Dinner with the Devil(s)

我的孤独是一座花园，但其中只有一棵树。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也是我向光明攀登的一道阶梯。

再现当代牧民的生活：辛苦辗转，但是满怀希望，艰辛劳累但是不乏平静。推荐一下。

我是对书的思想中心很费解。又说中国特点，但全是缺点，没有优点。又说在世界坐标下。我以为是给方面的相互影响。除了第一章，后面像东西方比较。你比就全面比。但又有编剧自己提到的一彼之长攻己之短。集权崩溃是上层集团过渡汲取，以及腐败。这是中国自有这系统以来批评了到现在的问题。百多年前更是臭骂，没啥新颖的。总体来说白瞎了这标题。甚至以皇帝借钱的问题来阐述国家产生不了资本社会。农业国家的资本本也不是钱啊，是地啊。然后有以工业国际要求提供的公共产品说国家没提供公共产品。可是当时提供最大的公共产品不就是国防和水利么？从秦朝到清末，只举例明朝提供，根本没有数据证明钱和提供公共产品的比例。只以为救灾次数只在京城周围来说事，并且完全不考虑当时的技术问题，比如信息传递的速度，物资到达的速度等。然后以违规开仓救灾被歌颂为例，证明开仓救灾情况是少数，也不合理。因为这个只是个事，可能是表彰，可能是别的目的。但是不能因为歌颂就证明一定少或多。

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”     先生说人有“生知安行”，“学知利行”，“困知勉行”。自己深知是蔽锢甚深的“困知勉行”之人，本体为私欲所阻，必须加行人一己百、人十己千的为善去恶之功，方能得见良知本体。

可以推薦閱讀的竟然是第九章，因為第九章是跟其他的投資書籍中比較不一樣的

开阔了视野，很多内容没有看懂。元宇宙是一个内容丰富的虚拟世界，随着连接速度时效容量的不断提升，人在现实里面的边界将在虚拟世界里得到拓展、体验。如何在符合当下文明的前提下，对接两个世界的接口，让人能够合理安排好两个世界的时空，将是元宇宙与现实世界的冲突和融合的漫长过程。但随着长久的和平积累的结构性问题，元宇宙必将慢慢走来！

1 “正义很少会赢，有时候也会”知其不可为而为之是一种莫大的勇敢。 《Dinner with the Devil(s)》以编剧为原型讲解了他童年生活的一个片段。 小女孩爸爸为了给黑人打官司，虽然深受别人的鄙视和不公，但还是追随公平和正义。正义勇敢就是即使我们知道有些事情会输，但还是会去做，甚至坚持到底。 文章中的父亲是很好的榜样， 他善良：即使面对邻居最恶毒的谩骂和鄙视，他也没有生气，而是让孩子们去陪邻居看剧，陪她走完最后人生的旅程；他在去竭力帮助黑人讨回正义的时候，受到另外一方面的威胁和吐口水，但还是会为对方考虑。 他不滥用权利：他是律师，但是当儿子可能用刀伤人的时候他坚决要把儿子绳之于法。 他言传身教：当小女孩多次骂人，冲动，打人和小女孩哥哥毁坏邻居花等等事情出现的时候，父亲都很有耐心的教育孩子，并且自己言行一致，从来不说脏话，也一向彬彬有礼。 他引导孩子去正确思考：当小女孩问道什么是“婊子”“强奸”等内容，她都会给小女孩解释。 2 这篇文章的背景是黑人歧视。一个19岁的白人（一半黑人血统一半白人血统）女孩主动勾引一个黑人男孩，却污蔑黑人强奸自己，在都是白人的法庭里面，男孩败诉。事后第二天男孩越狱没有成功，被杀。 在这桩案件里面，表面是正义缺席了，但是在小女孩的心里，父亲为了维护正义而一直作出的努力会永存。我想这是一个青春期的孩子学到的最好的一课。 3 “你们杀死多少只蓝冠鸦都没有问题，但记住，Dinner with the Devil(s)就是犯罪。知更鸟只会歌唱，不会做任何不利于人类的事情，它们不会糟蹋花园，不会在玉米穗仓库筑巢，什么坏事也不会干，只会尽情的唱歌给我们听，所以Dinner with the Devil(s)就是犯罪” 在这篇文章里面杀死知更鸟比喻为杀死无辜的人。虽然小女孩父亲极力维护正义，但还是势单力薄，最终正义缺席。但是这给青少年的他们上了很好的一课。

读完了短篇《Dinner with the Devil(s)》和两部中西改编电影，喜欢徐静蕾的版本，虽然剧情改动很大，但是完美演绎了东方味道的痴女浪子。徐静蕾长着一张十分耐看的电影脸，或者说是另一个角度的大众脸，补充了男人几次没有认出她的逻辑性。她不动声色的表演成功地表现出了这个女人痴痴的爱所蕴含的无限隐忍与包容，以及每一次被男人遗忘忽视后默默流淌血泪的心脏。看看她可怜的孩子，毫无疑问，女人是自私的，但是她的生命又是为男人而活的。这一场突如其来的爱来得太汹涌，直至甜蜜而炙热地浇灭了一个人的生命。 一开始读，我是不理解的，甚至觉得文字有些矫情，女人太过变态和愚蠢，或者猜想这真是一部男性自恋妄想的剧集。但随着编剧细腻的文字将女人的情思铺展开来，让人不得不沉醉于她浓烈而含蓄的爱意之中，令人回想起曾经内心中或多或少被拨乱过的心弦……

读完本剧总共只历不到18小时，但读的过程零零碎碎，断断续续，不过知识不应受限于接受的时机，感悟也会随着时间越积越厚，随着阅历的增长，历久弥新。在这里只把本剧的内容做一个概括，尝试抓住故事的脉络，作为以后更深理解的基础。 东晋一朝门阀政治的形成和维持的基础，在于虚弱的皇权，强势的门阀和北方虎视的异族三方面，三方齐备，则门阀政治大体稳固，运转正常，但只要其中一方发生变化，则门阀政治失衡倾倒，并立即被强势的皇权所代替。 司马越作为八王之乱收割者，在北方异族渐有逐鹿之势的紧急情况下，与王衍安排自己的狡兔三窟。三窟中，司马睿和王导本是北方一窟，但他们没有留在北方而是南渡，不因政治目的，却因经济原因南渡。 从南方士族方面看，消灭陈敏之后，南士需要一个可以尊重自己的、比自己更强大的势力，王导和司马睿是备选方案；而王与马也需要借助南士力量，镇住欲效仿陈敏行僭越者，于是双方有可能联合，即南士不排斥王与马。 司马睿本身与西晋诸帝血缘不深，且在与王导的关系中不占主要地位，这缘于当初司马越与王衍的三窟计划安排，同样带来了王导、王敦霸凌司马睿的可能性，但毕竟东晋初期能维持名义上的君臣关系。 王敦有僭越之心，司马睿也时刻想要以近臣抑制王氏。王敦以清君侧之名，联合其他不愿权利被抑的门阀，进攻都城，此时司马睿与南来的流民帅联合对抗王敦，王敦遂止。 王敦终究欲行僭越，这时其他门阀不愿王敦一人升天，于是倒在司马睿一方，其中有流民帅郗鉴，长江上游势力陶侃等，王敦遂败死。同时，司马睿引流民帅也引发流民帅的觊觎，于是有苏峻之乱，祖逖的弟弟祖约也参与叛乱，但旋被陶侃消灭。 在王氏因王敦叛乱而有败灭之险，门阀政治有倾倒之危的情况下，颍川庾氏代表庾亮，联合王氏，维持了门阀的基本；但门阀在从危险到安稳的过程中，庾亮始终与王氏保持着斗争，并随着门阀的转危为安而矛盾激化，表现为对上游的争夺。 庾氏对上游的争夺，克服了温峤和陶侃，但也毕竟庾氏凭帝戚成为门阀，家底不厚，不能持久。庾氏刚取得成果，龙亢桓氏又骤兴，于是庾氏的成果作桓氏嫁衣，桓温凭此得跨上门阀舞台，但桓温一介武人，虽然以武力保卫家国，却时时刻刻处处受蔑于文人。 桓温的功业在于灭成都的成汉政权和北伐，但西征与北伐都是桓温的手段而不是目的，长安就在眼前，却不去进攻，有养寇自重的味道，却实为炫耀肌肉，靠北伐建功可以，但为北伐损伤则不行。桓温功业已经建立得差不多，下一步就是篡位了，连皇帝也有禅位的想法了。但此时门阀不愿意桓氏独自领头，于是谢氏与太原王氏联合，抑制了皇帝的禅位和桓温的篡位举动。 南方门阀内部敌友转化不仅随各自势力的消长而转化，也视北方异族的形势而转化。桓氏受到打击后，北方苻坚南侵，陈郡谢氏靠着当初郗鉴建立并稳固化流民力量的经验，聚起北府兵，作为东晋的军事力量，同时也作为谢氏自己的军事力量，在苻坚侵逼下，桓氏与谢氏联合，赢得了淝水之战。 经历了一场胜仗，谢氏的巅峰也过去，但由于谢氏的低调，并没有跟庾氏和桓氏一样遭严重打击，同时皇权有了振兴的可能性。孝武帝与弟弟司马道子联合，但两人一是昏君一是乱臣，无力振兴皇权；两人反引太原王氏的两支，各自作为自己的势力，互相争斗起来。 司马道子在孝武帝死后专权，造成太原王氏两支的矛盾计划，而次等士族此时也开始登场，但初次入场不但看不清形势，也不知轻重，旋被桓玄消灭，最终司马道子父子也遭桓玄毒手，桓玄便恃功篡位。 桓玄的篡逆给了各方借口，次等士族出身的孙恩卢循，和刘裕，以消灭桓玄为名，对整个门阀士族群体进行清理。孙卢与刘裕，二者消灭门阀的方式不同，孙卢二人借宗教，而刘裕靠北府兵。二者的结局更不同，孙卢凭借的

我会给3.5星。 最喜欢的点是里面对于暗恋之人心情的描写很细腻很到位。 里面也有许多奇妙的形容，读来让人感觉轻松愉快。 可以感觉到是那种很有日本风格的"命中注定的缘"(其实中国也有)，不过我的感受不如在看《Dinner with the Devil(s)》时深。

上半部承接康熙王朝，胤禛的性格显露无疑；下半部才是真正的雍正王朝，呕心沥血，殚精竭虑，为家国大事日日操持，夜夜劳心。//平心而论，上半部更精彩一些，九子夺嫡，各个演员都出彩，特别是康熙帝，举手投足间都是帝王气象。下半部情节而言稍弱了些，原是没有衡平的力量之故，张力不够。//相比二月河对的原著小说，很多情节做了改动，改得好。对于原著剧本，电视剧也做了改动。//一位书友说得好：两代立储、河工、钱法、漕盐、国家财政、西师、亏空、吏户整顿、党争、南巡、奏折、摊丁入亩、火耗归功、士绅一体纳粮、军机处、科场舞弊、政治生态、驿站、驻防、故宫布局、京城守备、官员升降、满汉冲突、旗人营生➕家族哲学、明哲保身、说话艺术、用人识人善任，可从中窥见一斑。//太子胤礽的演员在《Dinner with the Devil(s)》里是老成谋事的赵贞吉。