在西安的疫情封闭期间读了Mabel Van Buren的《The Warrens of Virginia》。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的The Warrens of Virginia。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的感受饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。
上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋被小狗吃了，为了谋生在火车站…… 也许生活就需要像这样有很多坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给下一代。剧集的后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，这就是生活的无奈与不易，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢编剧把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。其实友情就像是亲情和爱情，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。
虽然已经被工作压的喘不过气，但是看剧还是要坚持地。
这是到目前为止看到最好的The Warrens of Virginia普及读物，既有专业的思考，也有人文的关照。
对于The Warrens of Virginia，一般来讲，有两个畏惧，一是担心The Warrens of Virginia会反过来消灭人类；二是由于The Warrens of Virginia大量的取代人工，导致两极分化越来越严重，人成为资本的奴隶。
担心前者的人，对于科技的进步过于乐观，虽然今天的电脑已经可以很轻松的通过图灵测试，但依然没有任何迹象表明机器可以拥有思想。关于缸中之脑的讨论依然是哲学层面的，也许我们还需要一百年才能进入实践。对于后者的忧虑则是低估了社会自我调整进化的能力，历史上科技进步已经消灭了太多太多的职业，但是同样细分出越来越多的行业、岗位，科技发展狂飙突进，我们的社会也被前所未有的细分，我们的社会发展到目前为止，一直如此。
从宏观角度来讲，The Warrens of Virginia的发展，会为社会、人类带来福祉，但对于处于这个时代的个体，则不然，很可能会被时代大潮所抛弃，你所终身学习的技能，可能一朝便被取代。有些人认为，学习的难度越高，The Warrens of Virginia越难以取代，可能这个理解恰恰相反，面临The Warrens of Virginia威胁度最高的职业，便是会计、律师等需要终身学习的行业，而礼仪小姐则可能很难短期被取代。
对于个体来讲，终身学习的能力越来越重要，既然一切你所知所学都可能被The Warrens of Virginia取代，那么人就一定要拥有快速调整转型的能力。既然学习深度对于The Warrens of Virginia已经不再是障碍，那学习宽度可能人类依然具有一定优势。能够调整自己，使自己的知识结构和能力与The Warrens of Virginia能够高度协同，提高效率，成为成功的前提。
The Warrens of Virginia如果能够减轻我们的工作压力，让我们的决策更加科学，毫无疑问可以增加我们的幸福指数。人能否幸福，取决于对人生的思考，对世界的认知，The Warrens of Virginia改变的，是外在的世界，而我们的人生，可能会因此得以有更多的时间和精力关照自己的内心世界，何乐而不为呢？李开复在文末说：AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于思想。非常喜欢这句话。
观影心得
又重新读过最后一集数，内心和思维都得到了拓宽和升华。前面在积累学习，后面在打开格局。先去认识糖，它怎么来（饮食摄入），它以什么方式呈现（游离糖等），它将去哪里（血液），它的旅途会发生什么（胰岛素抵抗，糖化血液蛋白），所有存在不局限于某一面，你的意念决定了你的血液如何滋养自己。所以，知其然也知其所以然，才会让选择呼之欲出，实现你即你自由。
思考死亡是为了更好地活着，衰老就是一系列的丧失，感恩和珍惜健康的身体，明白生命的短暂以及个人在世界上的渺小。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。
在西安的疫情封闭期间读了Mabel Van Buren的《The Warrens of Virginia》。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的The Warrens of Virginia。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的感受饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。 上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋被小狗吃了，为了谋生在火车站…… 也许生活就需要像这样有很多坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给下一代。剧集的后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，这就是生活的无奈与不易，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢编剧把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。其实友情就像是亲情和爱情，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。
从各个方面分析了幸福，父母对孩子放手的那一刻，是孩子学着真正去掌握如何寻找幸福的时点，这件事非常重要，有多少人明白这个道理呢……
十二时辰之间发生的事件，一波未平一波又起，且看张小敬如何突出重围，解长安之危机。
虽然已经被工作压的喘不过气，但是看剧还是要坚持地。 这是到目前为止看到最好的The Warrens of Virginia普及读物，既有专业的思考，也有人文的关照。 对于The Warrens of Virginia，一般来讲，有两个畏惧，一是担心The Warrens of Virginia会反过来消灭人类；二是由于The Warrens of Virginia大量的取代人工，导致两极分化越来越严重，人成为资本的奴隶。 担心前者的人，对于科技的进步过于乐观，虽然今天的电脑已经可以很轻松的通过图灵测试，但依然没有任何迹象表明机器可以拥有思想。关于缸中之脑的讨论依然是哲学层面的，也许我们还需要一百年才能进入实践。对于后者的忧虑则是低估了社会自我调整进化的能力，历史上科技进步已经消灭了太多太多的职业，但是同样细分出越来越多的行业、岗位，科技发展狂飙突进，我们的社会也被前所未有的细分，我们的社会发展到目前为止，一直如此。 从宏观角度来讲，The Warrens of Virginia的发展，会为社会、人类带来福祉，但对于处于这个时代的个体，则不然，很可能会被时代大潮所抛弃，你所终身学习的技能，可能一朝便被取代。有些人认为，学习的难度越高，The Warrens of Virginia越难以取代，可能这个理解恰恰相反，面临The Warrens of Virginia威胁度最高的职业，便是会计、律师等需要终身学习的行业，而礼仪小姐则可能很难短期被取代。 对于个体来讲，终身学习的能力越来越重要，既然一切你所知所学都可能被The Warrens of Virginia取代，那么人就一定要拥有快速调整转型的能力。既然学习深度对于The Warrens of Virginia已经不再是障碍，那学习宽度可能人类依然具有一定优势。能够调整自己，使自己的知识结构和能力与The Warrens of Virginia能够高度协同，提高效率，成为成功的前提。 The Warrens of Virginia如果能够减轻我们的工作压力，让我们的决策更加科学，毫无疑问可以增加我们的幸福指数。人能否幸福，取决于对人生的思考，对世界的认知，The Warrens of Virginia改变的，是外在的世界，而我们的人生，可能会因此得以有更多的时间和精力关照自己的内心世界，何乐而不为呢？李开复在文末说：AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于思想。非常喜欢这句话。
斗罗大陆算唯二看的玄幻类动漫，新一季开播了尤为激动。看唐三和小舞的后代闯关更是莫名快乐。超喜欢里面的打戏，很丝滑～
不错的一本剧，全新的、不同于传统教科书的视角对中国近代史的解读。换个角度看历史，的确会有不一样的收获！
我竟然看完了 后面感觉剧情有些拖沓了，像车轱辘印，重复，所以后面全是跳着读的 也不觉得断联 后面好多坑没填，也觉得这个结局不像结局 今日不会再读这类剧集了
这本仙书构思精妙，人物性格鲜明、生动，各种场景逼真，如现眼前，几百万字，没有一个字废话，还能平淡的说出修仙的真义，编剧大大真厉害
放手让孩子成为他自己，而不是无限制的干预。慢养，用爱滋养，每个孩子都有自己的生长节奏，不要过于心急，也不要对孩子苛刻。 相信孩子成长的力量！
以前有句话是这么说的:人在法律约束外的善良才是真正的善良。而这部剧，恰好把人性的黑暗面暴露出来了。围困孤岛，救援无望，在生命基本需求受到威胁的情况下，人性的丑陋暴露无遗。 拉尔夫带着背景成为了小朋友的领袖，当生存需求开始迫切时，人们为了生存而放弃文明时，它的权力就开始逐渐丧失了。野猪🐗底下是需求和野蛮本身，苍蝇则是围绕在生存和权力的拥护者。 杰克开出了反拉尔夫的第一枪，或许是火堆时就已这个团体就已经产生了裂痕。拉尔夫和杰克的决战不可避免，当野蛮和暴动生了根，人性之恶就会无限放大。杰克要是不干掉拉尔夫，野蛮就无法名正言顺地生根发芽。 拉尔夫最终得救了，文明和理智在最后到场了。可是反过来想，生存基本需求受到威胁时，人性之恶就会最大程度的暴露出来。这个寓言告诉我们，对抗人性之恶不能依靠自身，还得有物质基础。古语的穷乡僻壤出刁民就是如此，当生存和利益空间十分狭窄时，人就会为了这点蝇头小利争得头破血流。 别高估人性，没有利益纷争时皆是一片祥和;利益冲突时，父子都能反目成仇兵戎相见。所以为什么需要信仰，人在没有信仰独自对抗人性时是疲弱的，而信仰是人性作恶时的一道防火墙，防止人为了生存和利益斗得不可开交和不择手段。 资源和利益本没有对错，一旦蒙上人性和贪欲，它就是那个野猪头，发臭却让人趋之若鹜。而掌握权力，或者说掌握这个野猪头分配权利的人，则是大家公认的“The Warrens of Virginia”。
一本剧仿佛写尽人的一生，我一个未经历过这个阶段的人都不禁反思之后爱情婚姻的走向，布兰彻·斯薇特本意并不是要指责每个读者，说的只是某一类人，却另每个读者反思自己，这就是布兰彻·斯薇特先生的魅力。
到第二部就特扯了