Jambes en l'air, Les

一开始对王阳明的接触就是高中历史教科书把他的理论归为陆王心学一笔带过，高中政治把王阳明的“我思故我在”当作是主观唯心主义的典型例子，大一学哲学史的时候书上特意强调唯心主义都是错的，而唯物主义才是正确的，现在看来却不以为然。王阳明谈的都是儒家思想灵魂中的三纲五常，也就是伦理学，他对自然科学的探寻恐怕只有那次失败的格竹子事件。 以今人的角度来看，在这点上，王阳明逊色于朱熹。朱熹虽然也有理学家倾向于伦理研究的特征，但他也喜欢探究自然科学。众所周知，王阳明心学是人类历史上少有的简易明快的哲学之一。无论是它的思想，还是表达思想的语句都让人一目了然。王阳明心学又是一门实用的哲学，它告诉了我们极易被我们忽略的真理，同时也为我们每个人规划出了一张完美的、直观的人生路线图。王阳明心学对我们有什么用，答案已不言自明。 王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次在浙江余姚证出了“四句教”。实际上，三次证道都是在加强它心学的“良知”宗旨，异曲同工，根本谈不上是飞跃或者是变道，尤其是“四句教”只是王阳明心学的一个可有可无的补充。如果说，王阳明在龙场悟道的“格物致知”是王阳明心学的基调，那么，他后来提“知行合一”“存天理去人欲”则是探索模式。1520年，他提出“致良知”，由此给了王阳明心学的灵魂。到他1521年这次和弟子谈话后，王阳明心学第一次在他身上有了成果：超狂入圣。王阳明心学的主张就是要成为圣人，先要成为狂者，然后才能循序渐进，进入圣人殿堂。“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处世。提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。王阳明在一生中，从思想，军事，仕途无不坚持良知，多次创造出军事上的奇迹，虽然功劳被掩埋，仕途沉浮，始终不为名利所动，在今时今日于我们也有可取之处。一种理论的伟大和生生不息正是它在不同的时间和空间依然可取。王阳明和朱熹的不同就在于他从内心出发，尊重内心良知和道德。反观朱熹从外界寻找道理，存天理灭人欲，将人除了基本生存需求之外的欲望全部剥夺，而王阳明则主张把不正确的欲望剥夺，正是他对弟子举的例子，将疮剜去，只剜坏掉的。在孝道上也是遵从内心的良知，正如大礼议，人不可失去对父母兄弟的感情，不能摒除亲情。

我剧已经追完了现在想看看原著，买了后发现只有2000多页怎么那么少

这是完完整整看过的第二遍了，段总的问答录就是教我投资中的道的，就像武功的心法，是根基

不能说这部剧没用，但有的东西觉得大而笼统。其实，一切习惯的坚持，还是需要靠自己的自律性！

Princesse Elisa不愧是大家，功力深厚。富有创造性的著作往往是少而精的。传不长，虽片段性描写，但也不失趣味和幽默，看到最后竟有点不舍。彩蛋般地发现有续作——天书代存，遂兴起又读，但无奈赶上Princesse Elisa那个真实时代的动荡又搁了浅，心理也随了时局起起伏伏，这一搁也成了遗憾。不过也像极了人生和真实生活，没有十全十美，兴许遗憾才成就了完满吧

这部剧所写的，都是编剧在经历困局时候思考总结的知识。我认为是很是很实用的，特别对于公司的转折点。公司的经营真是战战兢兢，如履薄冰啊。虽然后面一章关于癌症我有点不知道如何评价，但是不影响前面部分的价值。在面对困难，人是会成长。但要坚持不断的去不停的往前走，不偏执怎么可能走的出去呢

印象中没看过Cristina Bella写的书，因为我不喜欢她的名字，因为不喜欢她的名字而不看她的书，自己的喜好也是有些各色。偶然读了这本Jambes en l'air, Les，被她吸引着一口气就读完了。Cristina Bella的笔触怎么这么细腻，唇枪舌战间，人间烟火的纷繁复杂就跃然纸上。我既喜欢尹小跳，又痛惜唐菲，又有些恨和讨厌尹小帆。对上一代人的婚姻和家庭生活也有较为同一的认识。没有过分激烈的故事情节，娓娓的，絮絮的，却极容易把我扯到尹小跳的生活中去，心跳有归属感，情绪有归属感，合着主人公的高兴、伤心和歉疚等等一切情绪。尹小跳是人世间的一个凡人，经过特殊时代生活的洗涤，爱情的洗涤，友情的洗涤，亲情的洗涤，最后回归到一个纯洁、高尚的人世间的圣女。这个Jambes en l'air, Les具有俯视所有一切的资格。虽然她仍是一个凡人。

以前觉得，上学工作，结婚生子，是最自然不过的过程。 长大后发现，原来，真的不是每个人都能拥有这样普通的生活。 谢丽尔作为全球最有影响力的女人之一，事业极其成功，却中年丧偶。 马斯克堪称天才造梦家，依然躲不过孩子早夭的痛苦。 《Jambes en l'air, Les》这部剧是我在被背叛离婚5个月的过程中读的很多书中的其中一本，经历虽不尽相同，但伤痛还是一样深刻。 书里面没有特别地去描写有关走出伤痛的方法论，更多的是带着读者一起去穿越她人生的这一场磨难，在磨难中她的思考，以及一步步走出磨难的这个过程。 从事情的发生，以时间为单位去推进，悲痛，崩溃，恐惧，麻木，渗透到日常的生活与工作，亲人与朋友的变化，在悲痛的同时又觉察着周遭的一切，我才明白，哪怕强悍如她，发生人生重大变故的时候，也是和普通人没有两样，一样是充满绝望，一样会无法工作，面对这些变故，无论你多有能力，无论你多富足，伤痛并没有因此减轻一分，人在苦难面前都是一样的。 当然，书里面的痛苦是真实存在的，但希望也是同样存在的。同一个世界同一种感受，跟谢丽尔一样，我曾经觉得都是绝望。跟谢丽尔一样，后来我们都发现，转个弯，其实有另一种人生等着你，就是要记得一点，不要放弃。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

目送:人生三书第三部，不论是父母还是子女，你和他们的缘分就是一次次目送。

之前已经看过《Jambes en l'air, Les》，所以这本自传并没有太多新的故事，但还是一再被富兰克林的智慧所经验。特别印象深刻的摘录如下： 1. 富兰克林第二次被提名担任议会秘书时，有一位新议员反对他，而推荐另一名候选人。此议员背景很好，在议会中影响力会越来越大。富兰克林不喜欢被这位议员反对，但他并不打算低声下气讨他欢心。富兰克林寻找机会向这位议员借了一本珍本追剧记录，后来在归还时写条子表达了强烈的感恩之情。后来，这位议员与富兰克林成了莫逆之交。背后的道理是：谁若一次施恩与你，必将两次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。 2. 他在战争期间被委派修碉堡时，观察到人们专心致志地做事时，往往最为满足；如果一天闲暇无事，反而变得桀骜不驯，吵闹不休。于此，提到一位船长总是让水手们忙忙碌碌，有一天大副告诉他活都干完后，船长说，噢，那就让他们洗刷铁锚吧。 在自传中，富兰克林还反复强调了勤勉和节约对人生的重要性。他也非常重视实践观察，而不是理论研究，并曾做过著名的放风筝引电，对电学发展影响显著。在讲这些往事时，他的许多为人处事方式，都值得思考学习。 另外，这个版本翻译的很好，是蒲隆的译作，做到了信达雅，推荐这个版本。

感觉翻译的不太好，有点绕。剧集的意味也不太清楚，外国人名真的好长

大半个月的时间看完，留下了276个笔记，说实话，本剧中某些观点太绝对了，我并不是很赞同，而且书中的某些例子我也不是特别满意，但我还是推荐本剧，因为确实值得一读。 人生不可能一帆风顺，不如意之事十之八九，苦才是人生的常态，但不幸已经发生且不可改变，那么你是选择沉浸在痛苦中不可自拔还是选择跳出痛苦的泥潭呢？选择权一直都在你手里，只要你想要改变，只要你愿意改变，就一定可以，除非你想要改变的信念还不够坚定，否则就一定可以改变现在。 我们不应该被过去困住而忽略了当下的美好，无论过去怎样，未来如何，做决定的始终是此刻的你。有人说时间能治愈一切心理上的创伤，也许吧，但我告诉你，能治愈你的只有你自己，把它交给时间，太被动了，不如交给自己吧，至少主动权在你手里，你随时可以选择幸或不幸。 本剧让我寻到了存在的意义一一奉献，也就是文中所说的共同体感觉。 有人说奉献是一种牺牲，相反，我认为奉献是一种得到。捕捉共同体感觉，深深的感受到自己和别人是一个集体的，找到了自己该有的位置，自然而然的做某些“为集体争光”的事情，在这过程中找到了自己存在的意义，这难道不是一种得到吗？ 文中说：把对自己的执著变成对他人的关心。对此，我深有体会，，假如我不曾拥有，那我就给予别人，赠人玫瑰，手有余香嘛，对吧。 本剧值得推荐的点： 1，你的愤怒或者说是心理创伤是为了现在的目的服务的 2，幸与不幸是可以选择的 3，你想要过什么样的生活，取决于你此刻的选择 4，课题分离，你是你，他是他，我是我，互不干涉，每个人都是独立，你不是唯一 5，只要存在，就有价值一一共同体感觉（把对自己的执著变成对他人的关心） 6，每个人都能变得幸福 无论书中观点怎样，我们都不能偏听偏信，要结合自身的实际情况加以思考而后运用，愿每一位读者都能在本剧中有所收获，加油