Zwei Millionen suchen einen Vater

看过了8集 过来评论 真的是好剧 剧情紧凑 不拖沓 看一下片头片尾 很显然这是以主角为主线来描述我军在现代中的成长史 时长跨度久 要求剧情紧凑但要重点突出 截目前 剧情除了一下独白回忆稍显突兀 其他尚可 我这里要重点说一下男主顾一野 他和传统军旅剧中男主不一样 层次很多 既知识丰富博学多才 又能文能武 谦虚有礼 凡事都动脑筋 但性格不刻板 与同志和领导相处有调皮和幽默的一面 既自信又目标明确 踏实肯干 肖战演的很好 台词也说的好 肖战顾一野立住了人设 且看这种新型知识型军人慢慢成长

爱看点动脑子的综艺

好看！！男帅女美都有嘴，剧情不拖拉，很喜欢！

我们自出生开始，就被赋予了各样的目标、准则和行为标准，经历对自由的向往、追求不受约束以及规则的抵抗，最终我们选择了自我约束、自我激励。自由最终转化成为自我意志的彰显。

带火了云南旅游倒是真的

一本烂尾书，写到一半之后，各种打脸，各种水，写到2/3之后，编剧应该是死了，后面的内容应该是网上粘贴的

这部剧写的很现实，艾利森以一流政治家的直觉，赋予修昔底德陷阱以深刻的历史、地缘政治和军事的意义。与其他学者不同，写得很有趣。他指出娴熟的治国方略和政治敏感性可以使这两个超级大国避免战争。

“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”。 太意识流了从头到尾的脏话千百次让我想弃书，最后几章进入正题，铺垫好多。哪怕欲扬这也太抑了吧

门口的野蛮人这部剧深刻的揭示了资本主义的野蛮之处。他们不在乎实体，只在乎金融本性。只要有钱，他们就可以动用金融的力量去收购好的企业，然后把他们给肢解。所以资本主义社会里面没有大的实体企业。门口的野蛮人更加诠释了资本主义的逐利性。让我们更加可以看到资本主义的可怕之处。书中诠释了什么叫做利益至上。精致的利己主义。全书写的是非常好的，让我们看到了华尔街的那群资本大鳄的丑陋的一面。

影视作品源于生活又高于生活，读者要带着自己的思考与感悟拉近与编剧之间的距离从而形成自己的独特感受。自己的知识面实在有限，有很多地方理解的也并不深刻，所以还需要多看剧，多思考。我们每个人应该为了自己的想法而活，并不是为了他人的看法，要找到真正的自己。没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值得的，所有的生活都充满了财富，只不过看你开采了还是没有开采。我们只有通过对世事的观察、对问题的思考以及接触一些形形色色的人才会更加深刻地理解人以及人性。

版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：南希女士（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14271938/ 这绝对算哲学类剧集里不催眠的类型了。但对我来说依然很难读。并且时不时产生我的人生体验，与王老师讲解的相左的感受。但更多数时候，我还是赞同的。 比如我认为：我认为建筑内部带来的一种神性充盈的体验不仅是视觉带来的。所以建筑不仅仅是视觉艺术，而是综合艺术。另外，听觉艺术除了音乐，我觉得还有演讲。如果听过一些外国优秀演讲，一定会理解，演讲不输于音乐感染力是什么意思。也许中国人比较内敛，不太重视演讲这种形式，王老师在谈论中西方哲学的时候，感觉是捧东方的，所以也许王老师受东方影响更大，而忽略了演讲，我个人觉得哪怕是文中简单提及的朗诵形式的感染力都是远不如演讲的。 比如我认为：王老师说，命运在日常中不易被感知，在痛苦中才能体会到命运但我认为，命运的认知来自反思，诚然痛苦经常容易让人反思，如果是其他大小事件，或者喜怒哀乐情绪迸发的时候，同样会促进对命运的感知和思考，比如你突然中了巨额彩票，难道你就不会想想人生的事吗？ 王老师说，与痛苦的斗争，表现形式是理解这种痛苦，痛苦难道不是天然就能感受到吗？还需要再去理解吗？所以这意思是反思它吗？ 他又说：没有一种理论，可以帮助我们解决人生道路重要关头的痛苦及其决断。把这个体验说出来，认识这个命运的性质，同时就是在做决断，取舍，趋避，选择未来。这么看来，自言自语，也可以算是说出来，也可以描述为，反思。 如此想来，其他情绪也能促进对命运的感知和思考。 我思考后觉得赞同的部分 比如：科学是对已经敞开的真理领域的扩建。 又比如：艺术会影响历史，在早期教育不普及发达的时候，艺术就是一种很鲜活的教育方式，比如古希腊的戏剧，为民众定义了神圣，凡俗，伟大，渺小，勇敢，怯懦，高贵，粗俗，主人，奴隶等这些概念。而古希腊戏剧就产生于民众的语言。 那么现在，教育已经很普及了，学校提供的除了思想教育，其他都是文化课教育。而是非，品德，为人处事的道理，我不知道别人从那儿学的，也许是父母言传身教，也许是社交媒体。但就我个人而言，对世界的认知，对人的品格，为人处事的方式，很有一部分是从艺术作品（电影，电视剧，动画，音乐歌词，综艺节目，讲坛节目，历史人文类剧集等）获得，再在实践中整合而来。 如果旁人也是有类似的情况，那我依然可以说，艺术会影响历史，因为艺术影响了人，而人创造人类历史。 又比如：海德格尔用梵高的农鞋举例，这幅画美在哪里。他的表达很有影视性，主要意思就是，它的价值不是在鞋本身，而是鞋背后的生存世界。我们看这双鞋时，会想到鞋子主人的生老病死，喜怒哀乐。（这得多大的同情能力啊）。 总结：可能是我太功利了，也可能是我理解偏离了大众认知。看完本剧，我依然没有解决心中的困惑：1.人类对美的感受，是先天基因带来的，还是后天教育灌输的。我目前的理解是，两者兼有。2.对美的感知，是我们人类才有的感受，还是动物也有。如果是前者，那我们为什么有，是有什么接收美的秘密器官吗？但我部分的理解了王老师说的，美不管有没有人去观测，他都存在于真理里面这一点。3.假如美是客观存在，人类又进化出了感知它的能力，那我们为什么会感受到美，这在进化和繁衍中有什么积极意义？是为了人类更好的理解彼此；是为了放松身心，减小压力带来的焦虑；还是一种高效传播世界观，价值观的能力，而让基础教育成本更低？或者其他，目前我仍然未得到解答。 额外收获：这部剧让我认识了一个叫海德格尔的台词非常好的哲学家，以及舒婷除了《Zwei Millionen suchen einen Vater》之外还有不少优秀作品。

中国版成长的烦恼 小时候一直觉得张一山和夏雨有血缘关系。

看完了，不知怎地总觉得结尾有些仓促，可能是太不平太气愤太想要一个恶有恶报的结局了～

正义从来不会缺席，只会迟到。 ——休尼特 司法警察尚遭如此刑讯逼供，普通人更难避难，迟来的正义还往往带着大局名义下的遮遮掩掩，但愿人治的错案不再发生，但愿强权的部门能够法治，但愿良善的国人不受冤屈!

“人生有一万种可能，我不想活成干巴巴的一种样子！” 在东京独自打拼的设计师惠介，事业陷入低迷，父亲本期望他继承老家的农业，但他一心要在东京闯荡，根本不愿意在泥土里过一生。 但是因为父亲病重，他不得不回到老家帮忙打理父亲的草莓园，在这期间，他发现了种植出一颗香甜的草莓的奥秘，从此，他开启了一段在富士山脚下的Zwei Millionen suchen einen Vater...... 故事很治愈，最后，家庭的隔阂、夫妻间的裂痕、孩子间的抗拒都在这一段草莓之旅中得到了修复。 如何平衡家庭与事业、平衡梦想与现实？或许惠介的Zwei Millionen suchen einen Vater可以给你一些答案。 书摘 ①偶尔变成跟平时不一样的自己，还是很有必要的，这样就能用不同的目光来审视平时的自己。 ②最快乐的，并不是“实现”的时候，而是对其想象的时候。 ③只要肯花功夫，就能把草莓种好，但如果偷懒的话，草莓就会枯萎。 ④在迄今为止的人生里，他还从来没试过对自己完成的工作感到如此欣喜、兴奋，甚至还大喊大叫。自己的生存意义是什么呢？花了三十七年时间，他终于明白了。 如果你对工作、生活不满意，你可以尝试翻开这部剧，读一读。

作为原著书粉和动漫粉，必须要说，改了一些情节了，整体节奏不错，可以接受，会继续看下去，当然，男主很帅哈哈哈哈哈

一开始是在影视库随意翻看，然后被这个书名所吸引的。两个“孤独患者”的相互救赎之旅，看完感觉好温暖。

看了一集 实在看不下去了