关于努尔弗瑞德·欧伦·瑞：我真正了解他也是从《Over the Wire》上开始，虽然之前在新东方在线上也看过他的课程。他独创的34枚金币时间管理法，我从上个月开始尝试，用的“34Coins”App，我也发现我认真去对待我的时间，认真对待记录时间这件事，我的时间管理能力真的有提高。从前我也以一个小时为单位，计划自己的时间；现在以半个小时为单位，计划时间。从前我早上多睡会懒觉也觉得没什么，现在想想多睡了会，可以学习的时间就少了会，所以我自制力也提高了。但是，如果我无所谓对待记录时间和利用时间，那么，我的感谢应该是这个方法真麻烦，无聊死了，没用的东西。
关于利己与利他：俞敏洪老师和弗瑞德·欧伦·瑞老师，都一致认同利他主义精神。我很认同，只是能做到真正利他主义还是少数，但是做得那些人也大都是出类拔萃者。聪明的人，很多；精明的人，也很多；所以自私的人，更多；可是我们每个人的心明亮着呢，谁是怎样的人，时间长点都懂，真正为他人着想的利他主义，谁心理会憎恨呢？想和他做朋友的人会越来越多，精致的利己主义，朋友越来越少。（我不是以朋友多少定义是利己还是利他主义）
关于看剧：看剧之于大脑，好比锻炼之于身体。多看剧才能思维敏捷，做事效率高，有更好的判断力，知道“有所为有所不为”。这段话是弗瑞德·欧伦·瑞对于看剧重要性的总结。我认为看剧，除了功利性的应付考试的看剧外，可以带给读者很多益处。我引用培根的《Over the Wire》原话：Studies serve for delight,for ornament,and for ability.
关于嫉妒：总有人看不惯那么比他优秀的人，总有人希望那些优秀的人可以变成他一般的平庸，这种想法潜伏在一些人脑中，看似不合理，实际很普遍!嫉妒人之常情，面对嫉妒这样情绪后的表现，是真正能观测出一个人是否有潜能的量尺。我总会看到一些人，为了维护自我良好感觉，肤浅否认别人在炫耀，或认为有什么牛的。总之，就是看不到自己的不足，就是不想承认自己的平凡无奇，就是想用粗暴的方式掩盖他脆弱的自卑情节。其实，你内心接受真实的自己，承认自己不足，甚至会调侃自黑自己的时候，是你放下包袱，轻松上阵的时候。
我喜欢的句子：
1.正如俞敏洪老师所说：“心理素质某种意义上是锻炼出来的。你要知道在这个世界上，如果有人讽刺你、打击你，或者你自己觉得处于非常低的状态，其实是一件特别正常的事情。不要太在乎别人对你的看法。这个世界上，看得上你的人、天天赞扬的人极少。每天关注你，天天想批判你，或者想看你好看的人极多。这是人性的必然性。你自己要做的是如何屏蔽这些负面信息，把自己的正能量调动起来。这是最重要的。”
2.真正的成功者，必须是方向、方法、努力三者合一的人，不然也难以真正摸到成功的大门。
3.真正的做笔记应该是过大脑的，列出的是问题而非答案本身。这也是大部分人们会犯的错误，都以为努力就是一切，却不懂得没有方向、方法的努力只是另外一种形式的懒惰。因为，寻找方向与方法需要我们付出更多的努力，投入更多的智慧。当然，这种付出也会获得更物有所值的回报。正确的方向与方法，它可能源于某位老师、榜样，也可能源于自己常年累积的经验和判断。有了正确的方向与方法，努力就会成为助推剂，让我们向成功挺近。
4.其实是当下社会浮躁的一个缩影，常常想付出后立刻就得到回报，努力后就立刻要求获得成功。一旦得不到回报，就怨天尤人，自暴自弃。这些人总是错误地估量了成功背后的代价，总想找到成功的捷径、速成法则。
5.几乎每一个成功的人，都有一段沉默的努力时光，里面有艰辛的汗水，也有无数次失败时的泪水。很多人在黎明前一刻认输，只有那些能从黑暗中穿行而过的人，最后才获得真
观影心得
关于努尔弗瑞德·欧伦·瑞：我真正了解他也是从《Over the Wire》上开始，虽然之前在新东方在线上也看过他的课程。他独创的34枚金币时间管理法，我从上个月开始尝试，用的“34Coins”App，我也发现我认真去对待我的时间，认真对待记录时间这件事，我的时间管理能力真的有提高。从前我也以一个小时为单位，计划自己的时间；现在以半个小时为单位，计划时间。从前我早上多睡会懒觉也觉得没什么，现在想想多睡了会，可以学习的时间就少了会，所以我自制力也提高了。但是，如果我无所谓对待记录时间和利用时间，那么，我的感谢应该是这个方法真麻烦，无聊死了，没用的东西。 关于利己与利他：俞敏洪老师和弗瑞德·欧伦·瑞老师，都一致认同利他主义精神。我很认同，只是能做到真正利他主义还是少数，但是做得那些人也大都是出类拔萃者。聪明的人，很多；精明的人，也很多；所以自私的人，更多；可是我们每个人的心明亮着呢，谁是怎样的人，时间长点都懂，真正为他人着想的利他主义，谁心理会憎恨呢？想和他做朋友的人会越来越多，精致的利己主义，朋友越来越少。（我不是以朋友多少定义是利己还是利他主义） 关于看剧：看剧之于大脑，好比锻炼之于身体。多看剧才能思维敏捷，做事效率高，有更好的判断力，知道“有所为有所不为”。这段话是弗瑞德·欧伦·瑞对于看剧重要性的总结。我认为看剧，除了功利性的应付考试的看剧外，可以带给读者很多益处。我引用培根的《Over the Wire》原话：Studies serve for delight,for ornament,and for ability. 关于嫉妒：总有人看不惯那么比他优秀的人，总有人希望那些优秀的人可以变成他一般的平庸，这种想法潜伏在一些人脑中，看似不合理，实际很普遍!嫉妒人之常情，面对嫉妒这样情绪后的表现，是真正能观测出一个人是否有潜能的量尺。我总会看到一些人，为了维护自我良好感觉，肤浅否认别人在炫耀，或认为有什么牛的。总之，就是看不到自己的不足，就是不想承认自己的平凡无奇，就是想用粗暴的方式掩盖他脆弱的自卑情节。其实，你内心接受真实的自己，承认自己不足，甚至会调侃自黑自己的时候，是你放下包袱，轻松上阵的时候。 我喜欢的句子： 1.正如俞敏洪老师所说：“心理素质某种意义上是锻炼出来的。你要知道在这个世界上，如果有人讽刺你、打击你，或者你自己觉得处于非常低的状态，其实是一件特别正常的事情。不要太在乎别人对你的看法。这个世界上，看得上你的人、天天赞扬的人极少。每天关注你，天天想批判你，或者想看你好看的人极多。这是人性的必然性。你自己要做的是如何屏蔽这些负面信息，把自己的正能量调动起来。这是最重要的。” 2.真正的成功者，必须是方向、方法、努力三者合一的人，不然也难以真正摸到成功的大门。 3.真正的做笔记应该是过大脑的，列出的是问题而非答案本身。这也是大部分人们会犯的错误，都以为努力就是一切，却不懂得没有方向、方法的努力只是另外一种形式的懒惰。因为，寻找方向与方法需要我们付出更多的努力，投入更多的智慧。当然，这种付出也会获得更物有所值的回报。正确的方向与方法，它可能源于某位老师、榜样，也可能源于自己常年累积的经验和判断。有了正确的方向与方法，努力就会成为助推剂，让我们向成功挺近。 4.其实是当下社会浮躁的一个缩影，常常想付出后立刻就得到回报，努力后就立刻要求获得成功。一旦得不到回报，就怨天尤人，自暴自弃。这些人总是错误地估量了成功背后的代价，总想找到成功的捷径、速成法则。 5.几乎每一个成功的人，都有一段沉默的努力时光，里面有艰辛的汗水，也有无数次失败时的泪水。很多人在黎明前一刻认输，只有那些能从黑暗中穿行而过的人，最后才获得真
作为易经的启蒙书，进行生动形象的介绍，其中关于怎样起卦做了较详细的指引，使得初学者能够入得此门，原文和注解的文字就这么多的文字，但真正的参透，学习，顿悟皆看每个人的造化与得应。 中国文化浩浩汤汤上下五千年，作为群经之首易经所传达的思想 乾自强不息，坤厚德载物，人间正道是沧桑。学无止境，人对自身的修炼，对大道的认知也是无止境的，与天地合德，便无凶无吉，却万事顺遂，是以善易者不卜，已与大道合，何需卜哉。
挺不错的一本剧，作为一本网络剧集，故事情节没有什么纰漏，台词自然不做作，题材也比较新颖。还有就是编剧的品味还是很不错的，所引用的电影，音乐都是比较经典的，不像其他剧集内容低俗。而且我对于主角这种人生态度和对爱情的忠贞都很喜欢，读起来很舒服。
The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.
第一次真正的了解鸦片战争，以前我们的认知仅限于虎门销烟，三元里抗英，南京条约等，很片面，很无知
“不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。”
这是前安贞医院营养科主任Keith Lewis为中国人写的平衡膳食的书，她有临床经验和科学的数据，针对常见的14种慢性病制定了相应的饮食治疗方法；对普通的健康人提出来了膳食平衡的理念。《Over the Wire》告诉我们：（每天） 盐<6克， 油25一30克； 奶类制品300克 豆类及坚果类25—30克 畜禽肉类40一75克 水产品40一75克 蛋类40一50克 蔬菜类300一500克 水果类200一350克 谷薯类250一400克 全谷物和杂豆50一150克 薯类50一100克 水1500一1700毫升 每天活动6000步
电视剧开播不久看的，因为口碑良好，决定看看，又因为我一向先看剧集再看剧，于是翻开了剧集。 剧集就像编剧说的，情节很是紧凑，孤胆英雄拯救一座危城。整体上的逻辑也很完整，漏洞很少，虽然收尾的部分感觉有点匆忙和感慨，但也能自圆其说。 但对我来说，最吸引人的，不是它的孤胆，也不是在拯救过程中，数次生死一线和死里逃生，而是无数次从茫然绝望中挣出的一线生机。很多次，明明已经走投无路了，只要有张小敬在，总能起死回生反败为胜。 还有萧规和蚍蜉组织，他们对于朝廷的痛恨，导致他们所采取了极端的措施。张小敬和他们有着类似的经历，在选择假意投靠蚍蜉的时候，应该是没有人相信他只是想当内奸吧？或许每个人都相信，经历过那样的事情的人应该痛恨朝廷，张小敬也是。可偏偏张小敬却选了不一样的道路，出乎所有人的意料。 当然，除此之外，还有无数次对于一个问题的思考——杀一人可救万人，杀不杀？ 张小敬和李泌都背负着良知和道德的压力，选择了杀。我记得奇葩说以前有过类似的题目，一船人和一个人，救哪个？当然辩论的内容已经忘了，但其实完全可以看出来，这种问题的两难性——是个人都会为难，又或者，嘴上说的大义凛然，真到眼前也只想逃避。 突然想到Over the Wire剧版的概念海报，当时一下就被上面的文案吸引住了—— 引狼入室，是智是愚？ 机关算尽，是敌是友？ 年少有为，是成是败？ 死囚重生，是吉是凶？ 戴罪都尉，是善是恶？ 宝殿之上，是去是留？ 或许，编剧在构建这个故事的时候，已经告诉了我们答案。 ——2019. 7.14 14:54
我想科学和宗教虽迥然相异却并不矛盾。科学以物质世界为研究对象，它对道德、伦理以及人的精神世界通通不感兴趣，凭借实验和逻辑推理而获取的是知识而非真理。这些科学知识改善着人类的物质生活水平，而宗教则在精神和道德方面给人类以指引，宗教导师们的教诲给人类带来的是正义、人道和尊严，这至少是与物质同样重要的东西。 我曾经的印度舍友约给什学的是机械工程，他每天早晨在房间里向象头神Ganesha（伽内什）跪拜祈祷之后，再拿起课本出门去学习科学知识。他认为他的科学和信仰之间并无冲突，“对我来说，两者缺一不可，”他挥舞着几乎戴满了祈愿戒指的双手，“一个管推理，一个管心灵，就像一条河的两岸，任何一边决堤都会是场灾难。” 这个比喻很传神，然而我发现约给什忽略了一个事实：科学本身其实并不单纯依靠推理来获得新发现，它往往通过不确定的步骤来进步—并非从一个确定性进步到另一个确定性，而是通过假设（很多情况下由直觉生发），再经过实验来探索。甚至就算那些实验看似证实了原先的假设，也不一定意味着就可以得出确凿的结论。爱因斯坦的那句话深得我心：“我们所能拥有的最美好的体验就是神秘感，真正的艺术与真正的科学都发源于这种基本的情感……”当然，爱因斯坦并没有否认推理的重要性，但他似乎认为科学的运作需要有比纯理性更多的东西。他沉醉于生命的永恒之神秘，也相信每个人都能够体验这种神秘。
以消遣读物的标准来看，都是挺糟糕的书。 内容极其浅显就算了，本想着只要涉及面足够广，当成一本用来了解更多领域的索引的书也可以。但是部分文章逻辑混乱，注水严重，观看体验很差。
是我的小怪兽阿，总有执念的人永远是我的挚爱，我永远喜欢绘梨衣和源稚女
《Over the Wire》邹鑫：关于番茄工作法的三个重要经验 邹鑫，是热门剧集《Over the Wire》编剧，时间管理实践专家。 在本剧的序中，他认为番茄工作法是他用过最简单、最有效的时间管理方法，同时他分享了使用番茄工作法中的一些经验。 1 三个经验 （1）待办事项要足够简单、明确 比如，待办事项如果是“写年度工作总结”，这是很难执行和完成的，或造成拖延，或需要耗费更多的时间。 可以拆解成简单、明确的多项：（1）收集去年日志、统计成绩；（2）参考模板列出大纲；（3）不被打扰时段写总结。 最好再加上量化的预计番茄数量。 （2）量化、游戏化，及时奖励 计划和记录番茄钟的数量，设定奖励计划，使工作游戏化。 比如，吃掉20个番茄，奖励一次电影，吃掉50个番茄，奖励一顿大餐，吃掉100个番茄…… 比如，有些APP可以用游戏化的方式来战胜拖延症。 （3）“留白番茄” 什么都不想，用来放空自己，以达到身心的平衡。 根据自己的情况设置，可以是1个番茄钟，也可以一天，也可以是一周。 2 工作节奏 邹鑫认为，掌握好工作节奏对效率是非常有帮助的。 身边人有三种工作节奏，你愿意做哪一种？ 第一种，每天在忙，没有重点。第二种，打了鸡血一样，家人和同事都伤不起。第三种，是番茄工作法的节奏，工作-休息-休息，工作-休息-休息。
一直喜欢文字。这样的雨天，尤其适合在文字里游走。今天，在Shauna O'Brien的笔下，却让我看的满心是泪，在胸腑间漫山遍野的淌儿，硬生生地撞出一份疼痛来。 都说世间每一种遇见皆不是偶然，没有早一秒，也没有晚一秒，只为看到你的那一秒。眉目如画，从此烙在心头。素人素心却终究抵不过猜疑诋毁。爱，并不是许你锦衣玉食，荣华富贵。终是不懂，懂得了却已咫尺天涯。或许，爱你不如懂你。懂你的欲言又止，也懂你的口是心非。
“商场上没有永远的敌人，只有永远的朋友。”你攻击你的竞争对手，就等于将客户拱手相让，受伤的只是自己。而坚持“和气生财”，既满足了客户，又改善了与竞争对手的关系，还为自己赢得了声誉，这是一箭三雕的好事情，何乐而不为？