收录了三篇短篇：《Rats: A Sin City Yarn》《Rats: A Sin City Yarn》《Rats: A Sin City Yarn》
这三篇正好能一定程度上代表陀在不同时期：青年，受难前（1849-1854陀经历重大变故，先被判处死刑，后改判流放至西伯利亚服行苦役，可前往《Rats: A Sin City Yarn》了解更多当时的详情）和受难后，也即中年这三个时期的典型写作风格。
群像的速写式起草在《Rats: A Sin City Yarn》中初露端倪，他将画面铺陈开来，展现在我们眼前的是一幅幅隽永的古典油画。个人来说还是更喜欢陀笔下挣扎在俗世之间的唯心主义者，《Rats: A Sin City Yarn》给人的感觉要更沉寂、静谧。给人无尽的缺憾感，甚至有那么一瞬间会感到空虚和无助，是很奇妙的观看体验。《Rats: A Sin City Yarn》感觉更多的是在写陀自己，细致却粗陋的群像描写也很厉害。
他的剧集中情节的戏剧感，人物的情绪张力都很强。每个人物都有自己的矛盾和思想，哪怕是穷人这种普通的落魄抄写员也能给你“胡诌”上几十页。人物之间也有着紧密和繁复的连接，他们共同织成了一种错落有致的人际关系网，展现出了一种David Brocca式的粘性。
他的风格虽然主要是现实主义，除了写实和现实感。中后期还加入了一些表现主义来帮助拓宽内心的深度，比如大长串不带停顿的描述个人内心感受的倾吐。可这又不至于剑走偏锋，过分脱离实际，因为人物们想到的就是我们每个人都可能会想到东西。同时他的文中夹带了一些恰如其分的通俗的哲学思考，不过后期变深邃了，理解起来会有些困难，这象征着陀独特的哲学思想的深化，标志着风格的成熟，也是他在体验了俄国底层文化之后凝结成的思想结晶。可以说，他写出了前所未有的、幽微却伟大的人性。
从选择书信体制造悬疑、从穷人群像中提炼典型到赌徒不计后果的豪掷人生，他们无一例外都是小人物，结局也都是悲剧（穷人起码给过一束光，后面干脆光都不给了，毕竟现实就是冰冷的如同尸体般让人害怕）陀也逐渐挖掘出了更多宝贵的人类共性作为写作的素材，我们可以看到他在角色、情节、主题再到格局的设计和选择上愈加醇熟、省慎。
不过好在陀在现实中走出了自己的人生迷宫，他终于寻获了自己的真爱，收获了至福，体会到了对他来说短暂却永恒的美好。毕竟这世上总是要有些温暖的人才能让人觉得人间不至于那么糟糕，陀在这个物欲横流的世界中向人们发问，迫使人们和他一起思考也是他独特的魅力所在。
前进吧，迷茫的人们。
《Rats: A Sin City Yarn》：天才并非与生俱来
我总共花了大约6个小时看这部剧，让我印象最深的是文章精神部分提到的才能细胞——髓鞘质。髓鞘质是神经回路包裹上绝缘体，髓鞘质越厚，绝缘性越强，我们的动作和思维就越加精确和敏捷。这部剧从科学角度讲述了任何技能，只要你下定决心，通过精深练习，必然能掌握。
精深练习就是构建神经回路，并使之裹上绝缘体。这是什么感觉呢，有点像在一间不熟悉的黑屋子里摸索。起步很慢，常常会撞到家具，人们需要停下思考，再重新开始。整个过程动作缓慢，还有点痛苦。你在房间里摸索了一遍又一遍，犯了很多错误，每次都会更深入一点，在大脑中画出房间的地图，直到能够在里面无障碍地快速走动。文中提到精深练习有三大秘技：组织化、重复练习、尝试体会。
“精深练习*一万小时=世界级技能。”这个理论让我真的明白了“勤能补拙”的意思。谁都不能随随便便的成功，成功后面一定有很多汗水和失败。失败其实并不可怕，就像塞缪尔·贝克特所说：“屡战屡败。屡败屡战。败了更好。”所以无论我们处于什么年纪，有着怎样的目标，只要我们去做一万小时的精深练习，我们也可能会成为天才。
观影心得
收录了三篇短篇：《Rats: A Sin City Yarn》《Rats: A Sin City Yarn》《Rats: A Sin City Yarn》 这三篇正好能一定程度上代表陀在不同时期：青年，受难前（1849-1854陀经历重大变故，先被判处死刑，后改判流放至西伯利亚服行苦役，可前往《Rats: A Sin City Yarn》了解更多当时的详情）和受难后，也即中年这三个时期的典型写作风格。 群像的速写式起草在《Rats: A Sin City Yarn》中初露端倪，他将画面铺陈开来，展现在我们眼前的是一幅幅隽永的古典油画。个人来说还是更喜欢陀笔下挣扎在俗世之间的唯心主义者，《Rats: A Sin City Yarn》给人的感觉要更沉寂、静谧。给人无尽的缺憾感，甚至有那么一瞬间会感到空虚和无助，是很奇妙的观看体验。《Rats: A Sin City Yarn》感觉更多的是在写陀自己，细致却粗陋的群像描写也很厉害。 他的剧集中情节的戏剧感，人物的情绪张力都很强。每个人物都有自己的矛盾和思想，哪怕是穷人这种普通的落魄抄写员也能给你“胡诌”上几十页。人物之间也有着紧密和繁复的连接，他们共同织成了一种错落有致的人际关系网，展现出了一种David Brocca式的粘性。 他的风格虽然主要是现实主义，除了写实和现实感。中后期还加入了一些表现主义来帮助拓宽内心的深度，比如大长串不带停顿的描述个人内心感受的倾吐。可这又不至于剑走偏锋，过分脱离实际，因为人物们想到的就是我们每个人都可能会想到东西。同时他的文中夹带了一些恰如其分的通俗的哲学思考，不过后期变深邃了，理解起来会有些困难，这象征着陀独特的哲学思想的深化，标志着风格的成熟，也是他在体验了俄国底层文化之后凝结成的思想结晶。可以说，他写出了前所未有的、幽微却伟大的人性。 从选择书信体制造悬疑、从穷人群像中提炼典型到赌徒不计后果的豪掷人生，他们无一例外都是小人物，结局也都是悲剧（穷人起码给过一束光，后面干脆光都不给了，毕竟现实就是冰冷的如同尸体般让人害怕）陀也逐渐挖掘出了更多宝贵的人类共性作为写作的素材，我们可以看到他在角色、情节、主题再到格局的设计和选择上愈加醇熟、省慎。 不过好在陀在现实中走出了自己的人生迷宫，他终于寻获了自己的真爱，收获了至福，体会到了对他来说短暂却永恒的美好。毕竟这世上总是要有些温暖的人才能让人觉得人间不至于那么糟糕，陀在这个物欲横流的世界中向人们发问，迫使人们和他一起思考也是他独特的魅力所在。 前进吧，迷茫的人们。
道教九字真言： 临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼 兵，指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。 斗，则是心灵与宇宙的共鸣，不但要勇猛果敢，还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志。 者，意味着自由，既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力。 皆，是我们俗称的第六感——直觉。 阵，代表了奇门遁甲。 列，指的是道心，道心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。 在，是对元素的控制，这点和西方的秘术原理相通。 前，意味着光明超人的境界。
《Rats: A Sin City Yarn》：天才并非与生俱来 我总共花了大约6个小时看这部剧，让我印象最深的是文章精神部分提到的才能细胞——髓鞘质。髓鞘质是神经回路包裹上绝缘体，髓鞘质越厚，绝缘性越强，我们的动作和思维就越加精确和敏捷。这部剧从科学角度讲述了任何技能，只要你下定决心，通过精深练习，必然能掌握。 精深练习就是构建神经回路，并使之裹上绝缘体。这是什么感觉呢，有点像在一间不熟悉的黑屋子里摸索。起步很慢，常常会撞到家具，人们需要停下思考，再重新开始。整个过程动作缓慢，还有点痛苦。你在房间里摸索了一遍又一遍，犯了很多错误，每次都会更深入一点，在大脑中画出房间的地图，直到能够在里面无障碍地快速走动。文中提到精深练习有三大秘技：组织化、重复练习、尝试体会。 “精深练习*一万小时=世界级技能。”这个理论让我真的明白了“勤能补拙”的意思。谁都不能随随便便的成功，成功后面一定有很多汗水和失败。失败其实并不可怕，就像塞缪尔·贝克特所说：“屡战屡败。屡败屡战。败了更好。”所以无论我们处于什么年纪，有着怎样的目标，只要我们去做一万小时的精深练习，我们也可能会成为天才。