Killer's Moon

Alan Birkinshaw先生的这部剧集虽对他来说不尽如意，但看后深觉功力非凡，读来幽默风趣，人物刻画生动，不由边看边赞叹！

很有道理，问题能一针见血，也有推荐的方法，准备买本纸质的再品一遍

挺喜欢这一季的～不错～

2021.8.19 用了近9个小时的时间，听完了这部剧。 听此剧只是想修身养性让自己心定，看这部剧的推荐挺高，就翻来听。 刚听的时候觉得内容挺无聊的，就是在碎碎念。直至后面听到佛陀讲一些关于爱关于痛苦关于快乐的释解，才发现原来好多道理早在佛陀口中都已经被定义了。我们现在很多听到的或者看到的大部分都是从这些理论中延伸过来的，而我却不自知。之前有段时间一直看各种公众号，但到最后觉得浪费时间还都是知识碎片，只沉醉在那一丁点的只字片语中，还沾沾自喜。后来开始追剧，于是在切集中发现了很多的知识，而且是系统性的，能让自己的思维连贯，之前看到的很多都是书中的知识拿来一部分而已。专注于目前自己做的事情，没有什么痛苦，没有什么反感，只不过是我们没有正确的选择对待他的态度。

“他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人，但他是夸父，倒在干渴的路上。”

那个为茂茂哭过的夏天……

可能是我刚开始走在寻找“自我”的路，各种迷茫，各种困惑，指引我看了这部剧，前半部分觉得还可以理解，后半部分读的一知半解，总的来说，编剧把一个男孩成长到成熟的过程描创作的很细致. 感受最大的是“有时候父母也不能理解你”， “孤独是成长过程中必然出现的”，“人总在成长，有新的人会出现，有旧的人会离去”。 最后， 希望书里没明白的地方能在心里慢慢化开，如果它召唤我，那我就再读它一遍. 哈哈哈哈

出场的人物很多，虽然只认识黄景瑜，但感觉每个人的演技表现都不俗，伤员的对生的渴望，消防员的不畏惧危险的责任心，包括脸上的伤，汗珠，细节处理得十分到位，剧组用心了。

心智成熟之路是一条少有人走的路，但一旦走上这条路，你会感觉很踏实。当日渐苍老的父母有一天需要你的肩膀时，你既有勇气又有实力，这才是我们要追求的。

这是我今年九月份的最后一本剧，也是为数不多的精读的书（实属惭愧）。 喜欢编剧的娓娓道来的故事，关于时间关于爱关于体面的老去。很多文字真的让我动容，小纸巾握在手上呢。 不经意的我就会想起一直陪伴在自己身边的鼓舞我支持我的家人，即使他们出个门几分钟心里也会悬着石头希望他们能够平安健康。 摘录 -人之孝，首先是物质层面，我们中国人讲“养儿能防老”。其次，是精神层面，愿父母老有所依，活得不孤独。 -我喜欢与陌生人间的这种对话，那是一种遥远的熟悉，望穿的诗意，直达生命底色的回声。 -老去，是身体的衰老，也是灵魂的孤独。 -生命力，你偏见以为花落日落已苍老，却见她藏香满地，星辰入海，灵魂不死，便是勃勃生机。 -音乐，跨越语言与国界。 -我，将以何种面目老去？ -亲密的人，相互之间要学会说感谢。表达爱，是弥合创伤最好的药。 -一个真正成全了自我的人，也一定是利他的。 -人性摆在爱之前。 -月光是那样清明，我侧过头，不想让你看见我红了的眼眶。 -山水有相逢，来日皆可期。 我想，引人入胜的书名也时刻在提醒着我们，在你们离开之前，我们一定好好活着去珍重珍惜。

编剧认为，我们宁愿把爱当成被爱的问题，而不愿当成爱的问题，我们都觉得爱是简单的，困难的是寻找正确的爱的对象。其实，爱不是一个寻找对象的问题，而是我们自己爱的能力的问题。 男性普遍认为想要获得爱情，需要有所成就，获得地位和财富；女性普遍认为想要获得爱情，需要修饰仪表，注重穿着，让自己富有魅力。男女共同觉得自己举止温文尔雅、谈吐风趣幽默等更有助于自己获得爱情。 编剧认为，上面的这些不过是让自己赢得朋友的方法，而且多数人所追求的魅力和可爱，只是适合于大众的爱慕和吸引力的融合，跟爱并没有直接的关系。 并且，在如今看重物质财富的社会环境之下，我们不仅早已习惯各种各样的商品交易，还有能力追求自己想要的物质，并为喜爱的商品买单。而我们也在潜移默化间受此影响，将爱与人的关系看成和商品交换一样的事情，我们一边想把自己打造得有吸引力，一边只去追逐对自己有吸引力的异性。 但我们始终也认为，对方一开始的吸引就是整段关系中的全部，最初由陌生到亲密带给我们的兴奋与激动，会让我们很容易与对方相爱发生关系等。但当我们对对方都十分熟悉时，亲密感反倒会促使我们感到对方正在失去个性，失去吸引力，以至于我们在相互厌倦中丧失了最初的激情。而我们始终不愿去相信，最初被强烈的痴恋感情所驱使产生的狂热的爱竟是如此的脆弱，而可能会把关系无法维持的责任归结于对方。 编剧认为，爱是一门艺术，需要我们像学习其他艺术一样学习。而编剧也坦言，我们可能会认为爱需要学习，但爱既不能赢得金钱，也不能赢得名望，爱只是一个对我们自身精神有益的事，一旦有其他与成就/名望/金钱/权力等相关的事，我们会毫不犹豫地转移注意力，把精力全部花在它们身上。 关于Killer's Moon，编剧认为，不论是哪个年代的人，哪个地方的人，都有克服分离的需要，而爱正是让我们不再孤独和焦虑的方法。人刚出生时感觉与母亲为一体，在小时候感觉与大自然为一体，但在不断长大的过程中，却一直在与自然界分离，直至成长为一个独立的个体。而此时，我们的内心其实强烈需要找到一条能让我们摆脱分离感的道路。 在分离感无法摆脱时，我们会感到孤独/寂寞，严重时可能诉诸酒精、药物，甚至沉迷于性关系的高潮体验中，来让自己短暂地保持狂欢状态，摆脱分离感带来的痛苦。因为这样的作用只是暂时的，所以我们会不断地去重复。 又因为近代社会的性别解放，让我们都普遍认为灵魂没有性别，性别的截然对立正在消失，男性和女性已经变得雷同。而这正是当下资本社会所希望看到的，这个社会只希望每一个人都是一个小小的，一模一样的原子，以便使我们所有人都能被无阻力的充分利用，服从统一的命令，而且还让我们每一个人都坚信我们是在遵从自身的意愿。 我们正在丧失着自己的个性，我们也早已习惯了程序化的工作和公式化的娱乐，我们不会觉得自己对于某个岗位是不可替代的，所有人都是朝九晚五的工具。我们也不会觉得大家都这么做那我也跟着做有什么不妥，我们自己也没有更好的娱乐选择。 在当代职员的工作过程中，我们没有像艺术家/工匠一样在从事创造性活动，我们没有与我们的工作对象融为一体，我们做不到把自己和世界结合起来。坐在办公室的职员，其实和生产线的工人没什么两样。 能够帮助我们摆脱分离的办法就只剩爱了，而在我们没有成熟的爱的经验之前，我们会更加地依赖别人，演变成极端可能就会成为受虐狂与虐待狂。受虐狂是不论对方如何对待自己，都始终想成为对方的附庸，让对方支配自己/管教自己/保护自己，即便毫无尊严，他始终从精神和肉体上都极其依赖对方，无论对方做过什么，只要对方肯接受自己，他就会觉得自己摆脱了孤独和分离感；虐待狂是完全以自己的欲望为指引，毫不顾忌地指挥、剥

这部剧道是中华史，大半却说的是外国史。据易先生说这是从飞机上空中往下看，视野开阔，更容易看清历史的脉络。有道理！不过，易先生似乎对希腊及米国的历史有些浪漫主义的遐想，对其真实的面目不及对中华那么看得仔细。有点像看出过天花的妙龄少女，对自家的离得近，麻子看得一清二楚；而对远处人家的则由于云遮雾障，只看见那曼妙的身材和面部轮廓，加上涂抹了脂粉，看上去就比近处这位美丽动人多了。不管怎样，这部剧比那些鸡汤励志的书还是强多了，有时间可以看看。

是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。

评分虚高，读完了只觉得气愤！无语！哗众取宠！ 我不知道编剧是医生还是护士，这部剧到底是真实还是虚构。 那既然是“医生”手册，我就当成临床小医生，既然简介是“真实故事改编”，我就当只有少量虚构成分。 以我本科五年正经医学院毕业+读研一年多的经验来说，实习大概率不是编剧说的那么回事。 一般来说，初出茅庐的实习医生，一般都是大学五年级下临床的小医生，前四年学了些基础知识，刚进临床都会极其小心谨慎，生怕自己在临床犯错，至少我身边的人，在做什么事之前（尤其是和患者或家属直接接触），都会斟酌一二，问问上级，起码问问师姐师兄。 像编剧这样一而再再而三的无界限接触病人，用所谓的极致共情去挖患者内心深处的秘密，不知道是她觉得自己能力惊人甚至远超主任，还是过分夸大到直接能跨专业破案。 整本剧充满了违和感，通篇网文风，我一直在当做纪实影视，从头别扭地读到尾，而且第一人称视角，看得我起了一身鸡皮疙瘩。尤其是展现编剧的独特性、与众不同、无所不能、胜过上级的时候。 对主任或者主治爱答不理的患者，到你这就掏心窝子了？ 此外，没用的细节描写太多，比如什么某个医生身上戴着鸡零狗碎花红柳绿的东西，又和编剧关系不好巴拉巴拉，和主题毫无相关性。 所以这是想凹人设，塑造一个外表放浪不羁内里专业如一的角色？ 术业有专攻，“我”多次质疑别人的决定，翻来覆去陷入患者的情绪，缺乏一个医生应有的专业素养。 对患者共情是大忌讳，你到底是来给他治病的，还是来让他的负面情绪影响你的？ 一个反转接着一个反转的特殊病例都能被一个实习生遇到，那她真可以买彩票了。 在临床，实习生的大部分时间都是在打杂，干琐碎的活，哪有那么多重要病人重要病例。 最后，我在吴向秋的那个故事里感受到了生理性不适，有点恶心，实在读不下去。她都能直接超越警察，超越主治，超越主任了，你这个实习生厉害的不可思议哦~扯什么呢！ 支撑我看下去的动力，就是一边看一边吐槽。 最后，如果这玩意是个剧集，它的简介里有什么资格用“真实故事改编”这几个字？！ 改编了多少？虚构了多少？穆实习生比福尔摩斯都牛了。

忠诚，勤劳，思考，要学习思考而不是复制他人经验，虽然看起来简单，但是做起来很难。

不亏是动嘴皮子的，说起话来一套一套的，写件也是一抖一个包裹：骂人都不带一个脏字的。

看完啦，大长篇 ！十年前可能对这类看十页就知道结果的书一眼而过，现在却看的津津有味，看到头晕眼花，是人到中年生矫情，还是心中有朵不老花生活最美不过是经历吧，人生总是这样，虽然明知道书中这样完美的事物千年难求，可是却难以言喻那种代入感的美好！一生有喜，挺好！

这部剧真真起到了引路的作用，开启了人生另一扇大门。感谢编剧，感谢编剧，感谢编剧。