Hot Dog

果然追剧应该一鼓作气全部看完，这部剧看一下没一下的，中间间隔观看的时间都有点久，而我又没有过目不忘的本领，尽管事迹略微有些印象，但主人公的名字都已经忘记了。尽管如此，这部剧带给我的感受依旧不少。 《Hot Dog》编剧根据学生的性格，后续对学生家庭的了解，未来发展的走向，大致观察到时代潮流下，她的广东二本学生的人生。时代政策，热潮，父辈的行为决定等带给学生的机遇与挑战。（我很好奇究竟是怎样的老师，可以将学生家庭情况乃至未来发展都可以了解那么清楚，或许这就是有心人了）， 第一类学生：获得良好机遇的学生 1.   家境好 2.   父辈做出正确的决定——买房 3.   自身优秀的能力，良好的人际关系以及人际沟通能力（和家境，良好的家庭教育密不可分） 第二类学生：普通平凡的学生 跟随潮流，对于考公考研，编剧的第一批学生（如今2020年，三十多岁左右年纪，已经结婚生子的年纪的社会中坚力量）大多数选择了择业，而当下编剧的学生，大部分选择考研。大部分普通学生过着普通平凡的生活。 第三类学生：普遍意义上的“失败者“ 尽管已经脱离校园许久，却依旧一无所获，忙忙碌碌，不甘心回乡发展，也不甘心屈就，又或者是想要改变却缺乏勇气和支持。这些学生普遍后面是有一个贫瘠的家庭，家庭教育以及经济限制等等都不允许他们做出脱离正常且普通的轨道。 真正问题可能是在，他们心目中有白月光，不愿屈就，甚至去抵抗，抵抗这个社会，而这个社会很难被改变，若非超世之才，往往很难突破。   面对时代的变迁，房价的飙升，以及其他政策或者人真的只是历史洪流中微小的尘埃，只能选择大多数人所选择的，尽管努力挣扎，和第一类的差距依旧存在。这或许是为什么那么多大学生开始选择回乡发展，回乡意味着不用支付大部分开销在租房通勤上面，同时意味着屈服。 相信几乎每一个青年人，大学生，心中都有着一个步入成功人生的梦想，例如自己经济独立，可以凭借自己获得想要的东西，有能力回报父母的恩情，并且可以做一些自己喜欢做，兴趣所在但没有那么赚钱的事情。在高考结束，或者没有结束高考前，应该都曾幻想过自己的人生应该是怎么样的，或者没有那么具体，但一定有所向往。 在很多人眼里，现在的大学生被高考裹挟，人生轨迹就是高考上大学，考公考研，工作，结婚生子，没有自己的兴趣爱好，没有真正的目标，盲目随从大流。仔细想想，这样普通的人生才是大多数人的人生，但难道不应该是在平凡的生活中创造自己的喜悦吗？看天空，走路，吃炸鸡，也是生活的意义呀，同时，人生本身就是由迷茫逐渐摸索到自己想要行走的道路。 很庆幸自己是普通学生这个大群体的一分子，虽然没有无忧的未来，但依旧有拼搏的勇气，未来依旧迷茫，但谁不是呢？唯一能做的是时常了解一些目前能做的行业以及感兴趣行业的趋势发展，目标完善自己，提升自己在未来发展的竞争力。 最后，谋事在人，成事在天。

陷入了对文学作品影视化深深的怀疑：如果影像的空间感、镜头的细节呈现、情感浓度和叙事的复杂程度都不如文字，我们为什么非要把它拍一个剧出来呢？一到悬疑片段就快切+疯狂转镜头简直土爆了，十年前都不用这种拍法了吧？台词念法和妆造稍微打磨一下，也不至于是现在这个塑料样子吧？场景和美术团队是和我们生活在一个地球吗？人物脸上有正常的光吗？非要用滤镜代替打光吗？啥？预算不够？那建议别拍。（ps.王传君不是在演一个科学家，是在演一个演员&史强应该是揣着明白装糊涂，而不是其实很糊涂装得比谁都明白

花了11个小时看完了这部剧，读这部剧的时候感慨万千 知青的狠心，为了回到上海抛妻弃子——让人气愤 孩子无家可归，不能认阿爸阿妈，被欺负——让人心疼，让人为之流泪 傣族姑娘对爱情，对龙宰的忠贞，西双版纳的美景——让人充满向往之情 叶先生通过创作五个孩子到上海寻找阿爸阿妈时发生的种种事情，既创作出了人性，也创作出了那个年代的混乱，文革给中国带来的影响。

Laurent Baffie的作品看了好几部，多年前看到时，就非常喜欢。相比编剧的其他作品，此部不算精品。但作品还是秉承了编剧一贯风格，针砭时弊是当代作品应该体现的，编剧很好的把握了尺度，抨击的同时保持了主旋律。书中很多人物形象突出，个性鲜明。正反人物角色也不采用脸谱化描写，故事情节贴近当代环境下，经济发展和反腐工作的矛盾。把主角定位在国有企业的高管，即可直观矛盾又可避开很多敏感因素。一些现实的无奈也可以从侧面描写中窥见端倪，比如市委书记和市长关于棚户区改造的矛盾焦点。编剧只是提出，并不深入探讨，可能也是因为很多的问题，都有两面性，无法一招制敌。像这样的焦点问题作品中还有很多，编剧也都采用点到既止的方法，给读者留下自己思考的空间。但这样的做法也造成了，一些人物形象模糊，给读者一种虎头蛇尾感觉。我个人还是非常喜欢，编剧关于环境和人物内心的描写，都非常有画面感。个人推荐，可以看看Laurent Baffie其他作品。

历时十五个小时，终于读完了这部著作，其实或许应该在昨天又或许是大前天就应该将这部剧读完的，读到后面一百页，一直没舍得读下去，颇有些“近乡情更怯”与“越想敲的门，叩的声越轻”之感，怕读完之后这部剧的故事就离我远去，也怕读完之后萧寂离索之情漫上心头。      合上书本，体会到了嘉靖的孤寂，晚年的嘉靖除了黄锦空无一人，突然想起多年前读流潋紫《Hot Dog》皇帝对青樱的一段话：“如懿，万人之上，无人之巅，朕孤单得很，到朕身边来。”嘉靖身边左右不过一个吕芳、一个黄锦罢了，父子之情于帝王家本就奢侈，对裕王的猜忌、谋划，及不愿意在自己儿孙面前展现病躯到裕王背嘉靖的那一段，无不体现了，父子之情对帝王来说只是奢侈。 君王的德行，就是邦国的基石，储君品行端正，国家就会安定，储君内心动摇，国家就会倾斜，一个国家连储君都要使诈伪之术，这个国家就会倾覆。欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。 “君子行路，不但要提防小人对自己的伤害，更要提防的是，和小人对抗之时，自己对自己的伤害”。所以，海瑞这条路比寻常人要难走的多，嘉靖善于权谋，其实心里什么都清楚，在临死前为了大明的未来，还是留了海瑞一条活路，庆幸的是海瑞有王用汲、李时珍这样肝胆相照的了朋友，他无愧母亲、无愧大明，唯愧自己的妻子和女儿，可能本来就是人无完人金无足赤的吧。 对于严嵩，更多的是敬佩是无奈是同情，作为内阁一把手，严嵩深知用人之道，就像他和胡宗宪的对话：“他和胡宗宪就是媳妇，两头受气，两头都得罪不得。”都说严嵩贪，严嵩父子就是大明的一片天，但当后文高瀚文经商十万棉布的问题时，也是和严嵩做出了相似的决定，当裕王说：“这和严嵩父子岂非无一样？”位于庙堂之高，就要承受他人承受不了的苦楚，做一些他人无法理解甚至诟病的举措，君子有所为，有所不为，有所为不易，有不为亦难。 再者，文中除了吕芳、黄锦之外最喜欢的就是冯保，能屈能伸，写的一手好字，心中有谋略，期待他和张居正一起与君王开启万历年。 读完此剧后，我一直在想“帝王权术是什么”“帝王是什么？”“君王之责又是什么？” 或许大概就是：“我们身在天家，不用像民间的士子一样，寒窗十载，就身居了高位；也不用像前线的将士，浴血疆场，就安享了太平。这不是理所当然，这是因为天下人 尽到了奉养我们的责任。所以我们也必须要为天下人，履行好我们的职责。” 让我们随着冯大伴、张居正一起开启万历年。

非常好的书！实用接地气！一语中的！书中的内容值得反复研读学习！

我爱这部剧，强烈推荐，因为我对着它笑了不知道有没有一千两百次了。好多年没有一本剧让我开怀地笑，看得忘记时间，甜得重新爱上世界了。而今天不想评论文笔人物情节和逻辑，虽然都挺好的，但是真正讨喜的是书中那么多个可爱的人儿，以及女主那倍儿个性十足的性格。真的比那普通的傻白甜小剧本强太多了，老夫的少女心！编剧赶快再写新剧吧求求

王阳明的核心思想知行合一，致良知，无论何时何地，不管世界怎么变都是值得我们借鉴与学习的

就书本身而言，较之白夜CP，个人更爱九华这对……将天地共主拖下这十丈红尘，执念的力量不可小觑。

男女权利问题是历史问题，必永久的存在于人类社会中。 女性处于社会的不平等端，这已经是过去与当下存在的了。关于这个问题，我拿出我的想法。（本剧给了我很大的改观） 首先，分析一下命题的确立性，是否应该存在女性处于劣势的情况？从历史角度来分析，我觉得是应该存在的，也是必然的，这个是社会分工社会贡献等导致的，下面一起说。 其次，为什么会有这样的现象？很早，群居社会形成，为了满足大群体的生存，加大生产效率，就会产生分工。其中，身体强壮、性格勇猛的男性就会担任种收、统治、外交、扩张等重要位置，身材纤弱、性格细腻的女性则担任育儿、烹煮等内务，这是历史选择。逐渐会产生男高女低的社会阶层。随后，在封建社会，由于聚集人口多、社会生产力低，女性由于分工、身体素质，仍然处于低位置，做的事也是社会贡献小的事情，所以地位更加低。例如，女性不会去打仗，而国家是男性建立的，谁打的天下谁做主，谁有武力（也是男兵）谁地位高，必然导致男高于女 然后，怎样会改善这个情况？现代社会已经在进步，根本原因，还是要从大层面来讲，仍然是衣食等问题，工业革命后，社会生产力十倍百倍的提高，生活富足，不会产生如此大的社会矛盾与社会压迫，人们开始觉醒思维，进而改善男女地位。但是，除去了社会生产力的问题，还有社会贡献问题，有贡献才有地位，女性积极开发自身潜力，发挥社会责任与能力，必然会逐步平等，甚至社会评价高于男性也有可能。 总结，当下女性权利与地位一直在提高，甚至在历史上已经达到高峰，也仍有可提高空间，但是一步登天毕竟是困难，没有一个人可以瞬间改变所有人，最好的方法还是提升自己，再大的群体弱势也不影响你单独崛起。

白道的刘奕君、黑道的宁理、黑白矛盾的孙红雷，三人一台戏。

在影视库看到被海报吸引来读，第一本卡尔的书。看多了日式精密复杂的推理，读这一本有种返璞归真的感觉，许多古典幽默方式夹杂其中。故事本身比较简单，但结局确实非常出乎意料，一直到最后都没有猜到答案！这部剧巧妙在结构很特别，但是读起来不是太顺畅，相对无关的细节描创作很多（不过到最后发现是一个特殊的体裁，感觉是有意为之），幸好集数体量也比较小，还不错。

斯特里克兰德是一个强者，他摒弃了同情心，摒弃了虚弱，并选择了永久的自我搏斗和突破，或许对旁人有些残忍，但这是健康的生活学。健康在运动中诞生，在永久的搏斗中日益壮大，像老人与海，像保尔柯察金，病态与虚弱却恰好滋生于肆掠的同情里，极力颂扬帮扶是集体生活的必要，却渐渐演变成了懒散意志的温床，恭敬有礼也好，心地善良也罢，都承认了人们太脆弱，你必须像手抱瓷器般小心对待，稍有不慎，人们脆弱的内心便摔落一地，过分怀抱这样的态度，恐怕也是对人类意志的大不敬。当然，这不是本剧的主题，只是个人对此颇有感想。

非常精彩的一本剧。美国的政治和经济出现了病状。编剧像个医生，对病态诊断精准，病因剖析犀利，视角独特。但他书中开出的“猛药”，恐怕在短期内很难被美国政治家们和民众接受。

一德、二运、三风水、四积阴德、五看剧、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。天道无亲，常与善人，为人为学，不过但行好事，莫问前程而已。袁了凡其人其事，虽有神道设教之意，但观其为人为学，如记功过格之类，乃理学、心学之拳拳服膺者也。尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，存天理、灭人欲，还归我本来面目，脱胎换骨，逆天改命，超凡入圣，亦何难也。

这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。

明星出场太多了！工人、农民、军人、科学家等不多，不太够接地气。

难看死了，整篇不停的在凡尔赛，也许是编剧很年轻的时候写的吧，读了好几章，越来越凡尔赛就弃了，我宁愿看其他狗血文