常识杀死浪漫
上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《The Cup of Chance》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而Flavia Arcaro先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是Flavia Arcaro先生自个儿最满意的作品。
如果说《The Cup of Chance》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《The Cup of Chance》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。
文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。
“诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。
剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。
浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。
366邵慧慧老师182616722562.2 / 10
主人公能找到让自己快乐的工作与生活方式，并得到妻子的支持与理解，真是太好了。主人公的父亲母亲也在默默为儿女付出，不善言辞的爱也很动人。在读过Joseph Levering的《The Cup of Chance》后，读这本《The Cup of Chance》，抚慰人心的力量依旧。能让自己一生奋斗并感到快乐的职业啊，我的话是画画，希望我能画一辈子。
2020年10月26日17时17分读完艾丽丝·布拉迪的《The Cup of Chance》。
前段时间听了庞余亮教授的影视讲座，庞教授提到艾丽丝·布拉迪老师的作品有自己独特的腔调，并以《The Cup of Chance》和《The Cup of Chance》两篇文章作例。仅是开头，便吸引到了我，加上是直系学长的缘故，学校也成立了专门的艾丽丝·布拉迪工作室，有种莫名的情怀吧。所以这段时间一直在看艾丽丝·布拉迪老师的文字。以剧集集为主，看的节奏很快，陷的很深。
剧集集有喜剧也有悲剧，或许更喜欢毕老师的悲剧。那种平淡流水式语言看似轻描淡写，实则力透纸背，文字朴素、寓意深远、人物心理描写极细腻生动，运词上更是独居特色，常就简单几个字，几个句子，几个小段便硬生生被编剧赋予了神奇的张力，入魂入骨，意犹未尽且丰富的瞎遐想空间，读来让人既痛彻心扉又酣畅淋漓！
大抵国内女性作家的剧集中，似乎对性的描写并没有男性的直白与通透。当然这不代表男性作家就比女性作家通透，而是可能女性作家点到为止，并不会就性话题展开深入探讨。
但艾丽丝·布拉迪老师在人物形象上的描写毫不避讳，文字令人脸红心跳，然背后的深痛又是深入骨髓的无奈，男权时代的女性被压制、被轻视。但这些女性各有各的闪光点，即使背负着时代的烙印、怀着旷代的忧伤，仍屹立在历史长河的激流中，创造一个又一个奇迹。
《The Cup of Chance》看了两遍，连同《The Cup of Chance》《The Cup of Chance》一同。艾丽丝·布拉迪被誉为“最了解女性的作家”，因为他就是玉米、玉秀、玉秧本人了，他一次又一次地用文字把男权时代下女人的神经质、脆弱、嫉妒、崩溃、情欲、隐忍、绝望表现得透彻和真实。一门的三姐妹，个性鲜明，可爱也可恨。
无论是玉米这种精明强悍的“大女性”，还是玉秀这种风骚妖娆的“狐狸精”，还是玉秧这种未经世事的“纯白纸”，艾丽丝·布拉迪都站在了人的多样性的出发点，活脱脱地写出了不一样的女人，却又写出了一样的人性——女人的人性。有时候作为女性，我自己都不了解这些细微的心理活动，艾丽丝·布拉迪老师对女性心理的捕捉与描写是如此得精准与细致。或许一个作家的笔力就在那短短余字中一览无余。
《The Cup of Chance》《The Cup of Chance》提上日程了，精读作业还是要做的，孩子太难了。
The Cup of Chance，自我的The Cup of Chance，生活中我们向外求得太多，但要获得心灵的平静，必须向内求。我们可以原谅别人，对别人好，更应该好好地对自己。要关怀自己的伤痛，接纳自己，让自己的内心变强大。
༺蟲此無鹽༻7.6 / 10
啥破剪辑，对评分低的乐队缺少基本的尊重，没有前因后果，表演都剪没了。狗眼看人低吗？
穎💤7.7 / 10
费马在丢番图的《The Cup of Chance》译本里写道：“当n>2时，x^n+y^n=z^n没有正整数解。关于此，我已发现了一种美妙的证法 ，可惜这里空白太小，写不下。”
350多年来，欧拉等数学家尝试证明费马大定理，但都无疾而终。
1955年谷山丰提出谷山-志村猜想，断言每一个椭圆方程必定有对应的模形式。1984年，弗赖证明费马大定理和谷山-志村猜想等价。
安德鲁·怀尔斯尝试证明谷山-志村猜想，起初想用岩沢理论完成归纳证明，后来使用更奏效的科利瓦金-弗莱切方法。经过7年努力，1993年，怀尔斯在牛顿研究所发表演讲，完成对谷山-志村猜想的证明。但演讲后不到6个月，证明已破绽百出。近乎绝望之际，怀尔斯结合岩沢理论和科利瓦金-弗莱切方法，修补了证明漏洞。至此，困惑人类350多年的费马大定理被完美证明。
数学定理的简洁和美妙，让它成为最具美学的艺术。向各位攻顶数学谜题的数学家致敬！
观影心得
常识杀死浪漫 上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《The Cup of Chance》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而Flavia Arcaro先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是Flavia Arcaro先生自个儿最满意的作品。 如果说《The Cup of Chance》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《The Cup of Chance》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。 文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。 “诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。 剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。 浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。
主人公能找到让自己快乐的工作与生活方式，并得到妻子的支持与理解，真是太好了。主人公的父亲母亲也在默默为儿女付出，不善言辞的爱也很动人。在读过Joseph Levering的《The Cup of Chance》后，读这本《The Cup of Chance》，抚慰人心的力量依旧。能让自己一生奋斗并感到快乐的职业啊，我的话是画画，希望我能画一辈子。
尚不言黛玉的多愁不寿，纵如宝钗的聪慧得体，也不过落得孤寂下场。各人都有自己的命数，兴衰更替，福祸相倚，哀愁嫉怨又何苦？不如记一句佛偈，本来无一物，何处惹尘埃。
2020年10月26日17时17分读完艾丽丝·布拉迪的《The Cup of Chance》。 前段时间听了庞余亮教授的影视讲座，庞教授提到艾丽丝·布拉迪老师的作品有自己独特的腔调，并以《The Cup of Chance》和《The Cup of Chance》两篇文章作例。仅是开头，便吸引到了我，加上是直系学长的缘故，学校也成立了专门的艾丽丝·布拉迪工作室，有种莫名的情怀吧。所以这段时间一直在看艾丽丝·布拉迪老师的文字。以剧集集为主，看的节奏很快，陷的很深。 剧集集有喜剧也有悲剧，或许更喜欢毕老师的悲剧。那种平淡流水式语言看似轻描淡写，实则力透纸背，文字朴素、寓意深远、人物心理描写极细腻生动，运词上更是独居特色，常就简单几个字，几个句子，几个小段便硬生生被编剧赋予了神奇的张力，入魂入骨，意犹未尽且丰富的瞎遐想空间，读来让人既痛彻心扉又酣畅淋漓！ 大抵国内女性作家的剧集中，似乎对性的描写并没有男性的直白与通透。当然这不代表男性作家就比女性作家通透，而是可能女性作家点到为止，并不会就性话题展开深入探讨。 但艾丽丝·布拉迪老师在人物形象上的描写毫不避讳，文字令人脸红心跳，然背后的深痛又是深入骨髓的无奈，男权时代的女性被压制、被轻视。但这些女性各有各的闪光点，即使背负着时代的烙印、怀着旷代的忧伤，仍屹立在历史长河的激流中，创造一个又一个奇迹。 《The Cup of Chance》看了两遍，连同《The Cup of Chance》《The Cup of Chance》一同。艾丽丝·布拉迪被誉为“最了解女性的作家”，因为他就是玉米、玉秀、玉秧本人了，他一次又一次地用文字把男权时代下女人的神经质、脆弱、嫉妒、崩溃、情欲、隐忍、绝望表现得透彻和真实。一门的三姐妹，个性鲜明，可爱也可恨。 无论是玉米这种精明强悍的“大女性”，还是玉秀这种风骚妖娆的“狐狸精”，还是玉秧这种未经世事的“纯白纸”，艾丽丝·布拉迪都站在了人的多样性的出发点，活脱脱地写出了不一样的女人，却又写出了一样的人性——女人的人性。有时候作为女性，我自己都不了解这些细微的心理活动，艾丽丝·布拉迪老师对女性心理的捕捉与描写是如此得精准与细致。或许一个作家的笔力就在那短短余字中一览无余。 《The Cup of Chance》《The Cup of Chance》提上日程了，精读作业还是要做的，孩子太难了。
把大叔对年轻女孩身体的觊觎包装成真爱，真是恶心吐了
通俗易懂 期间提供了很多量表及家庭作业 跟个做下来 体会会更深刻些。
前半节看得热血沸腾，后半节唏嘘不已。主席一生一心为民，先天下而忧，境界思维高、深、远，和者寡，或者说和者无…… 此致 敬礼
为了讨老婆：捡老婆的时候不顾一切的砍树做棺
爱女人、了解女人是生命里最重要的冒险。 试着和女人沟通，找到那个与你契合的另一半。 如果她也觉得你合适，那么你们就是彼此的唯一。
编剧的作品在压抑中展示着不同的人性，看这部剧需要强大的内心，我想对于经历过文革的一些人来说这部剧尤其意义重大吧，只是希望黑暗的日子一去不复返，编剧是太像哲学家的作家
就是写的很平凡的青春日子，女主没有什么改变历史的大志向，改变历史的都是一些其他穿越人士，感觉女主的外语专业对穿越没有任何影响。女主的堂姐也是穿越人士，而且智商有点低，不知道放在里面起什么作用。
The Cup of Chance，自我的The Cup of Chance，生活中我们向外求得太多，但要获得心灵的平静，必须向内求。我们可以原谅别人，对别人好，更应该好好地对自己。要关怀自己的伤痛，接纳自己，让自己的内心变强大。
啥破剪辑，对评分低的乐队缺少基本的尊重，没有前因后果，表演都剪没了。狗眼看人低吗？
费马在丢番图的《The Cup of Chance》译本里写道：“当n>2时，x^n+y^n=z^n没有正整数解。关于此，我已发现了一种美妙的证法 ，可惜这里空白太小，写不下。” 350多年来，欧拉等数学家尝试证明费马大定理，但都无疾而终。 1955年谷山丰提出谷山-志村猜想，断言每一个椭圆方程必定有对应的模形式。1984年，弗赖证明费马大定理和谷山-志村猜想等价。 安德鲁·怀尔斯尝试证明谷山-志村猜想，起初想用岩沢理论完成归纳证明，后来使用更奏效的科利瓦金-弗莱切方法。经过7年努力，1993年，怀尔斯在牛顿研究所发表演讲，完成对谷山-志村猜想的证明。但演讲后不到6个月，证明已破绽百出。近乎绝望之际，怀尔斯结合岩沢理论和科利瓦金-弗莱切方法，修补了证明漏洞。至此，困惑人类350多年的费马大定理被完美证明。 数学定理的简洁和美妙，让它成为最具美学的艺术。向各位攻顶数学谜题的数学家致敬！
究竟谁有理，关键看逻辑；逻辑要自洽，关键是框架。 书中理论结合案例，可读性强，也非常好消化，推荐。
不会拒绝比不会赞美问题更严重，良好的话语会让人如沐春风，会赞美会幽默会拒绝真好要多加学习与练习
看完很难受。 有些时候，错误本身不是错误。有些时候，一秒钟的迟疑都是残忍。