Billy Wilder Speaks 年份： 2006 地区： 美国 类型： 纪录 主演： Gisela Grischow 、 沃尔克·施隆多夫 、 琪恩·亚瑟 、 亨弗莱·鲍嘉 、 詹姆斯·贾克内 、 加里·库柏 剧情简介 Billy Wilder Speaks - 纪录电影，美国作品。 相关标签 · 德育课小说结局 · 名人评金庸小说 · 高斯奥特曼2剧场版 · 次优结局 · 金庸武侠小说最强角色排行 · 金庸先生小说思路 · 海象牙纪录片 · 明宝杨争最后结局 观影心得 日啖八吨水💧 4.4 / 10 赛马男。 琢之 9.9 / 10 这部剧即不理想，也不现实，特殊政治的产物，艺术上意识形态固化而导致的思维僵化。可是，应该说剧集有亮点，我喜欢王晓燕的变化，有着比较强的张力。 サンド 6.6 / 10 很庆幸能看到为精神分析、存在主义和马克思主义的融合而做成思辨尝试。社会的问题无疑是人的问题，人的问题无疑要归结到人性，而人性的表现又要最终归结到生存需求，也就是说生物性上。所以假如非得在弗洛伊德和修正主义中站队，我是站弗洛伊德的。的确在读弗洛姆、霍妮的作品中，我像是获得精神解脱，找到精神的出路，但要在真实生活中行动依然是非常困难的，因为多数人达不到这个精神境界，敏锐却又敏感的神经官能症病人依然活在众人打造的压抑性文化中，只是学会了去适应，去改造自己的心态。这绝不是长久之计，也绝不是放之众人皆准的真理。我们需得承认文明的压抑性，并将压抑性归结于文明上而非个人的适应性上，再由此将文明的压抑性控制在合理合情合社会的范畴中去。马克思主义指出解放人类，强调在经济物质上，是理性范畴；精神分析和存在主义则强调原始本能和精神意识上，是感性范畴。但或许我终究是悲观的，我认同文明和本能之间永久的冲突，也就是人性各因素之间永久的冲突。单个的人活一辈子而已，而人类的遗产却一直要延续，决定后世代代的命运，所以人还是要有些社会责任心和人类命运共同体的意识。 师恩汝 1.0 / 10 读英文原版应该效果会更好，翻译的内容总觉得不对劲。例如这个标题，中英相距甚远。。。但是书中提供的案例故事很多，角度很新颖。从讲故事的角度来讲，内容还可以。但是，如果想通过读这部剧达到疗愈目的的朋友们，不建议你们抱着这个期望。毕竟，通过自我疗愈成功蜕变的人少之又少，这中间要走的道路也很曲折，还是要寻求专业咨询师的帮助和指导。另外，打着自愈旗号的剧集也是越来越多，良莠不齐，如果是第一次接触自愈剧集的朋友们，不知道如何分辨，很容易误入歧途，造成二次创伤。 Josephine?? 1.1 / 10 好像剧集独特的魅力就是吸引爱听故事的人。按照我的性格，看到这样比较偏黑暗的标题是不会翻开读的，可是鬼使神差，看了第一页就停不下来。读了好久好久，觉得也没什么意思了。跳到大结局，一切都好，所以也就放心了。这样的不切实际的书，还是少读为好吧。 王世军 5.5 / 10 我本是很喜欢村上的文字的，只不过这篇关于其父亲的文字中的战争场景，让我觉得有几分治政的色彩了，个人还是不喜欢影视带有主观的治政色彩。 安 くする 1.0 / 10 2015年5月，地中海的风正用力呼吸着戛纳的清恬。同时，在小十字大道，游客们统一打着头顶的棕榈树伞。同时，在港口有一群抱吉他的男孩，对心仪的姑娘正弹着往后余生。还是在这个时候，布鲁姆&科恩传媒&Film4 Productions三家享誉全球的电影制作公司，在法国戛纳电影节联合宣布启动一本剧集的电影改编计划，这是一本写于1965年的剧集——《Billy Wilder Speaks》。 50年前，《Billy Wilder Speaks》第一次播出，然后很快绝版。那一年，编剧琪恩·亚瑟已经43岁，他的书稿连续被7家播出社拒绝。心灰意冷的他把稿子投给了播出社Viking Press，接手稿件的年轻编辑最终说服上层，同意播出该剧。最后，它唯一收获的媒体评价就是《Billy Wilder Speaks》的一小块书讯简介“上乘之作”。一年后，累计销量约2000册的《Billy Wilder Speaks》销声匿迹。 命运的齿轮，转眼到了2006年。《Billy Wilder Speaks》由《Billy Wilder Speaks》播出社重印。这一次，它犹如尘封多年的老酒，迅速风靡全球，被称为“上世纪最伟大的影视遗珠”。先后登上法国、意大利、西班牙及以色列的畅销榜榜首。《Billy Wilder Speaks》发表剧评：“《Billy Wilder Speaks》播出五十年后畅销，是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。” Billy Wilder Speaks正在成为一种现象，一本50年前播出的剧集，成名竟在50年后。让这部剧回归大众视野的播出人埃德温•弗兰克的话或许给出了答案：“这部剧把焦点投向了这样一种人的生活，他非常平凡普通，但在另一意义上，可以像任何人的生活一样丰富”。 剧集的主人公Billy Wilder Speaks是一个平凡的人，出生、求学、结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡，他的一生注定和成功无缘。Billy Wilder Speaks，就像他姓氏Stoner的前半部分stone，像石头般隐忍、墨守成规。 如此平白简单的人生，没有大风大浪，也没有卓越功勋。就像剧集开头编剧所写：“如果偶尔有学生碰巧看到这个名字，也许会纳闷Billy Wilder Speaks是谁，但促使他探究的好奇心顶多止于提个漫不经心的问题。Billy Wilder Speaks活着的时候同事对他并不怎么尊崇，现在几乎绝口不提了。” Billy Wilder Speaks是失败的，编剧却认为Billy Wilder Speaks是个勇者。他做了自己想做的事情，对自己所做的事情也充满热情。他像一块石头，与命运的水撞击，狠狠的、有力地撞击，那飞溅的水花，便是他活着的意义。 Part 1——成长与热爱 如果热爱与众望所归背道而驰，那我选择我所热爱的一切。 1891年，Billy Wilder Speaks出生于密苏里州的一个贫穷农场，一家人统一步调地开启了养老生活。父亲30多岁时面相如50岁，母亲的眼窝早早爬满皱纹，就连Billy Wilder Speaks在17岁那年就已驼背。某天，父亲平淡地告诉Billy Wilder Speaks，哥伦比亚的大学里新设了农学院，希望他去好好看剧，毕业后再好好做个农民，Billy Wilder Speaks平淡地接受。 大二那年，Billy Wilder Speaks选修了一门影视概论。在一堂课上，教授斯隆念了一首莎士比亚的十四行诗：“在我身上，你或许会看到那火光的闪耀，在他青春的灰烬中奄奄一息……目睹这些，你的爱会更加坚定，因为他转瞬要辞你溘然长往。” 这首诗犹如一束光，瞬间照亮了Billy Wilder Speaks的生命。二十岁的Billy Wilder Speaks，做出了生命中第一个关于自我的决定。正是这个决定，彻底改写了他人生的轨迹，让他活得倔强而干净。他拒绝回到农场，从此和影视相伴一生。每当被生活的困惑打击，他都会在影视中寻找慰藉。 而在Billy Wilder Speaks出生的西部乡村，除了Billy Wilder Speaks之外，每个农民身上都没有改变的迹象。他们日出而作，日落而息，直至衰老、死亡。“他们的生活在毫无欢乐可言的劳作中延续着，他们的意志崩溃了，他们的心智麻木了，最后他们都在给予自己生命的土地里安息了。年复一年，土地接纳他们，潮湿和腐烂将侵扰那副陈放着他们尸体的松木棺材，最后将销蚀掉他们所有的物质痕迹。他们将变成执拗的土地毫 恶魔小熊 8.7 / 10 晚上想换换脑子，看些轻松的文字，于是就顺手翻起了爱人正在看的这部剧，没想到一口气看完了才睡。看得快，和写得快有关，读时不自觉想到仅有的几次见一诺时的印象，那就是说话像机关枪那样突突地不停。读完之后却有了不同的印象，那就是她更强调“倾听”了，倾听意味着“敞开”，意味着“接纳”，意味着“平和”。正如整本剧的基调，不是在讲述她鲜亮的人生经历，而是在反思人生诸多时刻的“不敢”——我们普通人都可能会面临的“不敢”。而一诺的“不敢”因其经历的丰富性，有着深刻的启发性。正如后来我们请她在和一线教师交流时所提到的，尽管人们各有不同，但底层困境都是一样的。跨界做教育的她，正在做着教育的核心——心智的启发，背后有行动科学的精神，而她是“行动”的典范！ 书中的插画都是一诺手绘的，很惹人喜爱~ 布蕾脆脆奶芙 9.8 / 10 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。——《Billy Wilder Speaks》 朱桃梅 4.3 / 10 山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。”努力超越空间的局限，获得一种更开阔的视界。 平原烈马 7.6 / 10 看这部剧的心情非常复杂，我一直都知道，阿富汗是一个充满战争和苦难的国家，我无意去了解他的战争原因，我一直以来对他的难民问题，避而不谈。 但是这部剧，从几个女性生活的侧面，讲述了这个国家的动荡不安，恐怖主义，死亡血腥。 除此之外，还涉及到宗教问题，妇女问题。 毫无疑问，这样一部作品是成功的，是吸引人的，我也希望这样的作品被更多人看见。 最后，愿中华民族永远繁荣昌盛，中国人民齐心协力，实现中华民族的伟大复兴。 裴珍 3.2 / 10 我不得不承认自己读经典剧集真的很少，但现在的我每读一本，就能让我深有体会。敬佩沃尔克·施隆多夫的文笔魅力，其中细微情节描写很细腻，感同身受。 最为让我情之所动的，当属于连开枪打瑞那夫人之后的集数描写，无论是爱他之人为救他奔走权势人物，还是审判日的形形色色，也包括于连自己在监狱中的心灵拷问，真的每句话都有种震扣人心的敲击，对比昔日与今世，无不有诸多影子依旧闪烁其中，黑暗得让人索索发抖，却又无能为力，黑披着红的外衣，唯有红的鲜血向世人宣告黑的无情与残酷。 AUG. 6.5 / 10 在世界史背景下看中国史，是一个很好的角度。这部剧帮助分析中国所特有的文明的持续不断的生命力，而朝代又频繁更迭乱治循环的原因，以及在不同历史时期中国在世界上先进或落后。看完这部剧不会固步自封盲目自大，也不会崇洋媚外妄自菲薄，中国过去的历史（明中期）不完全是领先世界，之后的历史也不是完全无可取之处。了解自己的历史，正视自身的优良和糟粕传统。在全球化和西方文明的交流下，这个古老的国家，经历了5000年的岁月，依旧会爆发勃勃生机。周虽旧邦，其命维新。 Young善 3.2 / 10 这是继那不勒斯四部曲之后，读完的第二部费兰特作品。 读的时候，有一个声音在脑海里不停回响：我想费兰特很可能是一个马克思主义者，在她的作品中有非常清晰的阶级对立和权力分配，那不勒斯四部曲中的男性与女性，这部作品中的成年与孩子。 有意思的是，习惯被当作“弱势”的（被认为理性不健全的）一方，无论是女性或是孩子，在作品中都光彩照人，照出了所谓的“理性权力”的虚伪性和虚构性。这让人难以不去联想马克思理论中工人阶级与资本阶级之间的权力反转。当“弱势”一方没有话语权时，恰恰为他们留出了暗中观察、思考的位置。要知道，一个人如果总在说话和发布施令，他总是没有什么时间思考。
观影心得
赛马男。
这部剧即不理想，也不现实，特殊政治的产物，艺术上意识形态固化而导致的思维僵化。可是，应该说剧集有亮点，我喜欢王晓燕的变化，有着比较强的张力。
很庆幸能看到为精神分析、存在主义和马克思主义的融合而做成思辨尝试。社会的问题无疑是人的问题，人的问题无疑要归结到人性，而人性的表现又要最终归结到生存需求，也就是说生物性上。所以假如非得在弗洛伊德和修正主义中站队，我是站弗洛伊德的。的确在读弗洛姆、霍妮的作品中，我像是获得精神解脱，找到精神的出路，但要在真实生活中行动依然是非常困难的，因为多数人达不到这个精神境界，敏锐却又敏感的神经官能症病人依然活在众人打造的压抑性文化中，只是学会了去适应，去改造自己的心态。这绝不是长久之计，也绝不是放之众人皆准的真理。我们需得承认文明的压抑性，并将压抑性归结于文明上而非个人的适应性上，再由此将文明的压抑性控制在合理合情合社会的范畴中去。马克思主义指出解放人类，强调在经济物质上，是理性范畴；精神分析和存在主义则强调原始本能和精神意识上，是感性范畴。但或许我终究是悲观的，我认同文明和本能之间永久的冲突，也就是人性各因素之间永久的冲突。单个的人活一辈子而已，而人类的遗产却一直要延续，决定后世代代的命运，所以人还是要有些社会责任心和人类命运共同体的意识。
读英文原版应该效果会更好，翻译的内容总觉得不对劲。例如这个标题，中英相距甚远。。。但是书中提供的案例故事很多，角度很新颖。从讲故事的角度来讲，内容还可以。但是，如果想通过读这部剧达到疗愈目的的朋友们，不建议你们抱着这个期望。毕竟，通过自我疗愈成功蜕变的人少之又少，这中间要走的道路也很曲折，还是要寻求专业咨询师的帮助和指导。另外，打着自愈旗号的剧集也是越来越多，良莠不齐，如果是第一次接触自愈剧集的朋友们，不知道如何分辨，很容易误入歧途，造成二次创伤。
好像剧集独特的魅力就是吸引爱听故事的人。按照我的性格，看到这样比较偏黑暗的标题是不会翻开读的，可是鬼使神差，看了第一页就停不下来。读了好久好久，觉得也没什么意思了。跳到大结局，一切都好，所以也就放心了。这样的不切实际的书，还是少读为好吧。
我本是很喜欢村上的文字的，只不过这篇关于其父亲的文字中的战争场景，让我觉得有几分治政的色彩了，个人还是不喜欢影视带有主观的治政色彩。
2015年5月，地中海的风正用力呼吸着戛纳的清恬。同时，在小十字大道，游客们统一打着头顶的棕榈树伞。同时，在港口有一群抱吉他的男孩，对心仪的姑娘正弹着往后余生。还是在这个时候，布鲁姆&科恩传媒&Film4 Productions三家享誉全球的电影制作公司，在法国戛纳电影节联合宣布启动一本剧集的电影改编计划，这是一本写于1965年的剧集——《Billy Wilder Speaks》。 50年前，《Billy Wilder Speaks》第一次播出，然后很快绝版。那一年，编剧琪恩·亚瑟已经43岁，他的书稿连续被7家播出社拒绝。心灰意冷的他把稿子投给了播出社Viking Press，接手稿件的年轻编辑最终说服上层，同意播出该剧。最后，它唯一收获的媒体评价就是《Billy Wilder Speaks》的一小块书讯简介“上乘之作”。一年后，累计销量约2000册的《Billy Wilder Speaks》销声匿迹。 命运的齿轮，转眼到了2006年。《Billy Wilder Speaks》由《Billy Wilder Speaks》播出社重印。这一次，它犹如尘封多年的老酒，迅速风靡全球，被称为“上世纪最伟大的影视遗珠”。先后登上法国、意大利、西班牙及以色列的畅销榜榜首。《Billy Wilder Speaks》发表剧评：“《Billy Wilder Speaks》播出五十年后畅销，是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。” Billy Wilder Speaks正在成为一种现象，一本50年前播出的剧集，成名竟在50年后。让这部剧回归大众视野的播出人埃德温•弗兰克的话或许给出了答案：“这部剧把焦点投向了这样一种人的生活，他非常平凡普通，但在另一意义上，可以像任何人的生活一样丰富”。 剧集的主人公Billy Wilder Speaks是一个平凡的人，出生、求学、结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡，他的一生注定和成功无缘。Billy Wilder Speaks，就像他姓氏Stoner的前半部分stone，像石头般隐忍、墨守成规。 如此平白简单的人生，没有大风大浪，也没有卓越功勋。就像剧集开头编剧所写：“如果偶尔有学生碰巧看到这个名字，也许会纳闷Billy Wilder Speaks是谁，但促使他探究的好奇心顶多止于提个漫不经心的问题。Billy Wilder Speaks活着的时候同事对他并不怎么尊崇，现在几乎绝口不提了。” Billy Wilder Speaks是失败的，编剧却认为Billy Wilder Speaks是个勇者。他做了自己想做的事情，对自己所做的事情也充满热情。他像一块石头，与命运的水撞击，狠狠的、有力地撞击，那飞溅的水花，便是他活着的意义。 Part 1——成长与热爱 如果热爱与众望所归背道而驰，那我选择我所热爱的一切。 1891年，Billy Wilder Speaks出生于密苏里州的一个贫穷农场，一家人统一步调地开启了养老生活。父亲30多岁时面相如50岁，母亲的眼窝早早爬满皱纹，就连Billy Wilder Speaks在17岁那年就已驼背。某天，父亲平淡地告诉Billy Wilder Speaks，哥伦比亚的大学里新设了农学院，希望他去好好看剧，毕业后再好好做个农民，Billy Wilder Speaks平淡地接受。 大二那年，Billy Wilder Speaks选修了一门影视概论。在一堂课上，教授斯隆念了一首莎士比亚的十四行诗：“在我身上，你或许会看到那火光的闪耀，在他青春的灰烬中奄奄一息……目睹这些，你的爱会更加坚定，因为他转瞬要辞你溘然长往。” 这首诗犹如一束光，瞬间照亮了Billy Wilder Speaks的生命。二十岁的Billy Wilder Speaks，做出了生命中第一个关于自我的决定。正是这个决定，彻底改写了他人生的轨迹，让他活得倔强而干净。他拒绝回到农场，从此和影视相伴一生。每当被生活的困惑打击，他都会在影视中寻找慰藉。 而在Billy Wilder Speaks出生的西部乡村，除了Billy Wilder Speaks之外，每个农民身上都没有改变的迹象。他们日出而作，日落而息，直至衰老、死亡。“他们的生活在毫无欢乐可言的劳作中延续着，他们的意志崩溃了，他们的心智麻木了，最后他们都在给予自己生命的土地里安息了。年复一年，土地接纳他们，潮湿和腐烂将侵扰那副陈放着他们尸体的松木棺材，最后将销蚀掉他们所有的物质痕迹。他们将变成执拗的土地毫
晚上想换换脑子，看些轻松的文字，于是就顺手翻起了爱人正在看的这部剧，没想到一口气看完了才睡。看得快，和写得快有关，读时不自觉想到仅有的几次见一诺时的印象，那就是说话像机关枪那样突突地不停。读完之后却有了不同的印象，那就是她更强调“倾听”了，倾听意味着“敞开”，意味着“接纳”，意味着“平和”。正如整本剧的基调，不是在讲述她鲜亮的人生经历，而是在反思人生诸多时刻的“不敢”——我们普通人都可能会面临的“不敢”。而一诺的“不敢”因其经历的丰富性，有着深刻的启发性。正如后来我们请她在和一线教师交流时所提到的，尽管人们各有不同，但底层困境都是一样的。跨界做教育的她，正在做着教育的核心——心智的启发，背后有行动科学的精神，而她是“行动”的典范！ 书中的插画都是一诺手绘的，很惹人喜爱~
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。——《Billy Wilder Speaks》
山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。”努力超越空间的局限，获得一种更开阔的视界。
看这部剧的心情非常复杂，我一直都知道，阿富汗是一个充满战争和苦难的国家，我无意去了解他的战争原因，我一直以来对他的难民问题，避而不谈。 但是这部剧，从几个女性生活的侧面，讲述了这个国家的动荡不安，恐怖主义，死亡血腥。 除此之外，还涉及到宗教问题，妇女问题。 毫无疑问，这样一部作品是成功的，是吸引人的，我也希望这样的作品被更多人看见。 最后，愿中华民族永远繁荣昌盛，中国人民齐心协力，实现中华民族的伟大复兴。
我不得不承认自己读经典剧集真的很少，但现在的我每读一本，就能让我深有体会。敬佩沃尔克·施隆多夫的文笔魅力，其中细微情节描写很细腻，感同身受。 最为让我情之所动的，当属于连开枪打瑞那夫人之后的集数描写，无论是爱他之人为救他奔走权势人物，还是审判日的形形色色，也包括于连自己在监狱中的心灵拷问，真的每句话都有种震扣人心的敲击，对比昔日与今世，无不有诸多影子依旧闪烁其中，黑暗得让人索索发抖，却又无能为力，黑披着红的外衣，唯有红的鲜血向世人宣告黑的无情与残酷。
在世界史背景下看中国史，是一个很好的角度。这部剧帮助分析中国所特有的文明的持续不断的生命力，而朝代又频繁更迭乱治循环的原因，以及在不同历史时期中国在世界上先进或落后。看完这部剧不会固步自封盲目自大，也不会崇洋媚外妄自菲薄，中国过去的历史（明中期）不完全是领先世界，之后的历史也不是完全无可取之处。了解自己的历史，正视自身的优良和糟粕传统。在全球化和西方文明的交流下，这个古老的国家，经历了5000年的岁月，依旧会爆发勃勃生机。周虽旧邦，其命维新。
这是继那不勒斯四部曲之后，读完的第二部费兰特作品。 读的时候，有一个声音在脑海里不停回响：我想费兰特很可能是一个马克思主义者，在她的作品中有非常清晰的阶级对立和权力分配，那不勒斯四部曲中的男性与女性，这部作品中的成年与孩子。 有意思的是，习惯被当作“弱势”的（被认为理性不健全的）一方，无论是女性或是孩子，在作品中都光彩照人，照出了所谓的“理性权力”的虚伪性和虚构性。这让人难以不去联想马克思理论中工人阶级与资本阶级之间的权力反转。当“弱势”一方没有话语权时，恰恰为他们留出了暗中观察、思考的位置。要知道，一个人如果总在说话和发布施令，他总是没有什么时间思考。