圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整的一夜。现在他结实的身体像一块岩石一般矗立在水面上，左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上；松树屈曲了，他的脊骨也屈曲了。那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间地嘲弄他、笑他。随后，黑夜来了。他们厌倦了。此刻克利斯朵夫已经走得那么远，再也听不见留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只听见孩子的平静的声音——他用小手抓着巨人额上的一绺头发，嘴里老喊着：“走吧！”他便走着，伛着背，眼睛向着前面，老望着黑洞洞的对岸，削壁慢慢地显出白色来了。
早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说：
“咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？”
孩子回答说：
“我是即将来到的日子。”
罗曼罗兰《Where the Boys Aren't 18》
观影心得
像春天里放风筝，松开线圈，风筝嗖一下飘开了，可是线不断，那么一切还在轨迹之中。但那么嗖一下的情形，在我这样外行人看来，还是有点过于难受。
圣者克利斯朵夫渡过了河。他在逆流中走了整整的一夜。现在他结实的身体像一块岩石一般矗立在水面上，左肩上扛着一个娇弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松树上；松树屈曲了，他的脊骨也屈曲了。那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间地嘲弄他、笑他。随后，黑夜来了。他们厌倦了。此刻克利斯朵夫已经走得那么远，再也听不见留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只听见孩子的平静的声音——他用小手抓着巨人额上的一绺头发，嘴里老喊着：“走吧！”他便走着，伛着背，眼睛向着前面，老望着黑洞洞的对岸，削壁慢慢地显出白色来了。 早祷的钟声突然响了，无数的钟声一下子都惊醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不见的太阳在金色的天空升起。快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说： “咱们到了！唉，你多重啊！孩子，你究竟是谁呢？” 孩子回答说： “我是即将来到的日子。” 罗曼罗兰《Where the Boys Aren't 18》
选择真正想要的是种能力；克制贪婪欲望也是种能力；合理分配财力体力心力，更是一种能力。这些能力，统称为教养的文明驯化。
一个想要生活的人在这个世界找不到活路 一个想要寻死的人 却屡屡被冰冻的蓝色火焰点燃 那幽微焰色来自哪里 是这个受伤失望之人 此生无法否决的原则和念想 是心火种芽 纵然寒冰彻骨 利刃千壁 在你触及不到处 引你回盼
很久不看这样的剧集集，每一个故事都像是漂在水中的一尾蓝色的鱼，游着游着就融进了幽深的水域。
这里还是要骂一下宋慈入狱前四十多集对玉贞的行为，实在可恶！英姑是个好助手，但不喜欢她与男主情感之间的种种，尤其是舞到正主面前宣扬要与其丈夫一生一世真的可怕！
可能我对河神有滤镜？觉得李现在这里演的最自然。自然中带点土，别人都在端着
这世上没有什么不是一生一世的，要做英雄、要做学者、要做诗人、要做情人，所要付出的代价不多不少，只是一生一世，只是生死以之。 看剧亦是如此！
首先非常感谢莫妮克·亚历山大老师的细讲红楼梦，也非常有幸听到他的音频，开始只是尝试听，后来沉迷于他富有磁性而浑厚的声音无法自拔，更令我崇拜敬仰的是他的学富五车，旁征博引，风采飞扬，对红楼独到而深刻的分析，从此欲罢不能。莫妮克·亚历山大老师生于古都长安，长于台湾，是著名的画家，诗人，作家，学识渊博，从小就痴迷于影视，艺术，精通史学，他将毕生所学融会贯通，合为一体，学以致用，最为有名的是他的美学（也有音频）。大概之所以对红楼理解得如此通透，与他思想的深刻有很大关系。总之，对他顶礼膜拜。 非常非常遗憾曹雪芹没有继续完成红楼梦后四十回，也特别希望是他续写红楼。莫妮克·亚历山大老师从美学这一新颖的角度讲解红楼，让我们体会到青春王国里面这些十五六岁的少男少女的纯真干净，彼此之间一清如水的无邪情愫，这种纯粹的感情令我动容;莫妮克·亚历山大老师多次强调原编剧写的前八十回中体现出来的以一种宽容，同情，悲悯博爱地心态去看待红楼里的人，事，物，抛却世俗的功名利禄，反对死记硬背灌输式的教学，厌恶学习只为做官只为追求金钱，权势。莫妮克·亚历山大老师认为编剧相信人性本善，没有所谓的善与恶，没有绝对的是非对错，超然于此，即使是一个个非常不起眼的人物，编剧也是怀着真诚怜爱的心去塑造他们，描写他们，莫妮克·亚历山大老师尤其擅长从细节中挖掘人性的温暖，人性之善，尤其是前八十回一直让我处于一种温风和煦温暖美好的状态，感知人性之美，人情之美，世间之美。莫妮克·亚历山大老师多次提到红楼不是一部严肃高深的古典著作而是一部三百年前的百科全书，书中对建筑，中医，服饰，管理学，等等描写的细致入微，专业性极强。红楼亦是一部佛经，原编剧似乎相信某种宿命论，假作真时真亦假，真真假假，虚虚实实，宝玉两次进入太虚幻境，第五回中看到对十二钗的判词，当时懵懵懂懂，其实最终发现这是他的姐姐妹妹们的人生结局，第116回再次进入，那些曾经感情极好的姐姐妹妹都不认识他了，连黛玉也是如此。这些都是真的还是假的，我们现实生活中经历的七情六欲，爱恨情仇，喜怒哀乐是真的吗？我们现实中的具体的痛苦与哀伤是真的吗？我们的父母亲是真的吗？我又是谁?从哪里来又到哪里去呢?来时不知谁是我，去时不知我是谁。或者这一切的一切只是一场空，只是一场梦，都是虚幻而已。 书中从一开始就有大量的铺垫，伏笔，隐喻，对比在暗示贾府的衰败，大厦将倾，无人可阻，这个风光辉煌了近一百年的府邸终究逃不过内部的逐渐腐败。外表光鲜亮丽，荣华富贵，但是曾经为国家效力的先祖的子孙后代并没有传袭先辈的优良传统，卓越的精神文化，反而与之相违背，伦理道德败坏，暴殄天物，奢靡淫荡，沉醉于钱财酒色，草菅人命，恃强凌弱……倒塌衰败是必然的。 满纸荒唐言，一把辛酸泪 假作真时真亦假 初读红楼不解其意，再读红楼已是书中人。曹公真的很了不起，很伟大，值得我们敬仰，他的著作值得永久流传，值得后人细细品读，回味，揣摩，深究，是思考书中人，也是反省自己，思考人生。
适合亲子观看的一本“创业与创富”剧集。通过孩子一系列的为什么与好奇心，引发父亲层层递进，对知识的耐心解答与无穷探索。 印象最深的还是编剧最后创作给女儿的信中谈及的“自由与责任”。 1）给孩子以选择的自由； 2）正因为个人自由这么重要，而自由的基础又首先是经济上的独立； 3）应该承担跟自由相配的自我责任。实际上，没有自我责任支撑的个人自由与空中楼阁无异，是本质上的不自由； 4）没有自立能力的人，就得事事依靠别人，财务上也靠别人，那当然就谈不上有个人选择空间，谈不上有自由了； 5）在孩子成长过程中，还会碰到许多听起来不可思议、与社会流行的迂腐说教相悖的金玉之言，对这些话，关键是要学会自己去思辨、吸收。你们一辈子的幸福，将最终来源于个性化的生活，而不是金钱财富或别的什么。也就是说，幸福是一件很个人化的事，没有任何人比你们更清楚怎样才会使自己幸福、什么才是自己所要的。所以，别人怎么说、怎么想、怎么要、怎么生活不重要，关键在你们自己。“萝卜白菜，各有所爱”，你们的一生还是得由你们自己掌握，也将由你们自己的所作所为来定义。而个性化的生活，既取决于个人选择自由，亦即事事自愿，又取决于跟个人自由相对应的自我责任。胡适说，发展人的个性，“须要有两个条件。第一，须使个人有自由意志。第二，须使个人担干系，负责任”。
2020年的第1181本 已经看过电影的我震惊二次，结构非常牛的一本虚构题材，伍尔夫大牛
这部剧并不如标题显得那样轻浮，其实很严肃也很复杂，讨论的主题涵盖面很广。很有趣的观察。读完这部剧，我更想读阿尔比恩的种子了。
前面描述的好几章節內容都沒講重點，本書寫的這作為對徒手運動只能在監獄裡條件不允許的人在本身有限的條件下的人適合，而从喜愛锻炼的目的来看，我们可以把健身器械如同兵器，方法如同功法，当兵器与功法结合，即成为我们练就高效地锻炼到每一块肌肉才能打造完美身材。