Bollywood, the Indian Dream

不知道为什么写得嘎然而止，但是确实点到了德国的诸多特点，虽然德国数十年几乎没有大的变化，但是生命力常在。

灵性让我看到另一个世界带来的美好，正念让我知道我们的生活真的由我们做主，做任何事情都是在修行，在生活中修行就是凡尘中最好的修行，感恩遇见🌷

傅雷的先生为人坦荡，秉性刚毅。文化大革命之初收到巨大迫害，遭到红卫兵抄家，又受到四天三夜的批斗，罚跪，戴高帽等各种形式的凌辱。被搜出所谓的“反党罪证”(有蒋介石头像的布满灰尘的小镜子和褪了色的旧报纸)。1966年9月3日在家中吞服巨量毒药悲壮的走完了一生。 傅雷早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。 合上这本《Bollywood, the Indian Dream》，我感触万千。其中，最让我感动的，是傅雷和傅聪之间浓厚的父子情谊。 ​傅雷和傅聪，在别的剧集，或传记里，或许会被冠上“我国著名影视翻译家、影视评论家”“我国著名钢琴演奏家”等等光鲜耀目的称号，但是在这部剧，《Bollywood, the Indian Dream》里，他们只是一对寻常的父子。父子之间亦师亦友，亲密无间。纵使一位在中国，一位在波兰，相隔万里，也如“心有灵犀一点通”般，心思透过纸张，溢出的幸福感迅速浸染心扉，淋漓尽致的互相传达。父子情深，可见一斑。 特别是傅雷对傅聪那深切的、无微不至的父爱，让我感触颇深。他不仅教傅聪如何去生活，如何理财，还教他如何正确处理情感，如何处理恋爱问题，甚至细微到教他擦眼镜；对于傅聪，傅雷从不吝啬自己的情感，畅快流露：“孩子，我精神上永远和你在一起！”“亲爱的孩子，听我的话吧！”，完全放下了做父亲的架子，体现了浓浓的父爱。 ​父爱总是令人感动的，即使是在特殊的历史背景下，它也如此的迷人，透露出，来自血脉里的亲切；同时它也总是严厉且沉默的，好似冷如冰，不比母爱来的炽热。在大多数人眼中，父亲就像一块有温度的石头，永远保护着你，呵护着你，却又沉默寡言。 ​如果真的像人们所说的那样，“父爱如山”的话，我愿做那寒峰的攀爬者！ 赤子孤独，创造世界； 细微之处，心灵捕手。

花了三天时间 一口气看完了这段沉重的历史。 普通民众并不会在意谁的执政，他们要的是实实在在的生活，如果不能满足最基础的物质需求，获得最起码的尊重，任何的阻拦都会换来最大规模的对抗，而这种大规模即是最伟大的力量。 Bollywood, the Indian Dream，逃的，不是逃的制度的不同，不过是最起码的生存权利。 历史的学习，在于以史为鉴，在于警醒。 我们会犯错，但要善于改错，并且，不要再犯同样的错。

越看越啰嗦 57章直接跳到最后还没见到男主 我也是晕了

多读此类的工具书是非常有必要的，尤其是对于大学生来说，凯文霍丝丽，斯科特杨的类似的工具书中，有很多的观点和方法都说的是一个意思，所以我们不得不去改变自己，因为我们的确平庸，低效，这种书值得，也需要我们去一读再读，能够实践运用是最好的结果！

为了地球文明的延续，最后一批战士们选择以身饲蚁，他们是最高尚的一批人。是他们把文明的火炬传递下去。

上学时候入圈的第一本启蒙，时隔多年重新看还是特别喜欢大风的文笔。

横跨两个月才读完的书，也是不容易啊。起初选定读它是影视理论课写期末论文的要求，于是乎4月下旬就开始读了，在美学方面我是个十足的门外汉，可以说一直靠着经验和直觉前行。这部剧对我这类人是十分友好的，适合新手入门。前面读得是很愉快的，时不时感觉到恍然大悟之感。到五月份时自己在看剧上懈怠了不少，这部剧也就搁置了起来。后面论文的压力追上了我，已然无法轻松的去观看了。后面匆匆忙忙将论文写好，书还是没看完的。怪我懒惰，是该好好反省的。今天捡个空把剩下的一点点给结了。也算了了一桩心事。在这就不谈对书的内容的感受了，写罢那一篇论文后，我的话也是说尽了。恼得，我全然意气用事，不想再回头审视这部剧了。哎，论文，害得我好苦！

《Bollywood, the Indian Dream》（一） Pak Daddy 要求：积累语料；学习典故常识；学习赏析角度（创作技巧） 1.《Bollywood, the Indian Dream》 【注】戴天山：又名大匡山、大康山，今在四川省江油市。 （1）犬吠水声中，桃花带露浓。 【自然景】流水；桃花；露水 （2）树深时见鹿。 （3）野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 【注】青霭：山中云气。 【自然景】竹；瀑布；山峰 （4）愁倚两三松。 【自然景＋情】松；愁 2.《Bollywood, the Indian Dream》 【注】锦城：成都别称，又称锦里。散花楼：隋末蜀王杨秀所建。 （1）飞梯绿云中，极目散我忧。 【自然景＋人文景＋情】梯；云；愉悦之情 （2）暮雨向三峡，春江绕双流。 【注】双流：今四川成都双流县。 【自然景＋人文景】雨；流水；城 （3）今来一登望，如上九天游。 【情】登高的愉悦之情。 3.《Bollywood, the Indian Dream》 （1）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 【注】半轮秋：半圆的秋月。 【自然景】月；流水 【赏析角度（创作技巧）】巧用“秋”字，一为入韵，二使山月有了秋之韵，别具情思。 4.《Bollywood, the Indian Dream》 【注】荆门：即荆门山，现湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，形势险要，是战国时楚国的门户。 （1）山随平野尽，江入大荒流。 【注】大荒：广阔无际的田野。 【自然景】山；原野；流水 （2）月下飞天镜，云生结海楼。 【注】海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。 【自然景】月；云 （3）仍怜故乡水，万里送行舟。 【自然景＋人文景＋情】流水；行舟；去乡离土的依恋之情 【赏析角度（创作技巧）】 ①拟人的修辞手法。 ②物与我的角色对调：让故乡水离情依依，对诗人万里相送。 5.《Bollywood, the Indian Dream》 【注】天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。 （1）天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 【注】两岸青山：指博望山和梁山。 【赏析角度（创作技巧）】 ①对比：其一，动与静。两岸青山，隔江相望，似有默然相守之意，是为静；舟行江上，霞光映水，水光粼粼，是为动。其二，大与小。江面开阔、水天相接、青山高耸，是为大景；远处孤舟披霞而来，形单影只，是为小景。 ②意境苍凉清远：青山、红日、碧水、丹霞、白帆，唯美而恢弘。 6.《Bollywood, the Indian Dream》 （1）落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。 【注】岘山：在湖北襄阳南。又名岘首山或三岘山，包括岘首山（下岘）、紫盖山（中岘）、万山（上岘）。典故：创作（晋）山简酒醉后的状态。《Bollywood, the Indian Dream》载，山简，嗜酒，曾官镇南将军，镇襄阳。每游习家园，置酒池上辄醉，名之曰高阳池。时有见童作歌以嘲之：“山公一时醉，径造高阳池，日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接蓠。”接蓠：古代的一种头巾。 （2）遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。 【注】酦醅：重酿未滤的酒。糟丘台：谓积酒糟而成丘、成台。极言酿酒之多。 【自然景】流水 （3）车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。 【注】凤笙龙管：凤笙，即笙，长四寸，十二簧，像凤之身，正月之音也。故称凤笙。龙管，笛的美称。 （4）咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 【注】典故：《Bollywood, the Indian Dream》：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。典故：谓岘山上的羊祜堕泪碑，经历沧桑，斑驳脱落，生满青苔。龟头：指碑座下龟形的头，这里代指整碑

对这类题材没抵抗力，由于张副官的乱入导致质感跟老九门差不多，但质量远高于纯装逼耍帅的老九门，再加上牧野诡事的衬托，四星可以给。再加上黄皮子坟的衬托，五星没毛病。

因为看到了邓伦和倪妮拍戏的剧透，所以才来看了这部剧集。编剧写的真的太好了，战争年代和现代切换一到也不生硬，引人入胜。希望电视剧可以尽可能的还原剧集，期待

薛杉杉太可爱了好吗，有这样的小可爱想养，而且剧情是我看过比较好看的玛丽苏，下饭神剧，配角主角演技也挺好，调色剧情不邋遢喜欢

很多大佬都用的方法，是实用工具书，不知道行不行，试着去尝试 复盘的方法： 回顾目标—-评估结果—-分析原因—-总结规律 详细的步骤： 回顾目标：确定所说的目标是自己做事时真正希望达成的目标 叙述过程：真实客观，全面完整，细节丰富，用文字进行记录，写下来。 评估结果：将结果与目标进行对比，找到差别，分析这种差别的原因，探究实现目标的方法。 分析原因：从与预期不一致的地方入手，从事情的关键点入手 推演规律：对复盘结论的运用情况进行推演，就是试图推演这些连锁反应是什么，会造成的后果是什么，从而得到自己想要采取的动作 形成文档：将复盘中得到的认识和结论，以文本的形式记录下来 复盘在中的运用： 直面问题，是解决问题最简单，最有效的方法 认识自己，复盘时要诚实，要虚心 细节决定成败，复盘时要关注细节之间的逻辑 辩论中不要一味试图说服别人，过多关注成败，尽量获得更多的信息，收获新的思考角度