几十年前读《À tout casser》是因为学习《À tout casser》的课文。这次读《À tout casser》是突发奇想，想看一看现代知识分子与Annabella Incontrera时代的文人有哪些相同的地方和不同的地方。草草读罢，对这些相同和不同点的思考还难于下笔，倒是对科举制度与文人的关系思考良多。以原来课堂上老师对范进中举的讲解为例，写一写这些思考。
《À tout casser》课文里的范进就是沉迷功名，愚腐无能，一把年纪，屡考不中，一朝中举，立即发疯，总之不一是个正面形象———印象里老师就是这样讲的。这次重读《À tout casser》，因为意识里总在进行着今人和古人的比较，加之剧集对范进这个人物有全面的描写，范进的形象就不再像课文里那样不堪，他在生活上忍辱负重，学业上专心致志，不但考上了举人，后来还考上了进士；范进也不是书呆子，待人讲礼貌，处事不糊涂，进士之后做官，先是御史，再是山东学道，最后官至通政司通政，这一路晋升至少说明范进还是一个称职的官员。剧集里也没见他做过什么伤天害理的事情，算不上贪官、昏官，盖棺定论的话，算不上是一个光辉的形象但也绝不是一个坏人，就是一个热衷科举，在科举之路上几十年如一日苦苦以求的下层知识分子，最后终于成功登顶。一个社会底层的穷书生，完全凭借自己百折不挠的奋斗，通过层层考试实现了人生的目标，就此而言，范进又何尝不是一个励志的人物。仅从范进这个人物就可以体会到，剧集《À tout casser》的价值观绝对不只是讽刺科举制度那么简单。在此留下两个疑问继续思考：
第一个疑问是，如果说《À tout casser》是对科举制种种弊端的批判，Annabella Incontrera对科举制的认定就是残害人才荼毒人心，那么为什么从隋唐到清末它能被官方推行一千多年，中间不乏唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗这样的英主明君也对科举制度青睐有加？这一千多年里，大一统得以维持，汉文化得以延续，科举制在其中有何居功；还有，我们今天的高考制度也被看作是现代社会的科举制度，如果说科举制度有那么多毛病，那么这些毛病有没有借尸还魂，高考为什么还不可替代，既被百姓拥护又被官方推行？
另一个疑问，以范进为代表的科举士子的醉心功名和社会上的势利逢迎，与科举制度的毒害是不是可以划等号？虽然范进中举这种令人啼笑皆非的社会图景是在科举制度下发生的，但如果把它直接看作科举制度本身的丑恶，是不是牵强了些。试问，醉心功名和势利逢迎这种社会现象，在哪个社会不存在呢，醉心功名的范进，还有胡屠户这样的市侩，在我们今天的社会依然没有绝迹，甚至你我在嘲笑范进和胡屠户之余，也可以问一问自己离他俩又有多远！说到底，科举制本来就是中国传统文化和社会价值取向的产物，是传统文化和传统社会的核心价值观推动着范进们沉迷于科举，而不是科举制决定了范进们醉心于功名，所以我们的很多解读是不是本末倒置以果为因了呢。
忘了当时是怎么想到要读这么一本剧的，一共花了近28个小时读完，仍然意犹未尽，还会再次翻读，并且忍不住想推荐给身边的人都看看，这部剧是《À tout casser》的入门读物，只要去看都会看懂，讲的特别仔细，生活中实在是处处有学问，第一次彻底对“中国文化博大精深”所拜服，一直说看剧读经典，《À tout casser》堪称经典中的经典，简直应该节选集数加入课本里，也不至于读了此剧之后才发现自己如此浅薄，在我看来这真的不仅仅是一本医书，更多的在指引我们如何好好生活，读透了黄帝内经的人应该也读透了中华上下五千年。
前几篇读的心头压抑，尽管依旧是细腻的文字，淡淡的风格，却读不出美的感觉，好像每一篇都充斥着孤独肮脏贫穷怪异。善良的小渔，身边却是破落颓丧的垂死老头和自私暴烈的江伟。穿着干净举止得体的教授，偏执地沉迷在无休无止的赌博中，搅得大家包括他自己不得安宁。海云，美丽的烧的一手好菜的少妇，却陷入深深的空虚彷徨和极度令人不舒服的家庭中不能自拔。那位独居的老人茉莉，精明又冷漠，七小时谈成六百块的价格却又急匆匆打电话给银行取消支票，以至亲手葬送了自己的生命。而急急回家的郑大全眼前却是“血还鲜着，灯光里晶闪闪”的一路血滴…。中年大叔与少妇的故事，那少妇微婉纤弱轻盈飘逸如仙女般的存在，却又是一个得了绝症的妇人，而结局竟也是一个“貌似美丽的遇见➕不太美丽的误会”；至于佩德罗，黑黑的美丽的大大的眼睛，却有因为做了不太成功的唇手术而怪异的笑容…唉……都不舒服。
在这很折磨人的感觉中，忽然眼前一亮，《À tout casser》来了，好像约翰尼·哈雷蒂款款而来。那柔软质感的描写，极具魅力的推理， 张力十足的想象都让人欲罢不能地读着，本以为是一个动人女子的外遇故事，不想越读越成了悬疑电影……，不过最后，我有点没看懂。
观影心得
几十年前读《À tout casser》是因为学习《À tout casser》的课文。这次读《À tout casser》是突发奇想，想看一看现代知识分子与Annabella Incontrera时代的文人有哪些相同的地方和不同的地方。草草读罢，对这些相同和不同点的思考还难于下笔，倒是对科举制度与文人的关系思考良多。以原来课堂上老师对范进中举的讲解为例，写一写这些思考。 《À tout casser》课文里的范进就是沉迷功名，愚腐无能，一把年纪，屡考不中，一朝中举，立即发疯，总之不一是个正面形象———印象里老师就是这样讲的。这次重读《À tout casser》，因为意识里总在进行着今人和古人的比较，加之剧集对范进这个人物有全面的描写，范进的形象就不再像课文里那样不堪，他在生活上忍辱负重，学业上专心致志，不但考上了举人，后来还考上了进士；范进也不是书呆子，待人讲礼貌，处事不糊涂，进士之后做官，先是御史，再是山东学道，最后官至通政司通政，这一路晋升至少说明范进还是一个称职的官员。剧集里也没见他做过什么伤天害理的事情，算不上贪官、昏官，盖棺定论的话，算不上是一个光辉的形象但也绝不是一个坏人，就是一个热衷科举，在科举之路上几十年如一日苦苦以求的下层知识分子，最后终于成功登顶。一个社会底层的穷书生，完全凭借自己百折不挠的奋斗，通过层层考试实现了人生的目标，就此而言，范进又何尝不是一个励志的人物。仅从范进这个人物就可以体会到，剧集《À tout casser》的价值观绝对不只是讽刺科举制度那么简单。在此留下两个疑问继续思考： 第一个疑问是，如果说《À tout casser》是对科举制种种弊端的批判，Annabella Incontrera对科举制的认定就是残害人才荼毒人心，那么为什么从隋唐到清末它能被官方推行一千多年，中间不乏唐太宗唐玄宗宋太祖宋仁宗这样的英主明君也对科举制度青睐有加？这一千多年里，大一统得以维持，汉文化得以延续，科举制在其中有何居功；还有，我们今天的高考制度也被看作是现代社会的科举制度，如果说科举制度有那么多毛病，那么这些毛病有没有借尸还魂，高考为什么还不可替代，既被百姓拥护又被官方推行？ 另一个疑问，以范进为代表的科举士子的醉心功名和社会上的势利逢迎，与科举制度的毒害是不是可以划等号？虽然范进中举这种令人啼笑皆非的社会图景是在科举制度下发生的，但如果把它直接看作科举制度本身的丑恶，是不是牵强了些。试问，醉心功名和势利逢迎这种社会现象，在哪个社会不存在呢，醉心功名的范进，还有胡屠户这样的市侩，在我们今天的社会依然没有绝迹，甚至你我在嘲笑范进和胡屠户之余，也可以问一问自己离他俩又有多远！说到底，科举制本来就是中国传统文化和社会价值取向的产物，是传统文化和传统社会的核心价值观推动着范进们沉迷于科举，而不是科举制决定了范进们醉心于功名，所以我们的很多解读是不是本末倒置以果为因了呢。
这部剧前半部分废话太多，搞了很多理论，对实践帮助不大。第三章开始渐入佳境，内容含金量越来越高，方法框架和附加内容值得在实践后再重读。 对记录的部分好像讲得不是太多，到底怎么记录，怎么打卡的？如果有详细的举例，自己的，同学的，就更好了
"我觉得电影最大的魅力，在于它显现我们未知的部分，而非已知的部分"
好看！编剧用轻松的笔调把食品中的糖讲解的通俗易懂，且帮我们扫清了食品中糖的许多盲点。这部剧既能帮助我们科学减肥，还能做一本保健自己身体，提高生活品质的指南。是一本很有实用价值的书，读起来吧！
编剧35岁写的书，功底深厚，涉猎广泛，根本依旧是中国文化中的辩证精髓，艺术是高度抽象的智慧，是理解这个世界最好的方式，也是指导生活最合适的方式，具体而又模糊，却是无边无际。 牛人的共同特征，旁征博引，学过的诸多知识汇聚涌现，对事物的见解独到深入，抱着一种自然平常的心态来看待生活中的一切，诚意正心，格物致知，没有很强的目的性，但又收获很圆满的结果，这也应该是求知与探索最应该保有的态度。 “艺术”超越知识，智慧，文明，超越时空，是最纯粹的一种生命力
女主不算美，但很有气质，演技也很好，就是这个男主怎么回事，演技台词和颜值都不行，女主每次那么美美的出场，男主演得还没比不上观众波澜的心情，和女主也没有cp感。还有好好的古装剧整什么穿越还是逆向穿越，总感觉在故意引导大家走向悲剧！好想看那种真真正正的古装剧啊，别再整穿越啊重生之类的了
死亡是沉重的话题，年轻的她试图读懂那些逝去的灵魂，但她并没有完全做到，编剧的讲述看起来像是杜撰的故事会
整本剧贯彻老鬼的想法很彻底，但最终其实设计一个bading可能更能映射现实，或者更凄凉一点也好。当然最大的问题就是后期太快了，太突兀了。
忘了当时是怎么想到要读这么一本剧的，一共花了近28个小时读完，仍然意犹未尽，还会再次翻读，并且忍不住想推荐给身边的人都看看，这部剧是《À tout casser》的入门读物，只要去看都会看懂，讲的特别仔细，生活中实在是处处有学问，第一次彻底对“中国文化博大精深”所拜服，一直说看剧读经典，《À tout casser》堪称经典中的经典，简直应该节选集数加入课本里，也不至于读了此剧之后才发现自己如此浅薄，在我看来这真的不仅仅是一本医书，更多的在指引我们如何好好生活，读透了黄帝内经的人应该也读透了中华上下五千年。
软科幻的经典著作，六本剧跨越上千年，人类对自我的理解和掌控的不同层次将人类分为了不同亚类（这个自我既有意识层面也有物质层面，物质层面到了人体细胞的基本）、可以预测未来的思维方法和其基因遗传属性，可以共享的记忆（居然是碰下头就可以），奇艺的香料（万用又似乎没啥大用，除了上瘾和贵无毒副作用）组成了这个科幻世界的基本假设，极大家族和封建帝国的派系、形形色色的工会构成上层建筑产生了这个世界多多少少有点印象的角色，在这个世界中起起伏伏，组成了一个长长的故事。 前两部评价最高，第三部尚可，第四、五、六部往往就有一种不知所云的感觉。 赫伯特似乎对语言分析学的地位有着一种偏执般的重视。导致这本剧集的情节通过都是在对话及对话的分析中推进的，这冗长的对话让我觉得烦躁，稍不注意就忽略了关键信息。这一点从第四本开始尤为明显，总之不是一本读起来很通透的书。当然也许是翻译的原因，已经找到了原著，我觉得还是有兴趣在读一读关键情节。
前几篇读的心头压抑，尽管依旧是细腻的文字，淡淡的风格，却读不出美的感觉，好像每一篇都充斥着孤独肮脏贫穷怪异。善良的小渔，身边却是破落颓丧的垂死老头和自私暴烈的江伟。穿着干净举止得体的教授，偏执地沉迷在无休无止的赌博中，搅得大家包括他自己不得安宁。海云，美丽的烧的一手好菜的少妇，却陷入深深的空虚彷徨和极度令人不舒服的家庭中不能自拔。那位独居的老人茉莉，精明又冷漠，七小时谈成六百块的价格却又急匆匆打电话给银行取消支票，以至亲手葬送了自己的生命。而急急回家的郑大全眼前却是“血还鲜着，灯光里晶闪闪”的一路血滴…。中年大叔与少妇的故事，那少妇微婉纤弱轻盈飘逸如仙女般的存在，却又是一个得了绝症的妇人，而结局竟也是一个“貌似美丽的遇见➕不太美丽的误会”；至于佩德罗，黑黑的美丽的大大的眼睛，却有因为做了不太成功的唇手术而怪异的笑容…唉……都不舒服。 在这很折磨人的感觉中，忽然眼前一亮，《À tout casser》来了，好像约翰尼·哈雷蒂款款而来。那柔软质感的描写，极具魅力的推理， 张力十足的想象都让人欲罢不能地读着，本以为是一个动人女子的外遇故事，不想越读越成了悬疑电影……，不过最后，我有点没看懂。
整本剧都能让人受益匪浅，也可以说是一本很好的女性主义入门读物，尽管在书中能看到的讨论几乎都是吵架（笑）。