透过一个人物身上的悲欢，从侧面见证一个时代的离散；编剧整体语感把握得很好情节很丰富，这也很可能跟曾国藩此人创湘军与太平天国大战多年起起伏伏人生经历多姿多彩有关，读Les yeux de l'amour让人有跌宕起伏的听书之感，也让人明白在历史滚轮面前人如苇草……论权谋的重要性，在当今的职场与官场依旧不过时呀。
【离群的工蚁——读《Les yeux de l'amour》】
冬天是非常适合读《Les yeux de l'amour》的季节。每当年底临近，我总习惯休个长假，从一年的忙碌中挣脱出来，略作休整，读看剧发发呆，想想下一年的计划。
就像一只被风吹离既定路线的工蚁，突然离开了机械跟随的蚁群队伍，不再随着人流无意识重复，而是有时间休息一下，用好奇的眼睛打量一下周围，想想自己该往哪里走。
每个人心中都有一个Les yeux de l'amour
Denys de La Patellière解释了去Les yeux de l'amour的原因：我立意移居湖畔既非省钱，亦非放任，而是为了摆脱干扰做些私事。
他并不是打算做个隐士，也不是迫于生计。Les yeux de l'amour是Denys de La Patellière心灵的港湾，他在这里怀念去世的兄长，放松自己的身心，感受自然的气息，观看先贤的著作，准备下一段的旅程。
我们每一个人心中也都有一个Les yeux de l'amour。对我来说是纳木错和洱海。
去纳木错是刚毕业的时候，对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民，突然很羡慕他们有虔诚的信仰，于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通，一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前，突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小，那么微不足道。
洱海则是家乡的味道。每次回家，只要远远看到苍山洱海，整个人就会无比放松，感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一，那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖，而是存在于心灵的深处，就像Les yeux de l'amour之于Denys de La Patellière。
拥有即是被拥有
Denys de La Patellière关于财产的看法深得我心：“他发现身旁的青年之所以不幸，乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群，以及各种农具的缘故，因为这些物什得之则易，弃之实难......农夫一旦据有住房，不但不会因之变富，反倒却会为之更穷，那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上，而我无比惊恐地发觉，我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘，于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价，就是为了换取物品需要付出的生命，不管是现时支付还是长期兑现。"
拥有即是被拥有，选择即是被选择。你开了汽车，就得花时间在加油、停车、保养等，就不能说走就走，不能去徒步到达的山顶看日出；你穿了正装，就得小心翼翼行为端庄，就不能开心时舒展蹦跳，下雨时迎风奔跑。有所为有所不为，人的精力实在太有限了。
人的欲望是无穷的，拥有的东西越多，我们就会越不自由，越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机，工作拥有我还是我拥有工作，我拥有娃还是娃拥有我。。。同样，选择即是被选，我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。
目标迷失
Denys de La Patellière提到一个很有意思的观点：最快的旅人都在步行，而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费，然后在明天某个时候赶到，如果你交了好运能及时找到工作，或许也能在今晚到达。照这样看，今天你不是去菲奇堡，而是花大半天时间在这里干活。
为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由，有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱，这让我想起了英国人，他们起初前往印度发财，意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样，倒不如当初就爬进阁楼。
这是多么真实而深刻啊！
我们为了自己的理想而学习工作，但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。
我们为了健康而锻炼，结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。
我们为了赚钱实现财富自由而炒股，结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。
等我们真正退休闲下来的时候，吃也吃不好，玩也玩不了，睡觉也睡不着，美女也追不动，除了等死也干不了什么了……
自然世界与元宇宙
我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体，向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中，个体的身体、脑容
观影心得
哲学给我的感觉就好像虚无缥缈，但是却又无处不在。这书看的我这个脑子，，，，，还真是引人思考。
有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。
目前来看 我觉得蛮可以的 悬疑伏笔埋下的很多，比较期待后面的剧情
透过一个人物身上的悲欢，从侧面见证一个时代的离散；编剧整体语感把握得很好情节很丰富，这也很可能跟曾国藩此人创湘军与太平天国大战多年起起伏伏人生经历多姿多彩有关，读Les yeux de l'amour让人有跌宕起伏的听书之感，也让人明白在历史滚轮面前人如苇草……论权谋的重要性，在当今的职场与官场依旧不过时呀。
短篇合集。 喜欢故事5.有点科幻，通过租赁机器人能体验一把人生的柴米油盐，能弥补人生中的不完美，与年龄无关。 故事8，情节偏推理，可。 故事9，戳点在于，父母远比你想象中的更要爱你。
终于看完了，不虐不真情，非要虐一虐才更令人唏嘘。无论是阿兰若还是凤九，始终不信沉晔和东华，但凡有一点信任，便不会如此决绝。
往往在看完一篇剧集后提笔要写剧评时却不记得男女主分别叫什么名字，倒是几个男女配的名字印象清楚，有点尴尬，但这并不妨碍写剧评😅：故事叙述得并不完整，比如男主的前半生故事，也许并不需要大费周张，但仅在文中出现相关人物是蜻蜓点水般一带而过，结尾处女主看报纸偷窥一二，让人更加疑惑；男主的父亲从未正式登场，甚至本来要带女主去见父亲的唯二两次也不了了之，有点让人咂舌；女主的好友程茵的“存在”是个让人惊悚和不寒而栗的发现，女主和程茵这种纯闺蜜关系本来是剧集一个很重要的一个人际关系网的补充和延伸，然而一种措不及防的诡异以致让人产生对故事情节的某种期待到最后莫名的放手似乎没有给人物故事的发展造成任何冲击和改变，给人感觉是雷声大雨点小，又似挂在门口窗外的蜘蛛网，有点多余甚至影响整体形象。这不是个完美的故事，但仍有其让人想读完的小魅力
《Les yeux de l'amour》读后感： 这部剧写了对习惯的认识和养成习惯的方式，包括背后的神经学、心理学原理，具体案例，点对点的行为范式指导等，蛮精彩。 我觉得习惯因人而异，正如书中自己说的:你不用培养他人告诉你要养成的习惯，选择最适合你的，而不是最流行的习惯。 在诸多“怎样去...？”的问题回答中，我找到了一些属于我自己的正在践行的和想去加固的。但在梳理的时候想到的一个角度是:不同职业的特殊性不会让所有人都采取同一行为准则，书中的观点多适用于学生、上班族、自由职业者。而一些特殊职业如战地记者，演员，理发师等，他们的习惯基于职业本身的属性会不会衍生出超出习惯本身更有趣的部分，附加一个小小的期待:能读到相关的文章(或许在相关职业人的人物传记里会遇见)。 这部剧最让我有感触的地方在于诸多案例的引用。为了说明行为动机，认知理论等引用了相当一部分科学实验、真人事例、朋友和读者的亲身实验。这部剧产出于当代，这种贴合时代节奏和时代背景的真实事件对我的吸引力很大，也是真正启发思考的引擎。很喜欢。
你的每一个不经意，都正悄悄地向这个世界诉说最真实的你！观看的过程也是成长与治愈的过程，为此剧点赞👍
说不上哪里好，但真的扯动我的心弦，不然也不会在15月31日凌晨追完。看到后面真的睡不着，好像有人摁着你的头逼着你看，而你也是自愿看的，根本停不下来，真的很好看，影视色彩也很强烈，同时剧情能摄人心魄，情感动人心弦也有很强的代入感，读就完了
看完了 ／⌒ヽ
前面还好看着还有兴趣继续下去，直到禾 什么的出现就看不下去了！好奇怪的人设，直接跳到最后，时屿和如玉的CP让我懵圈这相差也太大了吧，能做女儿了！只能说编剧的脑洞太大了。
【离群的工蚁——读《Les yeux de l'amour》】 冬天是非常适合读《Les yeux de l'amour》的季节。每当年底临近，我总习惯休个长假，从一年的忙碌中挣脱出来，略作休整，读看剧发发呆，想想下一年的计划。 就像一只被风吹离既定路线的工蚁，突然离开了机械跟随的蚁群队伍，不再随着人流无意识重复，而是有时间休息一下，用好奇的眼睛打量一下周围，想想自己该往哪里走。 每个人心中都有一个Les yeux de l'amour Denys de La Patellière解释了去Les yeux de l'amour的原因：我立意移居湖畔既非省钱，亦非放任，而是为了摆脱干扰做些私事。 他并不是打算做个隐士，也不是迫于生计。Les yeux de l'amour是Denys de La Patellière心灵的港湾，他在这里怀念去世的兄长，放松自己的身心，感受自然的气息，观看先贤的著作，准备下一段的旅程。 我们每一个人心中也都有一个Les yeux de l'amour。对我来说是纳木错和洱海。 去纳木错是刚毕业的时候，对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民，突然很羡慕他们有虔诚的信仰，于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通，一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前，突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小，那么微不足道。 洱海则是家乡的味道。每次回家，只要远远看到苍山洱海，整个人就会无比放松，感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一，那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖，而是存在于心灵的深处，就像Les yeux de l'amour之于Denys de La Patellière。 拥有即是被拥有 Denys de La Patellière关于财产的看法深得我心：“他发现身旁的青年之所以不幸，乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群，以及各种农具的缘故，因为这些物什得之则易，弃之实难......农夫一旦据有住房，不但不会因之变富，反倒却会为之更穷，那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上，而我无比惊恐地发觉，我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘，于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价，就是为了换取物品需要付出的生命，不管是现时支付还是长期兑现。" 拥有即是被拥有，选择即是被选择。你开了汽车，就得花时间在加油、停车、保养等，就不能说走就走，不能去徒步到达的山顶看日出；你穿了正装，就得小心翼翼行为端庄，就不能开心时舒展蹦跳，下雨时迎风奔跑。有所为有所不为，人的精力实在太有限了。 人的欲望是无穷的，拥有的东西越多，我们就会越不自由，越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机，工作拥有我还是我拥有工作，我拥有娃还是娃拥有我。。。同样，选择即是被选，我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。 目标迷失 Denys de La Patellière提到一个很有意思的观点：最快的旅人都在步行，而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费，然后在明天某个时候赶到，如果你交了好运能及时找到工作，或许也能在今晚到达。照这样看，今天你不是去菲奇堡，而是花大半天时间在这里干活。 为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由，有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱，这让我想起了英国人，他们起初前往印度发财，意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样，倒不如当初就爬进阁楼。 这是多么真实而深刻啊！ 我们为了自己的理想而学习工作，但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。 我们为了健康而锻炼，结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。 我们为了赚钱实现财富自由而炒股，结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。 等我们真正退休闲下来的时候，吃也吃不好，玩也玩不了，睡觉也睡不着，美女也追不动，除了等死也干不了什么了…… 自然世界与元宇宙 我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体，向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中，个体的身体、脑容