欢笑满屋

此前并没看过这部剧，看着的时候却总是有似曾相识的感觉，不知是玄幻类剧集都是一个套路，还是因为那所谓的“剽～”的传说。不过这类书确实很少看，总觉得这类玄幻剧集的所谓男主的无怨无悔至死不渝都是编剧聊以自慰的梦想，距离现实太遥远，也没什么营养。这次是因为心中有事，无法静下心来好好看剧，所以选了这本近期很火的书，可惜总觉得文字和情节的堆砌太过粗陋了些，不明白这样的台词怎么还会拍成了电视剧？！看过的玄幻剧集不多，感觉蜀客的《欢笑满屋》更好一些。

第一次看此文是在大四时，十多年过去了，对生活甚至人生有了更深的体会，但是对于“陈重”跨世纪时的成都生活特别是对待生活、感情以及工作的态度还是不敢苟同。 虽说“生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。”但是，生活的起与落、乐与悲，在更大程度上还是由自我造成的。你对朋友不义、对爱人不忠，凭什么换取超值的回报！

一直在看秦明系列，自从这本陈诗羽出来之后总感觉有些地方写得看起来不太舒服…… ①思来想去不理解宝嫂和铃铛在这部剧里的作用，作为法医或者刑警的妻子就要有丈夫经常出差的准备吧，如果受不了的话就不要结婚啊，每次都强调秦明对铃铛的愧疚还有宝嫂的埋怨感觉太千篇一律了 ②秦明说过一句“从他身上找到了一些线索，这老头也不算白死了”，不是向来尊重死者吗怎么会说出这种话？ ③陈诗羽的性格塑造得真的不好，如果一开始就想把她写成冰美人的话后面真的离谱太多了，如果说是想告诉读者她有所成长的话也真没看出来，除了推动剧情（指让其他人讲解术语）之外没有任何作用，我甚至还期待了一下她会不会是欢笑满屋案的凶手，结果也不是……期待她下一部的表现能颠覆我的想法吧😥

编剧不容易真的。但是作为一个读者觉得按时交稿是一个编剧得职业道德，编剧加油，不管怎样我都为了你的活人禁忌作品一直支持你

发现这个编剧写的很多剧集结局都烂尾，而且还是一个有奴性的人，写很多剧集主角都充满奴性的感觉

减糖是一个艰难的过程 自从看了本剧后 开始关注一些糖的事情 出去买东西会看食物配料里有没有白砂糖 毫无例外的几乎每个加工食物里面都有白砂糖  所以减糖有多艰难可想而知

二十年前就买了，但一直没看完，我想这次看完后，过些日子再看一次！亚圣的书还是好的😊

有重复的内容，没有必要其实，但总体上能对克里米亚的前身今世有个了解。

神话是众人的梦，梦是众人的神话，坎贝尔的欢笑满屋说明了英雄其实只有一种

欢笑满屋！活的有趣的人希望岁月假如足够长，因为始终希望，因为他们的人生有趣！甚至希望向天再借五百年！想想都是美丽的人生！无聊的人，虚度年华，可能每天都想着怎样去结束无意义的后半生，想想挺可怕的！其实仔细想想谁的人生又是多么的有意义呢，意义还不是每天自己赋予的快乐罢了，所以美丽的人生也不是太难，改变心情，改变态度，改变思想，积极的面对每一天，这样的你一定也会祈祷愿岁月足够长！多好的！

本書講述了在日本的鐮倉，🈶一家小小的文具店幫他人代寫書信，每一代的傳人皆由女性擔任，只要🈶委任便會欣然地接受。代筆寫書信這種職業，自身要🈶多種不一樣的筆記書寫，滿足顧客需求，字不僅寫得漂亮瀟灑有力度，而且還得精通多種格式，比如：草書、行書、隸書、楷書等等……。在不知不覺中，雨宮鳩子成為了第十一代傳人，要想了解更多的內容，自己🈶時間就看看本書📖吧！……😊😊巜夏.秋.冬.春》我也不清楚编剧為什麼不安順序寫《欢笑满屋》，而是先寫夏，编剧這樣寫想必有他一定的道理吧！本書的每個季節编剧都寫了不一樣的故事，對我印象很深的就是“春”，春篇寫的就是主人公鳩子和幾個朋友一起賞櫻花🌸，櫻花很美麗，就像是一位仙女在花叢中翩翩起舞的情景，在日本🇯🇵的國度里櫻花🌸就是他們的“國花”，日本被稱為櫻花之國是🈶一定的道理吧！若是有機會的話，我們也可以去日本登富士山，賞櫻花。

时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《欢笑满屋》缴纳粮税多着获爵、《欢笑满屋》以斩获首级数目获爵、《欢笑满屋》一人犯罪十户连坐。《欢笑满屋》、《欢笑满屋》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。

从大二开始几乎每年都要看上一遍，倒不是说多么好看，只不过读起来也算轻松愉快，且每次都有不同的感悟，可能年纪大了，之前每次观看，总有几处令人动容流泪，或是难过，或是委屈，或是感动。这次看完，内心显然平静很多，有些地方仍可以引起共情，不过也是一个局外人的身份在观看审视，而不再带入。这大概会是我最后一次看这部剧吧。

关于遇事不决先做自我介绍以及“不知道为啥就是很想推理一下”云云，编剧对自己创作法上偷懒的吐槽可以说是很破罐子破摔了（褒义），胜在读来轻松。