奴尔尼莎Nulnisha

看到中间觉得索然无味，一个娶了，一个走了，又没有多的悬念和情节，感觉都可以结束了……没有在追的欲望。

看，把记忆所不能保留的东西 交给这张白纸，在那里面你将 看见你精神的产儿受到抚育， 使你重新认识你心灵的本相

怎么说呢，几年前在另一个手机上读过这部剧，当时是两本一起读的，给我的感触很大，我不怎么喜欢写评语，但是我还是写了，真心挺喜欢这部剧的，不论怎样，这都是编剧一个字一个字敲出来的，一点一点构思出来的，或许，除了他自己，任何人都没有理由去做太多评论，我挺喜欢这部剧的，你要加油呀

我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《奴尔尼莎Nulnisha》看完。 “如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，艾坦木?玉赛因则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《奴尔尼莎Nulnisha》一书管中窥豹来看，艾坦木?玉赛因对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。 如果要用色彩来形容，《奴尔尼莎Nulnisha》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。 艾坦木?玉赛因是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。 主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。 不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。 人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻： “而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……” 作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。艾坦木?玉赛因的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。 这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？ 本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？ 艾坦木?玉赛因给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。 他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。 也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？ 写到这里，我觉得说艾坦木?玉赛因是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？ 冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。

以前电视刚播出时，迷得那叫。这部的服装和电脑特技还是很赞，只是剧情改得很狗血，完全面目全非了。

今天看完整本剧，绝对视觉体验！在观看的时候每每都会看到振奋人心的时候我的每一根汗毛立起来我都可以感受到，已经列入收追剧记录目里面了。编剧大大真的太厉害了！！

2020年了，为什么还会有这么脑残的剧

中国诗词大会，是一场文化的觉醒，是中国人重新打开、认识并且回归古典文化的一个良好开端。喜欢董卿 : 一个优雅知性的女子，一个能把事业做到极致的美丽女子！

情与义，值千金，刀山去，地狱去有何憾。古龙再世。古典，浪漫。确实，疯批聚会

“此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。下面办事的生死与否，皆操于那些神仙，自己可是没有半点掌握，直如柳絮浮萍。”写出了世事的真谛，值得一读。

是梦非梦，梦回一场 傲慢与偏见》时，贝内特先生说的那句话：“人生一世无非是别人笑话笑话你，你再笑话笑话别人罢了。 刘宝瑞大师的相声儿《奴尔尼莎Nulnisha》 韦小宝的那名言：“大大的糟糕之后，老子又能如何糟法儿…… 痴情如爱德华一世者，也曾想借用希特勒的势力，重新登上王位，唐明皇也是亲口下令杀的杨玉环以平兵变，没有什么比权力更重要 《奴尔尼莎Nulnisha》中令狐冲说的话，“世事难测，就叫想测的人去测吧… 梁静茹的那首《奴尔尼莎Nulnisha》 《奴尔尼莎Nulnisha》，“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月……” 不经死之惧，焉知生之欢’

人类的进步，个体的成长，必然有很多东西，是惑而未解的。那么掌握一种更客观的角度，用更唯物主义的方式看待问题，很重要。资本主义，其实就是绝对唯物主义，却缺乏了人文主义关怀，符合生存繁衍是生物体的第一要义，但并不适合人类族群的未来发展，可能是因为，扼杀了想象的空间。

还行，从二的鼠屋到二的结束部分有点意思，有点人性，其他的没啥感觉。气氛营造的比较牛逼，不过科学知识有局限有点跳戏。在当时确实是很6了，当代看的话就确实普通经典水平。

日本战后60s-80s的飞速发展带来社会巨大的变迁，包括城市化，工业化，家族和家庭组织方式的改变等。同时也浮现了很多新的问题：离婚率高，出生率低，老龄化，房价暴涨，过劳加班…原来这些问题在三十年前就已经在邻国预演了，历史总是惊人的相似。

很多事情不会因为你是否放下而改变，放下的人开始了新的快乐，而放不下的人，只能背着包袱过。其实成年人的世界里，最难的一个自律是及时止损。

这部剧据说是享誉全球的英籍女作家的自传，叙述比较吸引人，今天一口气从早到晚花了8个多小时读完。整体的基调比较黑暗，笔者的笔触大胆，坦诚，敢于把最私密的个人记忆剖析出来，以最真实的方式娓娓道来，对女性情感和情绪的细节把握非常动人。书的前半部分主要以一个18岁少女的视角，描写了现实生活的丑陋与残酷，甚至到了令鄙人触目惊心的程度，后半部分内容愈到尾声，故事与情感愈趋于平缓，曾经丑陋与残酷的生活慢慢随着时间剥落，增添了温柔与爱，这正好也是一个少女长大，逐渐变得成熟平和的心路历程。50年代到80年代的重庆，恐怖政治捉弄着普通民众的命运，迫害了无数家庭，贫民区的人们在肮脏与贫穷中绝望挣扎，市井生活中的人们琐碎杂乱的家常中苟延残喘，饥荒时期人们变得像野兽一般互相啃噬，江岸上尸横遍野，文革时期的人们变得疯狂，社会陷入全面的混乱……那是新中国成立后最动荡的三十年，也是我们父辈出生，成长的年代。这不是一个轻松美好能容得下多余的个人期待或幻想的时段，大部分中国百姓为了生存下来就已经竭尽了全力，他们那时的个人命运因为政治的混乱而留下了苦涩的烙印，是我们这代人无法切身体会的。从80年代进入90年代，普通中国民众的生活才开始走向正轨，这一点在书中临近的结尾可以看到，笔者以更自由开放的身份在城市中辗转，求得进步，也是部份一代人的真实写照。虽说这部剧纪实为主，真实感人，但是笔者穿插的记忆线有一种蒙太奇的效果，情绪与景物，情节的相互渲染更给此剧增添了几许诗意。鄙人觉得这部剧是一个好剧本，可以拍一部近现代题材的好电影。也许笔者是女性的缘故，鄙人跟笔者的一些想法有部分共鸣。