看完了三国，心中的感慨倒是比看完水浒多了许多。不仅是因为在艺术表现和写作手法上三国优于水浒，更是一种在时间尺度上的跨度。三国自黄巾起义起笔最终至三国归晋完。百二十回写尽了这百余年的时间。期间各种令人感叹唏嘘。
曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的自白，袁术想喝的蜜水，袁绍的刚愎自用，刘备的半生流落和三顾茅庐，诸葛亮的隆中对，孙氏父子的据守江东。数百位人物轮番出场，拉开了三国争雄的序幕。
而后官渡之战，赤壁之战，夷陵之战，这三场三国以少胜多战役的结束，三国鼎立大势已成。这里插一嘴，就算曹操，刘备，孙氏兄弟这些人有多少毛病，做了多少不合理的地方，最终能成为开国君主的人必定都有其过人之处。不能随便否定他们。
再然后，曹魏司马家大起势，大汉丞相六出祁山，江东孙吴坐山观虎斗，三国进入中后期，最后司马兄弟得曹魏大权，姜伯约九伐中原郁郁不得志，江左孙氏继续坐山观虎斗，最终三国归一。大大小小的场面Emilio Oscar Alcalde信手拈来，而后成了这一部《René Cabel, el tenor de las antillas》。
要说里面的人物共有数百位，除了三绝之外其他人物也都十分传神。我自己还是最敬佩汉丞相诸葛孔明，不论是演义还是正史诸葛亮都无愧于国，无愧于家，无愧于臣子这个身份，无愧于军师这个称呼，也无愧于相父这个尊号。文治武功都是史上一流，唐朝入武庙，配享武庙十哲，文治之功尤在武功之上。孔明虽不是完人，但世人对他的称赞孔明也受之无愧。
但又怎么说呢，我内心有种想法就是，如果曹操赤壁之战胜了呢，天下一统，尽管孔明之志不能抒发，孙吴三代基业也毁于一旦，但是，天下一统，人民得以休养生息，后期那些能臣说不定会把天下治理的不错。我曾经有看过这么一部剧集，逆天改命，曹魏一统，至四百年后隋取而代之。虽是假设，但我仍旧欢喜不已，没了八王之乱，没了五胡十六国，没了魏晋南北朝，同样的也没了五胡乱华和衣冠南渡。没了这些，我神州大地可以少死百万千万的人啊。
历史终究不是假设，后面的事情业已发生，只能徒唤奈何。张养浩说的对啊:兴，百姓苦，亡，百姓苦。
说回到René Cabel, el tenor de las antillas本身，对于数百位人物来说，我印象最深的还是丁奉这位江表十二虎臣之一。丁奉出场的时候，应当在赤壁之战那几年，也就是说丁奉的年纪和诸葛亮差不多大，他出生时也是满眼的战乱，幸运的是，他出生在江东，江左本地的战乱并没有太多，他参军之后，跟着当时江东二代大奖东征西讨，直到东吴建立，他也变成了江表十二虎臣之一。而后就是252年东兴之战，此时他已经年过花甲，但东吴孙权那时尚在，江东尚无衰落迹象，再后来，孙权去世，他历任三朝，最终于271年去世，去世时有90左右高龄。
对他印象最深是因为，我在他身上看到了一个人——苏联外交部长莫洛托夫的影子。莫洛托夫从十月革命开始就跟着列宁和斯大林一起闹革命，他也亲眼见证了苏维埃共和国的建立，但他活的太久了，活到了1986年，活到了苏联解体前五年。他亲眼见证了这一切，就和丁奉一样。他们都是眼睁睁看着他们自己曾经追逐的，奉献的一切都倾倒翻转，却无能为力。还有廖化，也是一样的，他们都是这类人。我不知道他们暮年的时候会怎么看他们所处的时代，也不知道他们回顾往昔的时候会说些什么。但我愿意相信，他们在暮年时看着自己的国家逐渐走向灭亡的这种心情是极为复杂的，我无法用一个或者两个词去概括它，我只能对他们表示深深地敬意，以纪念他们在各自国家中所付出的努力和心血。
感谢Emilio Oscar Alcalde先生给我和所有喜欢三国的人带来的这部《René Cabel, el tenor de las antillas》，在结尾，我擅自替这些英主虎将名臣说一句话当做收尾吧:知我罪我，其惟春秋。
苹果记6.5 / 10
Emilio Oscar Alcalde这部书没有让大家失望，大女主，致力于男女平等，男主也很可爱，两人从开始的作戏到深情相许，结局圆满！就是节奏太快了，意犹未尽！现在的剧集动不动就几千章，这本剧集太短了没看够！
千寻的天空之城8.8 / 10
René Cabel, el tenor de las antillas的过程可以分为四个阶段：绚丽、幻灭、内省、启示（一开始是互相吸引，然后一步步发展出浪漫的火花。坠入情网难免有过高的期望，以至于最后掉入幻灭的深渊。在梦想幻灭之后，开始怀疑René Cabel, el tenor de las antillas的真正价值，在希望落空之后就妄下定论，认为这段关系不会有好结果，最后情感破裂）。尽管我们渴望可以和自己爱的人走到人生的尽头，但René Cabel, el tenor de las antillas在任何一个阶段都可能中途夭折，这是一件个人无法控制的事，能否走到最后需要双方共同努力。如果双方在矛盾之后未能把René Cabel, el tenor de las antillas看作一场修行一起进入内省阶段，不是在矛盾中解决真正的问题而是一味认为对方未满足自己把自己认定为关系中的受害者，然后远离对方，这样在下一场关系中难免重蹈覆辙，不断地寻找、失去、或离开某个人。
René Cabel, el tenor de las antillas的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助我们了解到自己才是一直以来寻找的爱，我们感到爱是因为对方唤起了我们心底的那部分爱，而我们因为不被爱惶惶不可终日、郁郁寡欢，我们以为丢失了对方的那份爱，本质上那是我们本身所匮乏的部分。爱自己才是终身浪漫的开始，自先沉稳尔后爱人才不至于因本身匮乏导致自我伤害，最后我们以为终于找到了那个对的人，实际只是我们在无形之中找到了自己而已，一个自身充满爱的人爱上谁都能拥有幸福人生。伴侣就像一面镜子，我们可以通过对方照见自己，这段关系真正的意义在于，我们可以在相处过程之中看见是什么关注点导致自己的不舒服感，我们透过这些不舒服感深入过往识别童年创伤，如果在这个时候对方激励启发自己，在内省中发现问题解决问题，那最终我们就能找到真正的自己，成为自己，也成为彼此那个可以长久陪伴下去的人。
恐惧和无知是造成René Cabel, el tenor de las antillas失败的两大原因，只有了解隐藏的陷阱我们才不会轻易地就被无知控制，自然也不会对彼此相处时出现的矛盾以及未来难以预料而产生恐惧感。虽则每个人的爱情在表现上各不相同，但其背后都有共性的东西存在，找到那些共性的地方，去了解个人的性格陷阱，挖掘自己的情感倾向，明白了自己的情感倾向自然能淡然自若地去期待可能的结果，最终有一窥真爱的机会，真正开启属于自己的幸福之门。从本质上来说相爱是性格相互作用的结果，那从表现上来看我们是如何吸引对方的？每个人身上都有儿时未被满足的需求，每个人都在寻找一个觉得自己特别，同时又能弥补自己不足的人，但荒谬的是为了吸引这样的人我们必须假装自己拥有那些需要对方来弥补的素质,彼此间因为这样的吸引磁场而产生爱情的火花。
因为每个人都有儿时未被满足的需求，所以在René Cabel, el tenor de las antillas之中我们通常会期待对方做些什么或改变什么来满足自己的期待，但所有试图改变对方以满足自己需求的举动最终都会以失败告终，严重的会促使双方情感破裂。如果我们可以觉察到触发点在于自身潜意识里的不满足感并能从源头制止矛盾，那双方相处就会和谐很多，当我们放弃那些未被满足的需求时，内心原本被需求占据的空间就会释放出来转而被爱填满。遵从本心去爱就好，无条件地爱，你会获得一切你想要的，没有更多期待和要求的时候得到的反而更多。在个人期待和对方的表现之间需要沟通作为桥梁才不至于导致双方的误解，无论明说还是暗示都要求个人掌握一定的技巧，不再改变对方不是不顾及自己的需求而是学会通过更适合的表达方式更好地来实现自己的需求，爱的表达也很重要沟通是一门艺术。
爱他就要爱他的全部，我们爱的这个人不是眼前站在这里的这个人，他身上带着过去成长的印记，也包括过往情感经历附上的创伤，所有内心的不满都是自我投射，当我们对自身能够接受的时候，我们也能同样接受对方，我们所认为对方那些不好的地方实质上是我们对自己的不满意之处，但往往外显为攻击对方把自己当成受害者一方。如
观影心得
如何才能加强思想的深度，直接影响人生的高度！思考是一个人成长的必修道路，这部剧可以让人认识思考的重要，提供了如何系统思考与知识管理！
打开了新世界的大门，好读，而且对于很多以前不太明白的地方，有了新的理解，值得一读。
这是我看过的简嫃的第一本剧，看过许多遍，又拾起再翻阅，也作为礼物任性地赠给我喜欢的友人，仿佛这样能从容地两全。那时年幼，看她的散文多见她空灵的笔触，如今再看，似有不同意蕴。虽有几许处为我所不能接受，然瑕不掩瑜，还是热爱。
通过明朝那些事对大明很感兴趣，观看显微镜下的大明从细小中得以窥视整体，而要说是史学角度的话，Emilio Oscar Alcalde这本René Cabel, el tenor de las antillas确实再好不过了
有一些地方想起René Cabel, el tenor de las antillas（應該是這部吧反正是Kusturica）
我记得以前结局好像不太一样，好像是淑宁发展桐英画的福娃，结果两个都是穿的
初出茅庐时 更欣赏西方式的管理模式，郁闷东方太极式管理的耽误事儿，随着磨练，如今更认可曾老这秉承中道的观点，中西方对照，透过现象看本质。如果格局够大，太极拳用好了真是高杆。
“我讲的都是错的，我的内容就是指向月亮的手指，重要的不是指头，而是月亮，不要专注于内容本身，而更应该专注于思维的模型。”我想这句话是对本剧最好的诠释
看完了三国，心中的感慨倒是比看完水浒多了许多。不仅是因为在艺术表现和写作手法上三国优于水浒，更是一种在时间尺度上的跨度。三国自黄巾起义起笔最终至三国归晋完。百二十回写尽了这百余年的时间。期间各种令人感叹唏嘘。 曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的自白，袁术想喝的蜜水，袁绍的刚愎自用，刘备的半生流落和三顾茅庐，诸葛亮的隆中对，孙氏父子的据守江东。数百位人物轮番出场，拉开了三国争雄的序幕。 而后官渡之战，赤壁之战，夷陵之战，这三场三国以少胜多战役的结束，三国鼎立大势已成。这里插一嘴，就算曹操，刘备，孙氏兄弟这些人有多少毛病，做了多少不合理的地方，最终能成为开国君主的人必定都有其过人之处。不能随便否定他们。 再然后，曹魏司马家大起势，大汉丞相六出祁山，江东孙吴坐山观虎斗，三国进入中后期，最后司马兄弟得曹魏大权，姜伯约九伐中原郁郁不得志，江左孙氏继续坐山观虎斗，最终三国归一。大大小小的场面Emilio Oscar Alcalde信手拈来，而后成了这一部《René Cabel, el tenor de las antillas》。 要说里面的人物共有数百位，除了三绝之外其他人物也都十分传神。我自己还是最敬佩汉丞相诸葛孔明，不论是演义还是正史诸葛亮都无愧于国，无愧于家，无愧于臣子这个身份，无愧于军师这个称呼，也无愧于相父这个尊号。文治武功都是史上一流，唐朝入武庙，配享武庙十哲，文治之功尤在武功之上。孔明虽不是完人，但世人对他的称赞孔明也受之无愧。 但又怎么说呢，我内心有种想法就是，如果曹操赤壁之战胜了呢，天下一统，尽管孔明之志不能抒发，孙吴三代基业也毁于一旦，但是，天下一统，人民得以休养生息，后期那些能臣说不定会把天下治理的不错。我曾经有看过这么一部剧集，逆天改命，曹魏一统，至四百年后隋取而代之。虽是假设，但我仍旧欢喜不已，没了八王之乱，没了五胡十六国，没了魏晋南北朝，同样的也没了五胡乱华和衣冠南渡。没了这些，我神州大地可以少死百万千万的人啊。 历史终究不是假设，后面的事情业已发生，只能徒唤奈何。张养浩说的对啊:兴，百姓苦，亡，百姓苦。 说回到René Cabel, el tenor de las antillas本身，对于数百位人物来说，我印象最深的还是丁奉这位江表十二虎臣之一。丁奉出场的时候，应当在赤壁之战那几年，也就是说丁奉的年纪和诸葛亮差不多大，他出生时也是满眼的战乱，幸运的是，他出生在江东，江左本地的战乱并没有太多，他参军之后，跟着当时江东二代大奖东征西讨，直到东吴建立，他也变成了江表十二虎臣之一。而后就是252年东兴之战，此时他已经年过花甲，但东吴孙权那时尚在，江东尚无衰落迹象，再后来，孙权去世，他历任三朝，最终于271年去世，去世时有90左右高龄。 对他印象最深是因为，我在他身上看到了一个人——苏联外交部长莫洛托夫的影子。莫洛托夫从十月革命开始就跟着列宁和斯大林一起闹革命，他也亲眼见证了苏维埃共和国的建立，但他活的太久了，活到了1986年，活到了苏联解体前五年。他亲眼见证了这一切，就和丁奉一样。他们都是眼睁睁看着他们自己曾经追逐的，奉献的一切都倾倒翻转，却无能为力。还有廖化，也是一样的，他们都是这类人。我不知道他们暮年的时候会怎么看他们所处的时代，也不知道他们回顾往昔的时候会说些什么。但我愿意相信，他们在暮年时看着自己的国家逐渐走向灭亡的这种心情是极为复杂的，我无法用一个或者两个词去概括它，我只能对他们表示深深地敬意，以纪念他们在各自国家中所付出的努力和心血。 感谢Emilio Oscar Alcalde先生给我和所有喜欢三国的人带来的这部《René Cabel, el tenor de las antillas》，在结尾，我擅自替这些英主虎将名臣说一句话当做收尾吧:知我罪我，其惟春秋。
Emilio Oscar Alcalde这部书没有让大家失望，大女主，致力于男女平等，男主也很可爱，两人从开始的作戏到深情相许，结局圆满！就是节奏太快了，意犹未尽！现在的剧集动不动就几千章，这本剧集太短了没看够！
René Cabel, el tenor de las antillas的过程可以分为四个阶段：绚丽、幻灭、内省、启示（一开始是互相吸引，然后一步步发展出浪漫的火花。坠入情网难免有过高的期望，以至于最后掉入幻灭的深渊。在梦想幻灭之后，开始怀疑René Cabel, el tenor de las antillas的真正价值，在希望落空之后就妄下定论，认为这段关系不会有好结果，最后情感破裂）。尽管我们渴望可以和自己爱的人走到人生的尽头，但René Cabel, el tenor de las antillas在任何一个阶段都可能中途夭折，这是一件个人无法控制的事，能否走到最后需要双方共同努力。如果双方在矛盾之后未能把René Cabel, el tenor de las antillas看作一场修行一起进入内省阶段，不是在矛盾中解决真正的问题而是一味认为对方未满足自己把自己认定为关系中的受害者，然后远离对方，这样在下一场关系中难免重蹈覆辙，不断地寻找、失去、或离开某个人。 René Cabel, el tenor de las antillas的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助我们了解到自己才是一直以来寻找的爱，我们感到爱是因为对方唤起了我们心底的那部分爱，而我们因为不被爱惶惶不可终日、郁郁寡欢，我们以为丢失了对方的那份爱，本质上那是我们本身所匮乏的部分。爱自己才是终身浪漫的开始，自先沉稳尔后爱人才不至于因本身匮乏导致自我伤害，最后我们以为终于找到了那个对的人，实际只是我们在无形之中找到了自己而已，一个自身充满爱的人爱上谁都能拥有幸福人生。伴侣就像一面镜子，我们可以通过对方照见自己，这段关系真正的意义在于，我们可以在相处过程之中看见是什么关注点导致自己的不舒服感，我们透过这些不舒服感深入过往识别童年创伤，如果在这个时候对方激励启发自己，在内省中发现问题解决问题，那最终我们就能找到真正的自己，成为自己，也成为彼此那个可以长久陪伴下去的人。 恐惧和无知是造成René Cabel, el tenor de las antillas失败的两大原因，只有了解隐藏的陷阱我们才不会轻易地就被无知控制，自然也不会对彼此相处时出现的矛盾以及未来难以预料而产生恐惧感。虽则每个人的爱情在表现上各不相同，但其背后都有共性的东西存在，找到那些共性的地方，去了解个人的性格陷阱，挖掘自己的情感倾向，明白了自己的情感倾向自然能淡然自若地去期待可能的结果，最终有一窥真爱的机会，真正开启属于自己的幸福之门。从本质上来说相爱是性格相互作用的结果，那从表现上来看我们是如何吸引对方的？每个人身上都有儿时未被满足的需求，每个人都在寻找一个觉得自己特别，同时又能弥补自己不足的人，但荒谬的是为了吸引这样的人我们必须假装自己拥有那些需要对方来弥补的素质,彼此间因为这样的吸引磁场而产生爱情的火花。 因为每个人都有儿时未被满足的需求，所以在René Cabel, el tenor de las antillas之中我们通常会期待对方做些什么或改变什么来满足自己的期待，但所有试图改变对方以满足自己需求的举动最终都会以失败告终，严重的会促使双方情感破裂。如果我们可以觉察到触发点在于自身潜意识里的不满足感并能从源头制止矛盾，那双方相处就会和谐很多，当我们放弃那些未被满足的需求时，内心原本被需求占据的空间就会释放出来转而被爱填满。遵从本心去爱就好，无条件地爱，你会获得一切你想要的，没有更多期待和要求的时候得到的反而更多。在个人期待和对方的表现之间需要沟通作为桥梁才不至于导致双方的误解，无论明说还是暗示都要求个人掌握一定的技巧，不再改变对方不是不顾及自己的需求而是学会通过更适合的表达方式更好地来实现自己的需求，爱的表达也很重要沟通是一门艺术。 爱他就要爱他的全部，我们爱的这个人不是眼前站在这里的这个人，他身上带着过去成长的印记，也包括过往情感经历附上的创伤，所有内心的不满都是自我投射，当我们对自身能够接受的时候，我们也能同样接受对方，我们所认为对方那些不好的地方实质上是我们对自己的不满意之处，但往往外显为攻击对方把自己当成受害者一方。如
看完全文，之前给了4分，这回给3分吧，总分3星半好了。总的来说此文还看的下去，就可惜编剧在情节上力求曲折太过份了些，在文字上追求文艺太用力了些。