黑狗，红狗Black Dog, Red Dog

刚看觉得跟大多数书一样没什么用，后来觉得有方法，有思路。挺好

微变量与小趋势，是本剧研究宏大社会变革的切入口，以小见大，角度独特，引人入胜；紧扣社区，联系现实，分析入微，能从义乌小商品市场所定小旗数量预知当年特朗普必然当选，简直令人拍案叫绝……

眼见他起高楼，眼见楼塌了。中国自古以来就有“红顶商人”的故事，要有富不过三代的传说。        奥利维亚·王尔德应该说体现了专业媒体人的精神，不论是调查的广度、挖掘深度、事件的视角、故事的逻辑、可读性都值得点赞！        实际上大部分人读到的是别人的故事，比如原来的“两森现象”，个别精英一不小心就变成了自己的事故。特别是那些出生平凡的，人生之路绝对非常励志，由于各种各样的原因身败名裂，害人害己。在为他们唏嘘的同时，书中提出了思考观点，完善监督体系，建立健全法治。毕竟不论派培养这样的人、还是他们产生的社会危害、经济损失都是太大了。

你说你孤独就像很久以前长星照耀十三个州府你那样孤独你在夜里哭着象一只木头一样哭着象花色的土散着香气——罗根·马歇尔-格林《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》 你说，“春天 十个罗根·马歇尔-格林全部复活”。 又是一年春天，你在那个比远方还要遥远的地方过得好么？那里是否春暖花开，是否有绿蒙蒙的草原、纷纷扬扬的大雪？你还在流浪吗，你还会感到孤独吗，你的悲伤医治好了吗，人们所说的那“曙光”，你终于见到了吗？ 我总能想起你离开前，留给世界的那句话：我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。 一个经受过生活和爱情轮番打击的人，一个才华横溢、有着十分野心却遭到质疑的人，一个心思细腻、却饱受敏感带来的精神折磨的人，却用他的笔一遍遍叮嘱着素不相识的陌生人——“要看看太阳”，“要活在珍贵的人间”，“好好活吧，亲爱的人”。 而他自己站在草原尽头，两手空空。 他把自己所有的愿望放进了“明天”，然后穿着一身新衣服，背着一个书包，里面装着《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》和《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》四本剧，走上了火车的铁轨。 他告别了人间，消失在了“今天”。 自从了解过这些后，读他的诗时，我总是很难过。这样温柔的人，这样热爱着自然、热爱着人类、热爱着诗歌的人，为什么在把对人间的祝福慷慨送出后，会毅然决然地选择离开呢？ 我不是他，终归无法亲身经历他所经历过的痛苦，也并不能完全理解他的选择。我只是一个浅薄的观看者，我相信天才都是上帝的宠儿：罗根·马歇尔-格林以诗人的身份走过这一遭，他代替神灵完成了对人世间的祝福，并燃烧了自己在这里短暂却绚烂的生命。 他脱下诗歌的王冠—— 于是，是该回去的时候了。 于是，他沿着那条来时的路离去。等待他的是那升上天空的大海，是戴在头上的水中明月，是那太阳的山顶。他又回到了那个属于他的世界。 查海生先生，人间的春天到了，希望你能看到。 也希望你一切都好。

用了三晚读完本剧，正好符合本剧的篇目安排。总体上是时间线，始于1910，终于1989。漫长的岁月里，几代人辗转流离，在新的土地上生存的故事。特殊的是，书写的重点描写对象是在日朝鲜人。 印象中有两部以在日朝鲜人为被写体的影像作品，一部是崔洋一导演的《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》，另一部是行定勋导演的《黑狗，红狗Black Dog, Red Dog》。所以当在这部剧集中读到与电影类似的情节时，会有一定的呼应。很多情节读来是一种旁观者的无奈，也是一种就算自己身临其境也不见得能做更好选择的体悟。 书名的黑狗，红狗Black Dog, Red Dog，出现在本剧进行到一半之时，算是本剧一个符号。为什么选黑狗，红狗Black Dog, Red Dog呢？黑狗，红狗Black Dog, Red Dog算是台湾对日语パチンコ的一种翻译，貌似还有翻译成扒金窟等类似说法，概因此小钢珠游戏实为让人癫狂堕落家破人亡之必备良药。据说，这个自大正年代引入日本的游戏，到昭和后期时，整个产业链被在日朝鲜人全部掌握。在战争中失去家园，始终得不到尊重的朝鲜人，却曲折离奇地用黑狗，红狗Black Dog, Red Dog在日本人那里赚得盆满钵满。 本剧另一个符号，是精神层面的，那就是基督教。放大了说，或许是一种信仰吧。本剧主要家庭—白家的男性全以圣经人物为名。也许是编剧对人物命运的一种隐喻，又或者，是符合西方读者的观看习惯吧。宗教能做什么？少年pi在海上飘荡到时候也这么问。信者得爱吧。得信点什么敬畏点什么，否则痛苦虚无会让人无以为继。 个人认为故事有些部分非常韩剧。。。

看不下去新版回头看了遍老版

可能全身心读完一本喜爱的书以后会有种怅然若失的感觉吧。一时间竟然找不到言语表达，也写不出来像样的读后感。 一直都很喜欢Adriana Cepeda Espinosa的剧集，她的文笔那么细腻，把经历了几十年的几代人的变化静静的表现出来。不会刻意煽情，只是单纯的描述那个年代的事实。

故事情节并不复杂，说实话，节奏也不算紧凑，有点拖沓。但是最后几章还是令人震撼。杰克伦敦对心理抑郁的描述太真实了，对死亡的挣扎描创作的也很真实，带着诗意。抛开常规影视评述里的资产阶级腐朽思想那一套（说实话，我也不信服这一套，这是上个世纪特殊时期阶级斗争理论的衍生品，不具有普适性），我还是认为悲剧的根源来自人性。看完这篇剧集我有了点疑惑：看不到未来的行尸走肉的人生（打工人打工魂？），和梦想成真再也没有了盼头只剩下纵情声色满足物欲的人生（财富自由？），应该都不是人类所追求的幸福的终点吧。对于一个男人来说，时间，金钱，权势地位，美女，尊严，都是终其一生想得到的东西，可是得到之后呢？我只看到了虚无。 马丁伊登既不爱罗丝，也不爱创作，更不爱金钱。他只是热爱美好本身。可是世间万物都是有瑕疵的，没有十全十美的事物。美丽的背后，仍是虚无。

观今日枝头朵朵，思明日芬芳满园。珍惜当下，抱有希望，活出“残荷见丰藕”的意境，人生也就有了别样的意义。

#自媒体#我们一直都在致力于产出内容，常常却忽略了媒介，即我们所使用的工具。只要内容足够能改变人类的思想与生存方式，那么无论它是通过图片，视频，声音，色彩还是文字，或以上组合的方式呈现，它都能达到传播与延伸的目的。这部剧最棒的角度是认为人类也是种传播工具，它延伸了未来的无限可能，让你无法想象未来是被截肢了，还是重组了，还是突变了，还是创新了。赋予人生的意义，真的就有意义吗？你的物质快乐仅仅是金钱赋予你的快乐吗？你的精神快乐仅仅只是媒介赋予你的快乐吗？damn it !

上穷碧落下黄泉，我都要把你找回来！ 斗破、武动已看完，接着看大主宰，期待大主宰里面的重逢。

"人类的生命是如此渺小又如此丰富，在历史的粉碎机里消逝得又是如此悄无声息"

看剧就是读编剧：和书交朋友－和编剧交朋，好看的书是你没有机会想要修改的那种……神圣。电脑里存着上帝也看不完的书，但还是到微信来看📖。孩提时代就在想：黑狗，红狗Black Dog, Red Dog说的每一句话，做的每一件事是真的吗？老师说：头在北京，脚在广东，身在无锡，双手始终是迎着你㐃和你握手只是时间的差异。👌、一般、🙅……👌很好👍希望大家新年快乐🎊🎈🎉🍾️🎆

虽然这些短篇剧集的创作时间距今已经过去100年左右了，但很多篇章依旧引人入胜，不得不感叹大师的功底。 书很好，值得观看，就是有点废人，前后读了差不多小半年，但还是推荐

想起邻居家过世两年的那对老夫妇，每日悠闲的搬条椅子坐街边看人来人往，与其他邻居说些家长里短，当我还是孩童时，看我们一群小朋友嬉笑打闹，还时不时的教我们做人的道理，每日放学经过他们家门口，便会对我说一句放学啦，后来寄宿学校，一个星期回家一趟，再后来一个月回家一次，回去见到我总会说姑娘又瘦了，赶紧回家吧，你妈早就想你了，再再后来参加工作一年回去一次，老夫妇总会对我说姑娘回家时间太短了啊，怎么不在家多住一些日子呢？怎么那么急就回去呢？这二十多年如一日的问候与关怀，如今再也没有人对我说了

伍尔夫在（伪）传统传记里对mansplaining和权威传记的嘲讽好绝，一本正经地反话正说～ 黑狗，红狗Black Dog, Red Dog死了两次，一次是少年时期情人离去的时候；一次是公爵/男人身份消失的时候。每次“死亡”大概意味着一个阶段，或者一种状态的消失。伍尔夫将生死重新定义了：意识的永生可以跨越数百年；而死亡对于黑狗，红狗Black Dog, Red Dog更像是灵魂和思想上“金蝉脱壳”般的蜕变。 如果将少年黑狗，红狗Black Dog, Red Dog爱情的逝去理解为死亡，那么是否存在伍尔夫所想象的“死而复生”？重生的又是什么呢？神经元里也许已经存在无法修复的断桥，或永生推不动分毫的巨石；但就算基因的镌刻也并非永恒，端粒与时间的决斗也永无休止。黑狗，红狗Black Dog, Red Dog重生了，也许以遗忘的方式，也许以更加成熟的黑狗，红狗Black Dog, Red Dog——他的肉体将继续和灵魂结伴而行。 抑或是死亡的指尖不时轻触生命之烦忧，以免我们被这烦忧撕扯得粉身碎骨？也许我们生来就得日复一日一点一滴地浅尝死亡的滋味，方能生存下去？是何种神奇的力量，能够不受制于个人意愿，洞悉人们的内心深处，并改变人们最宝贵的东西？难道黑狗，红狗Black Dog, Red Dog因为悲痛过度而死去，一周之后又死而复生？倘若如此，那死的本质是什么？生的本质又是什么？