Transanimals 年份： 2001 地区： 美国 类型： 喜剧 短片 主演： Rachel Antel 、 Rebecca Weiner 剧情简介 Transanimals - 一部精彩的喜剧,短片电影，美国制作，Rachel Antel、Rebecca Weiner主演。 相关标签 · 电影爱莲说主题曲 · 电影七剑主演 · 视频下如何放字幕和语音 · 手撕包菜种子下载 · 菊石电影主演介绍 · tvb水浒主题曲 · 清晖主题曲 · 将军在上主题曲 观影心得 丁琪琪 9.9 / 10 我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Rebecca Weiner的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Rebecca Weiner个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Transanimals》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Rebecca Weiner，他没有扎入冷水，而是在Transanimals的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Rebecca Weiner，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Transanimals如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。 老家叫乐，外面叫烁 7.7 / 10 人生之路到底如何，不需要攀比，更不必在意别人是不是认可，真心走下去，才会充实。当我们不在意他人的认可，也不需要对别人来证明什么的时候，便真正的成熟了、强大了。 东山 2.2 / 10 本剧介绍了关于18世纪以来财富和收入分配动态变化的相关历史，编剧从搜集到的税收数据中得出了本剧的核心论点，即资本主义的核心矛盾: r>g。 即私人资本收益率 r 可以长期大于经济增长率g，意味着私人过去的积累到一定程度后，所获得的收益大于单纯劳动的收入。长此以往，社会财富将集中于富裕的私人资本家手中，企业家不可避免成为食利者，贫富差距扩大。 编剧也提出来解决方法:全球透明度和全球累进资本税。可惜编剧自己都说是带有乌托邦式的想象，要实现起码要区域经济政治一体化，共享银行数据，难度太大。 本剧的论点完全建立在编剧收集的数据中，但历史数据缺失严重，主要基于几个英美法德日等少数国家，其他国家数据不透明，不公开，对中国的分析几近于无，因而编剧也承认自己的分析本质上显略显牵强，应该受到质疑与争论。编剧很是谦虚，这是做研究的态度。 总得来说，这部剧还是值得一读。 M80_Shawn 2.1 / 10 跨入平行空间开始，感觉不是很着调了，情节无悬念，要看不下去了！
观影心得
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Rebecca Weiner的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Rebecca Weiner个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Transanimals》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Rebecca Weiner，他没有扎入冷水，而是在Transanimals的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Rebecca Weiner，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Transanimals如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
人生之路到底如何，不需要攀比，更不必在意别人是不是认可，真心走下去，才会充实。当我们不在意他人的认可，也不需要对别人来证明什么的时候，便真正的成熟了、强大了。
本剧介绍了关于18世纪以来财富和收入分配动态变化的相关历史，编剧从搜集到的税收数据中得出了本剧的核心论点，即资本主义的核心矛盾: r>g。 即私人资本收益率 r 可以长期大于经济增长率g，意味着私人过去的积累到一定程度后，所获得的收益大于单纯劳动的收入。长此以往，社会财富将集中于富裕的私人资本家手中，企业家不可避免成为食利者，贫富差距扩大。 编剧也提出来解决方法:全球透明度和全球累进资本税。可惜编剧自己都说是带有乌托邦式的想象，要实现起码要区域经济政治一体化，共享银行数据，难度太大。 本剧的论点完全建立在编剧收集的数据中，但历史数据缺失严重，主要基于几个英美法德日等少数国家，其他国家数据不透明，不公开，对中国的分析几近于无，因而编剧也承认自己的分析本质上显略显牵强，应该受到质疑与争论。编剧很是谦虚，这是做研究的态度。 总得来说，这部剧还是值得一读。
跨入平行空间开始，感觉不是很着调了，情节无悬念，要看不下去了！