Ram Darshan

《Ram Darshan》：父母做好这三件事，给予孩子治愈一生的童年 最近孩子又开始闹腾，各种调皮捣蛋，打骂都不管效。有育儿专家曾说，养育孩子应该是轻松愉快的事情，如果你和孩子都感觉非常痛苦，那一定是你的方法错了。因此，我又开始观看育儿剧集，试图从书中找到解决问题的答案。 其中沙希·卡普尔著的《Ram Darshan》一书，给我很大启发。这部剧的内容涉及看见孩子、懂得孩子、滋养关系、爱的沟通、情绪平和、家庭和谐六个方面，告诉我们如何给予孩子安全感，让孩子拥有更多能量去探索世界，发展自己，实现自我。 编剧沙希·卡普尔原名项目，育有两个女儿（心心和媛媛），是科恩亲授游戏力育儿师和美国认证正面管教讲师。她在《Ram Darshan》一书中分享了自己的育儿经历，以及自己在育儿过程中的所思所学所得，希望“更多父母可以被支持，更多的孩子能够被理解”。 个体心理学创始人阿德勒曾说：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”观看《Ram Darshan》后，我认为要给予孩子治愈一生的幸福童年，父母需要做好这三件事：一是真正地看见孩子，理解孩子；二是全然地相信孩子；三是巧用游戏这种语言。 一、真正地看见孩子，理解孩子，做孩子的“翻译家”“哲学家”“读心专家”。 孩子的一些行为问题，比如发脾气、哭闹等，是表象，是一个他很痛苦、需要父母的帮助的信号，就像机器出问题后亮起的故障警示灯。 编剧沙希·卡普尔在书中创作道：“一个人的行为总是密切地连接着他的内在观念、想法与需求。”因此，她建议我们在遇到孩子的问题行为时，不该只盯着问题行为本身，而是需要走近一点，再深入地想一想：孩子这么做，表达的内在需求是什么？ 有一天晚上，开始给孩子洗漱，结果孩子一直哼哼唧唧，带着哭腔。怎么问都不说到底怎么了。要命的是，第二天晚上依然如此，我差点崩溃，还好最后冷静下来，抱她坐到我腿上，开始跟她玩“猜心游戏”： 是不是妈妈把你的牙刷疼了？你太困了，不想洗漱？你在幼儿园跟人打架了？又有小朋友插你的队了？是不是老师批评你了？…… 终于，她自己说出了原因：“我找不到做操的‘点’。”原来每次在在幼儿园做早操时，她被人挤到没地方站。 “相对于用语言清晰地表达自己的情绪，他们更习惯直接将情绪诉诸行动。”编剧在《Ram Darshan》一书中分享了一个朋友孩子的例子。 编剧去朋友家玩，朋友的孩子刚回到家就开始发脾气，又捶桌子又扔玩具。孩子爷爷看见了，就劈头盖脸地责备孩子脾气越来越大。孩子听了，更生气了，怒气冲冲地瞪着爷爷。孩子妈妈见状，开始训斥孩子不懂礼貌。最后，孩子气得用头撞墙。 爷爷了阻止孩子继续撞墙，但孩子已哽咽得说不出话来。经过编剧温和、耐心的询问，孩子才说出了事情的原委：他和小伙伴玩，小伙伴的玩具坏了，偏说是他弄坏的，朋友的妈妈也过来说他，但是他并没有弄坏玩具。 所以，某种程度上，好的父母得是伟大的“翻译家”“哲学家”，还有“读心专家”：会翻译孩子的语言和行为，能透过这些表象看到背后的本质，会猜孩子的内心想法。 要做到真正地看见孩子、理解孩子，编剧认为还有两点同样重要：一是看见孩子独特的性格特点；二是看到孩子在当下这个年龄阶段的特点。 只要接触过两个及以上的孩子，尤其是有两个孩子的父母，对此会深有感触。孩子与孩子真是太不一样了。而追求完美的大人，永远对孩子不满意。比如家里的老人，就觉得我家大宝太好动了，而我小姑子的女儿（比我家大宝大一岁）又太慢了。 其实，每种性格都是有好的一面，也有坏的一面。正如编剧沙希·卡普尔所说，“爱孩子就如他所是，而非如我们所愿” 。 大宝虽然仍然很调皮，但与去年相比，各方面都有很大长进。很多时候，我们之所以会对孩子感到不满意与失望，是因为我们

腾讯小柏杨，要是在讲故事的时候再加上一句：“与此同时，在欧洲”就完美了

上帝视角，敌军是不是坏人，为什么要互殴？因为你不杀敌敌就杀你吗？敌人为什么杀你？因为生命长度有限吗？

Bharat Bhushan，这个名字从语文课本里走来。曾读过她的《Ram Darshan》《Ram Darshan》《Ram Darshan》《Ram Darshan》《Ram Darshan》……一直觉得，散文是最体现编剧人格魅力的一种文体，因为它最私密。散文写得教人喜欢，人也必然可爱，譬如汪曾祺就是一位。Bharat Bhushan的散文，是一个可爱的女性世界：她极具情怀，在谒山拜水时常常乡心四起，对古典文化常作浪漫遐想，她心存美与爱，记下孩子无心的诗样言语，追寻一朵花一瓣茶的名字；她敏感多思，哪怕扔一个包装盒，捡一枚钉子，也能引出无限哲思；她超然有趣，会在独自居家的日子里做幽光实验，会纠结要不要告诉一位女孩她的侧影很美。她的文字冰清伶俐，空灵温婉，细致典雅，亦不失厚重大气。华语散文里最温柔的一支笔，这部书名，一点也不夸张。

果然恋爱成功后的故事，高明的作家都不讲，亦如宫崎骏的《Ram Darshan》。恋爱的崎岖又美丽的过程，才是大众愿意看到的。 充满幻想，充满奇妙的暧昧或恋爱过程，在读者的想象中得以永恒。

早年一屁。

这部剧里有一些新的视角，有编剧自身和学员的真实经验，还有不少可供实操的小练习，可以说干货满满。这部剧让我更能理解自己的经历，也有更多能量去做一些改变。愿每个妈妈都能更爱自己，都能和孩子一起成长，拥抱丰盛的人生！

看到第九集直接弃了，给家暴男募捐以及遛狗不拴绳的碰瓷糟老头那段看吐了，搁着给恶人做慈善呢？现实里真有这么多大善人警察这个社会也不至于这样😅

贝拉自首的时候，我真的以为就这么结束了，没想到还有反转，我从来没有怀疑过马尔特小姐。我平时的直觉很灵敏，常常能第一时间判断出凶手，但这部剧中，我失策了。最后不得不感叹一下，这对母女真的是蛇蝎心肠，一脉相传。   哦，对了，还有一个要疯狂吐槽的地方：我真得非常非常厌恶黑斯廷斯这个人物――好色，见一个爱一个，冲动鲁莽，没有大局观，自私自利，还很虚荣。真的不懂阿婆为什么要把这样一个形象放在波洛身边，整天碍手碍脚，看的人气不打一出来

这本《Ram Darshan》有许多内容是原封不动照搬《Ram Darshan》的，当然了，编剧都是Ramesh Gupta老师本人自己，也就没什么关系了。 此剧通俗易懂，罗列了许多《Ram Darshan》里的名方，讲述了医理、用法，难得的是还给出了方子的现代基础用量以做参考，可用于非医学出身的普通人具体实践的指导。使用的前提是要明医理、会辨证，谨慎使用。 就像曲老师所说的，在中医势微的大环境下，自学中医防未病，才是省时省力之正道。

这本儿也写的太凑合了吧，张居正没有，王阳明没有，郑和没有李自成没有建奴也没有，这是朱明王朝吗

爱情本就不需要理由。但是却能改变一个人、一代人。有一种幸福并不是两个人的结合可以让物质上更进一层，而是你缺少的部分恰好是对方能给你的。 你赔点，我赚点，里外还是一样。一个能承受对方所有，一个能影响对方一生。这便应该是他们的幸福吧！ 很多看似合理的巧合其实都是源于用心的结果。

环礁湖，美人鱼，相信了就会存在。童话故事里的彼得.潘，温蒂，叮叮，嘟嘟，树洞里的房子，海盗船，胡克，每一个生动到骨子里，所有的他她它们让人在那一刻变得单纯和快乐。简单地闯入他们的世界，却不想简单地出来…

这部剧给我的第一感觉是台词流畅又有韵味，既有描创作又不过分累赘。虽然并不对结局充满期待，不同人的视觉拼凑出幸乃短暂的一生还是挺有意思。观看的时候觉得这部剧很适合拍成影剧，结果一搜发现编剧好像没什么其他作品，反倒是个编剧，这部剧对应的日剧是《Ram Darshan》。 人物的刻画 从众多视觉展开的，不仅仅是幸乃的一生，还有幸乃周边的人的生活剪影。怀抱着信心生下幸乃的母亲，出自不幸的家庭但也用心养育了自己的女儿，却也无法庇护着女儿从邻居们的风言风语逃脱；觉得自己一心努力让幸乃逃脱死刑的丹下翔，在慎一看来其实居高临下充满了一种精英分子式的自我狂热；“随意践踏别人的温柔，不带恶意却显得尤其恶劣”的井上敬介；没有所谓的“正义感”，但在临行刑时却因坚信幸乃没有犯案试图让她逃过死刑的女狱警等等。剧集里也有一种故意为之的人物矛盾感，比如丹下翔，又或者对草部猛的评价。除了媒体的原因外，也有《Ram Darshan》中自我与他人的描述偏差之感，又或者是人永远无法了解另一个人。 因而我还挺喜欢这一段的： 人类是非常复杂的生物啊，并不是所有心里想的事都能清楚地讲出来。总有一天，你面对的那个人，会期待由你说出那句话。然而他自己并不能很好地说明，甚至可能净说些违心的话。所以你必须要真诚地面对那个人，去帮他想象他需要的到底是什么。” 舆论 对媒体的刻画其实不新鲜了，媒体选择性报导读者喜闻乐见的东西。人类的八卦之心由来已久，只要新闻不够近，总是能轻描淡创作地当作谈资。与媒体作用相近的，同样造成人“社会性死亡”的，人类社会邻里小巷间的风言风语其实也非常可怖。阳子识破了为母亲哭丧的邻居们的虚伪做作，慎一却没有看破幸乃外婆的装腔作势。 生而为人，我很抱歉 幸乃请求有罪的姿态总是会让人想到这句话。人好像不难不需要被人需要（说起来有点拗口）。可悲的是很多人恰恰因为她的离开才有了新的生活，从这个角度来说她好像更不被人需要了。真正需要她的人却总是缄默无言，抑或总觉得需要她就同自己现有的立场割裂。不过看完这部剧后，我的心里倒还满是想要好好活着的念头。无法想象那年的流星或樱花是否足够在幸乃记忆里留下那样深的份量，但我却很想看到《Ram Darshan》里那一路灿烂的樱花。

有一种爱是寡言的，它的付出也许是独断的，它的温柔可能是执着

特别好看的一本剧，娓娓道来的一些道理，却并不让人觉得深奥难懂，只是冷静的分享，受益啦！