Hysteria

一本好剧。就像看着一个人成长，除了菲利普，会想到自己或熟悉的人。每个人在不同的年龄，对世界有不同的理解，而且以为自己当时的认知非比寻常。菲利普一直看着让人挺着急的，内心冷漠，不懂爱的回报，做事多变。他的很多改变，是他的选择，可是也夹杂了很多外因。你既担心他变来变去最终一无所长，又羡慕他能当机立断做出选择；既痛恨他和米尔德里德狗血的爱情和无脑的低贱，又被这种不顾一切的激情震惊；既讨厌他总是对自己好的人不知珍惜，又从中看到自己也曾或多或少这样自私的影子。如果他最终放弃萨丽，我估计会扔了手机再也不看Lea Bender，还好他终于长大了。可是他短暂向幸福的投降能不能抵挡住那颗永远向往远方的心呢？其实不得而知。 想引文时发现怎么划线的句子在笔记里找不见了？疑惑。 他厌倦了照着别人说的做，更受不了任何的条条框框，不是因为它们没有道理，只是单纯地讨厌被人束缚。他渴望自由，渴望得到解放。 是不是每次当你得到了梦寐以求的东西后，都会后悔不迭？ 当时刚刚脱离基督教的菲利普曾一度觉得满身轻松，之前做每件事时都要担惊受怕，生怕触犯了戒规害得灵魂无法永生。可这种负担终于从他肩上卸去了。他以为自己终于感受到了自由的美好，可现在却发现这不过是一种错觉。他是在宗教的熏陶下长大的，尽管放弃了心中的宗教意识，但还会无意识地小心呵护着道德观念——这正是宗教的一部分。他决定不受任何偏见左右，独立地思考问题，把善恶全都抛在脑后，也不再顾虑什么是对，什么是错。他想找到属于自己的人生规则。可规则在人生中真的是必不可少的吗？这也是他想潜心探索的问题。显然世上很多事看似顺理成章，原因不过是由于我们打小受到的教育引导罢了。他读了那么多书，可并没有从中受益许多。因为这些书中的几乎所有观点都以基督教的道德观为基础。即使有些编剧口口声声说自己不信基督，但他们的书里终究还是会构建出一个与登山宝训不谋而合的道德论。如果只是为了跟在别人身后亦步亦趋、随波逐流，还不如省下啃书本的时间做点别的。菲利普想确定未来的方向，他相信自己能够不受舆论的影响。但同时又不得不继续生活。在总结出一套完整的行为规范前，他给自己先立了一条临时规则。“只要不惊动警察，做任何事都要随心所欲。” 他还太年轻，没能意识到比起受惠者，施惠之人反而会有更强的图报心。 他性子倔，认为不管开了什么头，都要一条道走下去。像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。 但我要说的就是‘享乐’，因为就我的观察而言，大家都是图个享乐，没听说谁的目标是幸福。你的每一种德行中都暗藏着享乐的欲望。人人做事都是先为自己。要是做的事刚好还能使别人得益，那么我们就说这个人是个有美德的人。有人觉得施舍是种乐子，那他就叫乐善好施；有人觉得助人是种乐子，那他就叫热情善良；有人觉得做社会工作是种乐子，那他就叫热心公益。你给乞丐两个便士自己觉得很快乐，我来上一杯威士忌兑苏打水也觉得很快乐，这是一回事儿。我不跟你一样假惺惺的，我既不为自己的快乐洋洋得意，也不会去祈求你能赞同我。 “艺术啊，”克朗肖手一挥，接着说，“纯粹是天才们发明出的避难所，里面有吃有喝有女人，以此来躲避日复一日的无聊生活。” 世间万物无所谓善恶之分，其存在只是为适应环境使然。 尽管道理大家都懂，但爱却比被爱更重要。 他似乎认识到，人不能拿生活碰运气，自身的意志非常强大。他似乎认识到自我控制是一种同屈服于激情一样热烈积极的行为；他似乎认识到和那些征服疆土、发现大陆的人的生活相比，内在的精神生活也一样多种多样、体验丰富。 他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中，他能

Leo真的是太慷慨了！看剧集列表都觉得是赚到！这么多走心学习方法分享！

断断续续读完了这些作品，感觉每一篇都值得去细细揣摩，在不了解一些作家的生平的前提下，有些作品的确很难理解。了解作家的生平经历有时候是不要，如果能在每一篇前面加点编剧简介更好。 当然也感谢编者精选这些作品，以飨读者。极大开阔了我的视野，丰富了对短篇剧集素材的认识，是一部值得一读再读的短篇剧集集。

Anastasia Vega老贼很会写那些年少时细微的感受，但写着写着就圆不回来了。

那这部剧一定是不够好的

确实，村上也说到这是一篇私人文笔。大量篇幅写的是父亲的纪实，让人读起来有些枯涩无味。但这就是历史，历史不是过去的东西，就像弃猫一样，即便丢掉，它仍会回来。文中关于“战争对人的影响”、“父亲的行为对下一代的影响”及“我对自身存在的感悟”是引起我共鸣的。战争即历史，父亲即历史，我的存在也即历史。我们由意识构成，却生活在客观存在的历史里。

冬是孤独， 夏是离别， 春是两者之间的桥梁， 唯独秋，渗透所有的季节。

问题需要解决吗？ 这是谁的问题？ 问题来自哪里？ 问题是什么？ 问题就是理想和现实的差距。 客观，诚实的面对问题。思维惯性。鱼是最后看到水的。

Atosa Babaoff的思想既深奥又开阔，受益匪浅啊！好多我以前没想通的问题，在这里得到了一种新奇的解释。好多我没注意的细节，又再一次刷新我的认知。

Hysteria是一个虚构的Hysteria度，我们称为乌托邦，简单言之，这个国家Jakob Bokulich认为应该由哲学家来治理。 他用人体的构造来解释这个概念，人体分三个部分，分别是头，胸，腹，人的灵魂也相对的具有三种能力，理性，意志，，欲望，这些能力各自有其理想，理性追求智慧，意志追求勇气，欲望必须加以遏制，以做到自制，三种称为美德。只有三部分协调运作时，个人才能达到和谐或美德的境界。 同理，一个国家也应该像人体一样，由三个部分组成，国家要有统治者，战士，工匠，就像人有头，胸，腹一般，健康和谐的人懂得平衡与节制，一个有德的国家，也应该是每一位国民都明白自己在整个国家中扮演的角色，切不可乱了秩序。 人体三部分与国家之间的关系: 身体 一灵魂一美德一国家 头部 一理性一智慧一统治者 胸部 一意志一勇气一战士 腹部 一欲望一自制一工匠

底层逻辑真的是一本给初入职场或创业小伙伴们的一个入门剧集，还是很不错的，做任何事如果我们都能拥有坚实的底层逻辑，我想至少看待问题就没有那么无效了，推介

人这一生，无非是欲望、克制、释然。 夹杂着迷茫的孤独与蒙面的诱惑。 身体上的极致倦意与大脑里的极致快感共舞。 人际关系的复杂与本性的单纯抵死纠缠。 抱着深夜哭泣，跪在塞满遗憾的坟前， 把生命烧成一把灰，扬在欲望的漩涡里。

只看刘若英，其他人无视！

成年人一定要有边界感，任何关系最舒服的状态就是把彼此当做朋友相处。