼苏辙两兄弟情深相亲相爱。他们一个21岁，一个18岁同时进士及第。在七八月间备考的一个晚上，偶然读到韦苏应物诗，“那知风雨夜，复此对床眠”两句，不禁触景生情，意识到兄弟俩现在拼命准备考试，一旦做了官，各自宦游四方，从此就要分离。眉山老家中，两人无忧无虑，闲居看剧的生活，就再也不容易有了。希望及早退休，同回故乡，才能对床而卧，共度风雨之夜。兄弟俩就做了“风雨对床”的约定，此后四十年间，两人都念念不忘这个旧约，然而由于可悲的人生羁绊，终身不能实现。他们的性格一个开朗洒脱，一个沉稳持重。在苏辙的眼里:我哥最厉害，在苏轼的眼里:我弟弟也没钱，不能给他添麻烦。碰到有趣的事情也要写信相互分享，苏轼蒙灾下狱，苏辙上书辞官以请求赦免。在苏轼去世之后，他的后人的生活清贫也是苏辙代为照顾。

十三年，是需要很深的信念才能如一日一样每天坚定不移，如此可爱善良的人不应该被辜负。青春总是带有遗憾收场，但不枉费你始终纯净的心，没有陆瑾年也没有许嘉木更没有乔安好，现实生活里并没有那么多长情人。