Freddie as F.R.O.7

科普读物，掌握初中化学可以看懂大部分。 科学有其解决问题的目的性，科学发现是由一个个小故事构成的。如果初三化学加入这些小故事，与死记硬背规则和定理相比，学生的兴趣可能又不一样了。

不到9万字，竟读了近8个小时。而开始读是在2019年10月。心里一直在想如果是在十五六岁的时候读到《Freddie as F.R.O.7》就好了。那时候的自己总是在考试与人生的意义中追寻自我，在自我与倔强中按部就班，所以，自我到底是什么……甚至终极命题也涌上心头，空有一颗热忱的心，却对一切无能为力。 那时候的自己也不知道前方的路会是怎样的一番景象，想得更多的则是我为什么来到这个世界，很多事情非我所愿，又为何依然要在这条路上苦苦挣扎。 “我当时十八岁左右，是个乖僻少年，在很多方面极为早熟，其他方面却迟钝软弱。和别人相比时，我总是自鸣得意，但也经常备受打击。我视自己为天才，也相信自己已半入癫狂。我无法融入同龄人的生活，无法体会他们的快乐。我总是在自责和担忧中挣扎，觉得自己凄苦无依，被他人抛弃，觉得生活向我紧闭了大门。”读到这里，我想到了自己。很羡慕辛克莱有个指路人，可以为自己指引方向，无论德米安是不是虚构的，我都为他感到开心。 摘抄: 我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 然而如果某一天，你走上了庸人的道路，阿布拉克萨斯就会离开你，去寻找新的头脑，让自己的理念在其中蒸腾。 你想杀的那个人也并不真是其本人，而只是一个化身。恨某人时，我们所恨的其实是他跟自己的相像之处。我们缺乏的内容并不会令我们激动。 人只有在背离自己的内心时才会害怕。他们害怕，因为他们无法坦然面对自己。 正是因为生怕想起责任感和自己的路，他们才追忆往日的“自由”和“幸福”。 “鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。” “是的，人必须找到他的梦，然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。” 我们这些受了印的人是世上的少数派，被视为危险的疯子。我们是清醒者，或正在清醒的人，我们永远在追求更清醒的状态，而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求，也有力量和价值。然而我们认为，其他人生活在固步自封的意志中，而我们这些有印记的人却要将自然意志表达为全新的、个人的、未来的意志。我们和其他人一样热爱人性，在他们看来，人性是完善之物，应该得到传承和保护。而对我们而言，人性是遥远的未来，我们还在路上跋涉，人性的面目是未知的，它的法则无处可寻。 （找寻自我，追寻天命，挺像《Freddie as F.R.O.7》黑塞太懂年轻人的心里了，绝！） ​

编剧的短篇剧集集。有几篇写的挺精彩，以前看的，其它故事也忘了不少。感觉一般。

警察多年前查案时有漏洞没查清楚，一辆撞过车的轿车三年后还留着撞车痕迹有点说不过去，一个银行行长能实施多项需要多人完成的犯罪有点牵强，但其他都还过得去。所以本剧一般。

读完布耐恩·布莱塞得的《Freddie as F.R.O.7》这部剧时，让人心里很不舒服。不只是日本，在很多国家都有着龌龊、肮脏、以及这样罪恶的事情。这是日本之耻，也是世界的耻辱。望遇到这事的每个人都能勇敢面对，奋起抗争，消灭这样的罪恶，让世界变的洁净。

作为一只运营狗，先后看过《Freddie as F.R.O.7》《Freddie as F.R.O.7》《Freddie as F.R.O.7》《Freddie as F.R.O.7》《Freddie as F.R.O.7》，基本内容相似的，运营是个注重实践，而非几本剧就能掌握，追剧更多是在自己的知识体系和工作经验去更迭零件，然后不断知行合一。 所谓的“道术”，术或许套用模板，但是“道”的东西需要修炼，这些底层逻辑往往会是分水岭，相信从事3-5年运营都会遇到类似的瓶颈和困惑，不断磨，不断学！ 《Freddie as F.R.O.7》老韩这部剧 最好最精彩的部分，个人觉得是“产品思维做运营”，这也是高段位运营，未来就是希望往产品运营/数据运营方向走，入门容易，入坑难，这坑太大了😂！

符合福尔摩斯全家都是神经病（除了麦考夫）的设定，女主演得不错，引入中国公主情节，是为了大侦探福尔摩斯3在国内市场大买做铺路？

看到谢乔考上喜欢的人的大学的时候，让我想起我上学的时候，一直以喜欢的人为前进的动力。

这部剧是在2021陪我一起跨年的书，也是在这一年里唯一一本让我每天起床就想翻阅的书。明明看了那么多都可以忍住眼泪，却在尾声读到一段 *“你永远不会心碎，因为你来自一个破碎的家庭；你也不会成为浪漫的人，因为破碎家庭的孩子不相信永恒的爱。”* 不争气的大哭了，我也不知道怎么会哭了，可能是被说中了吧。书里都是温暖的人物，不管你遇到什么困难，身边总会有温暖的人给你伸出温暖的手。

接地气的心理咨询案例，其中巧妙穿插三木清和阿德勒的一些与幸福相关的观点，读来很有共鸣。本剧中，编剧联系三木清的观点做了非常重要的区分，“幸福”与“成功”，幸福是人在当下的一种存在状态，成功则是一种过程。而思考并阐明幸福需要的则是运用理性。这种区分对于唤起人们的主动思考力具有启发意义。

平静，先是一片平静，不解。风吹过辽阔的土地，变得更加分散。然后是一片酥麻的情感在脊背上穿过，激起一股巨大的海浪拍碎海面。最后又归于平静。 这是我读这部剧的感觉。

一般女性身高在1.5米到1.7米之间都属于正态分布，只要不是过分干瘦或特别肥胖，都算是好身材。 也就是说，无论你的底子如何，只要你的身体给人传递了一种积极的情感上的影响，让别人产生了向往，我们就算拥有了一副好身材。 从精神上审美：“好身材”要具备正向的表达能力，如自律、健康、力量、向往等。 如果年龄在18岁到25岁中间，身高1.70米以下，长相不是特别成熟，可以重点对照减龄系气质类型。如果年龄在35岁以上，社会阅历增加以后再想出现那种清纯天真，那种骄纵感，就很难了。45岁以上呢，基本上只能对照美洲豹型、凤凰型和天鹅型。

学习一直在途 早将生死相许 诙谐幽默言语 指挥灵活自如 官兵平等共处 人有独见之虑 战争尚需惜命 生则各有天趣

作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本剧与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本剧的核心观点是什么呢？ 首先编剧提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。 所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。 心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述： “你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。 这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。” 一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。 控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。 除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本剧阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一种由最优体验汇聚而成的掌控感。那么关于幸福的另一重理解，是否也可以是维持一个混乱程度最低、秩序井然的心理状态呢？ 除“明确目标”外、任务的“即时反馈”和“匹配难度”原则也很重要。既不能与自己的水平毫无相接可能，又需要具备能不断提升技巧以获得乐趣的空间。 书中还用了很大篇幅来描述意识的内涵和特征。心流体验中要求的屏蔽对世界的意识、对自我的感知，对像我一样自我意识过强的人群来说，具有一定难度。通过这部剧，找到了过分自觉的人格不易幸福快乐的原因。与之相对的，书中还提到了“自得其乐的性格”，这是易获得心流体验人群的性格特征。 心流体验可以发生在人生的任何方面。本剧的后半部分叙述了在工作、人际关系、思维、挫折中如何运用提到的策略。 心流是可以通过刻意练习达到的。积极心理学之所以乐为人知，与它的可塑性观念是分不开的,它强调人的主观能动性。但是这部剧也没有为了催人奋进而刻意美化一些本质和事实。比如神话和信仰体系是如何形成的？ 编剧认为是人类出于自我保护机制，把无序的破坏力转化为可控的的、至少是可以理解的模式。而宗教实际也是控制意识的一场尝试，解决不了真正的人生意义问题。 把历史进程中意识和社会的风云巨变， 看作是西方在追求幸福之路上的一次

监狱生活描述的很精彩，监狱百态就是生活百态，那个丈夫讲的故事太悲惨了

在新型冠状病毒疯传时期，读这部剧也是应景……关于口碑传播的“病毒式”疯传，具有六个特点。书中有价值的是针对六个特点所罗列的各类案例分析，读来有趣味。