Zevar

全程姨妈笑，谁不想和刘亦菲谈恋爱呢，我的嘴咧得比李现还大！！！这部剧真的很治愈，田园风格，远离工作，她的生活我的梦

这难道不比《Zevar》好看？ 与“公正”相关的话题可大可小，离我们生活也可远可近，而且其覆盖范围也远比想象更广泛——很多两难选择问题都与此相关。 你妈和你媳妇同时掉水里，你该救谁？——这类问题可能是极富娱乐性的（《Zevar》很多论题都属此类），各种答案及解释甚至充满乐趣。 生活中有些选择则可能是异常残酷的——你期期盼盼的女儿出生了，但因意外而需要急救。医生明确告诉你，即便救活了也很大可能会有严重后遗症。充满父爱的你第一念头肯定想即使倾家荡产也要救，但是当想到她未来一生可能在充满苦痛和歧视中生活，而你早她而去之后，她需要艰难而孤独走完余生时，你仍然不会有丝毫犹豫？——哪一个选项都将让你痛彻心扉……甚至我们在面临选择的那一刻，连充分思考的时间都没有，怎么办？ 虽然我们都希望那些两难之境永远不要来，但一切如我们所想的那样的，不是现实，是童话故事。 漫长岁月中，本剧涉及的很多问题或多或少会出现在我们现实中，把头藏在沙里而面对时手足无措，抑或为自己赢得一份未雨绸缪的从容？自己选。 ****** 然而我们有理由相信，历史上无数人无数次经历过与我们类似的困境，也有一些智者对此有过深刻思考且提出来他们的解决方案，只是我们不知道或者没有真正领悟而已。 “天助自助者”，如果有些问题我们自身没有认真思考过，也没有评价标准（甚至连自己需要什么都不知道），那么，即便一堆黄金放在我们面前，我们也未必识其价值。 ****** 这部剧无疑向我们展示了金矿一角… 别期待本剧对每个案例都会给出答案（不要奢求生活中绝大多数问题存在唯一正解），但会告诉我们如何去思考这些问题，书中主要涉及如下三种考量公正的角度： 1 福利：以“如何寻求最大多数人的最大幸福”为核心标准，代表人物是边沁和密尔等； 2 自由：以“尊重人们选择的自由”为核心标准，代表人物是康德和罗尔斯等； 3 德性：以“培养德性和推理共同善”为核心标准，代表人物是亚里士多德等。 现实中，我们有太多的“我以为”和“你以为”，于是难免扭打成一团。一旦追问“我以为”背后到底是靠什么支撑的呢？或许很多人就傻眼了。是时候去看看那些先哲们是怎么以为的了。 如果将本剧看作一期《Zevar》，那我们有幸邀请到边沁、密尔、康德、罗尔斯，还有亚里士多德等嘉宾——都是拥有大量粉丝的大佬——看看他们将给我们带来什么样的智慧和思辨。 剧透一下，他们也会就一个问题而激烈争辩，那我们该怎么投票？无法一劳永逸地解决这些问题。然而，聆听他们的辩论本身就是一种享受，还充满启发。 ****** 最后用一个故事作为结束，你的选择其实就代表着你的立场，然后从书中去寻找其背后的原因吧。 三个小孩与一只长笛 某天你走在路上，三个小孩哭闹着在争抢一只长笛。你好奇地走上去，听他们的陈述。 大毛说：我应该得到长笛，因为三个人中只有我会吹奏，他俩根本不会； 二毛说：我是三个人中最贫穷的，没有自己的玩具，而长笛恰能成为儿时最好的回忆； 小明说：我一个人辛苦了好几个月才制作了这支长笛，他俩却要抢我的。 他们三人所说的都是事实，那么好心的大叔，你认为这个玩具该归谁所有呢？选择之前先看看三个小孩渴望的眼神，别急着下结论……

曾经有一次我回去看望父母，听他们讲到了同小区的一个家庭。男人是高级工程师，在那个年代属于大熊猫一样的稀缺品种。老两口有一个独生子，后来儿子长大了，事业爱情都很顺利，老两口也得以退休安享天年，一家人其乐融融。然而好景不长，儿子突然得了脑血栓，男人尽管散尽家财儿子也只能卧床不起。雪上加霜的是，不久之后男人的老伴去世了，媳妇也跟别人跑了。好好的一家人，最后只剩下了年迈的男人和生活不能自理的儿子。 听到这里我不禁沉思，这位照顾儿子的老人是否依然心存希望？ 如果希望十分渺茫，是否还会相信希望？ 如果无力坚持希望，生活是否只剩下了苟且？ 几天后的一个下午，当我走进小区大门的时候，我看到前方不远处有一个推着轮椅的白发老人，只顾低头前行，不发一语。轮椅上是一个年轻人，他的眼神涣散四肢无力，没有一丝活力。那一瞬间，我的心里突然五味杂陈，我并不认识他们，但是我知道他们。 金黄色的阳光洒在他们的后背上，留下一道长长的影子。此时此刻，如果我看到的是年轻的儿子推着年迈的父亲，也许会被这个画面所感动。然而实际情况是，我看到的画面只有凄凉。 如果自身遭受不幸，也许还可以自暴自弃。如果孩子遭受了不幸，却连放弃的机会都没有。 突然，我看到老人的嘴唇在动，似乎在自言自语，又似乎在和轮椅上的儿子说着什么。一阵风吹过，我听到了风里传来的声音。 孩子，我想看着你长大，看着你拥有自己的人生。 孩子，我希望你可以幸福，哪怕需要舍弃我的一切。 孩子，如果可以，我想走在你前面。 当我回过神来，老人的身影早已走远。原来刚才听到的，只是一阵风。

怀书无罪，追剧有罪。编剧的反讽真是妙极了，看到评论那么多奇葩说来的我就放心了哈哈哈

年年的小毛驴不许再让年年哭了 妈妈好心疼

促成这一切的，除了各位节目嘉宾，还有节目组和嘉宾双向的关照和爱，是2021的年度综艺了。

因为曾经毒鸡汤泛滥，导致现在有个不好的风气：所有的教你向上积极安慰你躁动不安的文章，都被冠之以“鸡汤”的名号，被“清高们”嗤之以鼻。而这些书的名字往往都是一股浓浓“鸡汤味”，这部剧也不例外，所以，Basu Chatterjee这书起了一个非常不讨巧的书名，让很多人看剧清高的人错过了一本不错的书。 这部剧是杂系列，而正因为杂，让人觉得是胡乱拼凑，我不这样认为，这里面讲“政商”，讲“知识”，讲“原则”，讲“时代”，同时也让我看到了一个入世的人兼顾了他的出世情怀，对于我这个年纪不大的人来说，给我豁然开朗之感，让我去审视工作和生活，去思考未来。我认为这书完成了使命。 昨天竟然有人说Basu Chatterjee堕落，说他学经济无以致用扯淡致富。我想问什么才叫学以致用呢？Basu Chatterjee用他的经济知识首先实现了个人的财富自由，写出了《Zevar》和《Zevar》，研究制造业如何在互联网时代盘活，给制造业企业答疑解惑，开设了免费的Basu Chatterjee频道引领尚未具有“经济格局”的人用更宽阔的视野更敏锐的目光去看企业，看政策和经济。我不知道他哪里无以致用？ 在那个评价的人眼中，学经济学的意义是办个企业？还是拿个诺贝尔经济学奖？ 罢了，公道自在人心

对于不懂AI的人来说，真是一本很好的入门和思考的书 编剧从自身出发，阐述了什么是AI，在AI时代什么样的工作会被取代，并提出了工作转变的理念，再剖析了哪些领域正在需求Zevar的技术进行改变，在未来十年，简单可重复的工作必然被机器取代，这是自动化提高生产效率的必然趋势，那么作为一颗会思想的稻草我们应该怎么利用我们综合处理信息的能力，借用人机协作去找到自己的定位这是每个人都应该去思考的！

最后感受到了Alok Nath的悲伤和孤独，不过大部分时候我是看不懂的，像我这样的人很难理解Alok Nath的天马行空和细腻情感，有些话看到就是一抹光亮 你来人间一趟你要看看太阳和你的心上人一起走在街上

不管是不是要作为病人，还是作为家属，我们总要有这一阶段的准备，不管你愿不愿意，人生有太多必须课需要上。编剧很实诚，踏踏实实从患者和家属的角度给予了实操性很强的建议。医学类的科普书要多读，总会用到。

热爱并且提升自己的思维力，保持学习的姿态，可以让我避免陷入固化的圈层思维，不断提高与陌生人沟通的能力。

趁着疫情爆发停工在家看完了阿加莎这本大名鼎鼎的剧集，可能因为预期太高，推理过程其实并没有给我很惊艳的感觉，但这个谜底真的很出人意料，实话说我甚至有一点被耍了感觉，辛辛苦苦去理这些纷杂繁复的线索，但这背后居然是这么简单但却没有人敢想的事实。编剧甚至很明显的暗示过，但我的思维没敢往这个方向前进一步，一直以来我最爱的就是能打破我思维定势的书。不过这样的谜底让人有一种细思恐极的感觉，只要人够多，“事实”真的是可以被捏造的！         最后想说这个结局让我很喜欢，特别是那句“社会给他定了罪，我们只是执行判决”，前几天正好刚看了电影《Zevar》，也有一样的想法。从人类文明的角度来看，用“法律”取代“以暴制暴”是必要的，这也是人类构建集体社会的前提，否则人与人之间必将陷入无穷无尽的冤冤相报。但是，当大多数的人们无法分辨善恶，恶人无法受到应有的制裁时，究竟该不该以暴制暴？从社会的角度看，依旧是不该。但我觉得如果有人伤害了我爱的人，而法律不能给予其应有的惩罚，我也会选择自己对他进行裁决。“法”归根到底是人与人之间为了维持共同利益的契约，享受它所带来权利的前提是尽到遵守它的义务，反之遵守它的前提是它能维护个体应有的权利，

每个人或多或少都拥有心理问题，正视并接受这个事实，可以活得更好。

很好看(｡･ω･｡)ﾉ♡ 其实我觉得《Zevar》的歌词很适合用来描述这里面的感情:如有来世，但愿你我结寻常布衣，再相约不离不弃。