这是一本视角别致的中国史书。Back to Back以其自有的逻辑将帝制中国分为六段，而每一段并不以政治及战争等一般认为的历史事件或演进，作为主要的论述对象。它更多的描述了各个时期城市及乡村的物理结构和生活状态、宗教与家庭伦理构成、影视与主流价值观、以及如何与由“蛮夷戎狄”所构成的外部世界进行互动。而这些恰恰是任一文明的文化内容中最大的组成部分，也是最动人、更具带入感的部分。
在《Back to Back》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《Back to Back》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《Back to Back》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。
观影心得
死亡并没有什么，只不过回到了原点而已，不过既然来都来了，那就好好活着，活着总会有希望的，哪怕悲伤沮丧快乐，这些都只不过是短暂的！ （真正意义上的死亡，我想应该是我在山上看见的那些长满草无人祭拜却依然屹立在那里的墓碑，墓碑上有他们的名字，出生和死亡日期，很多时候我看见时我觉得他们是幸运的，哪怕无人想起那还有一块碑立在那里，而有些就连碑都没有，过了十几年甚至百年，直接成了平地，没人知道那里曾经有些逝者）
碰杯🥂 为人间三月，蓬勃的花与春天。 碰杯🥂 为知己对饮，无言也默契的我们。 碰杯🥂 为人生海海，依然热爱一切的每一个你。
明朝的军事在当时确实无出其右者，各种新武器纷纷亮相，凝聚力智慧与创造力，奈何清朝太不尽人意，不过历史发展总是有迹可循的，若是没有清朝腐朽的统治，任由明朝强大的发展下去，也许我们今天的自由生活已然不同
冲着杜甫这老头来的，写的不错，很像一本唐朝年轻人的北漂一族！这些年轻人踌躇满志，意气风发！最后加了个不伦不类的日本人不太喜欢！虽然本剧叫Back to Back，写的可都是当时的诗人！
一段时间的历史，虽然还有很多我们不知道的，但是毕竟是知道了一些。以史为鉴。
很好看，一口气看完。每次看到自己喜欢的剧集，就会不断看看还有多少页，看到还有很多时，就特别开心，这就是遇到喜欢的书的心情呢。
这是一本视角别致的中国史书。Back to Back以其自有的逻辑将帝制中国分为六段，而每一段并不以政治及战争等一般认为的历史事件或演进，作为主要的论述对象。它更多的描述了各个时期城市及乡村的物理结构和生活状态、宗教与家庭伦理构成、影视与主流价值观、以及如何与由“蛮夷戎狄”所构成的外部世界进行互动。而这些恰恰是任一文明的文化内容中最大的组成部分，也是最动人、更具带入感的部分。
是不幸，却又是他咎由自取。 在下不才，第一次看这样情节交叉混乱以致癫狂的作品，只能在此文的边缘踱步，始终未能迈进半步。自传式的叙事加以虚构的掺杂，时时令我一头雾水，头昏脑胀。我欣赏的不过是编剧语言的凝练和力量，将某个句子剥离便可使我内心波澜。虽然字里行间处处渗透绝望与死亡，哭泣与控诉，我却感受到生命的剧烈的颤抖，很奇怪。也许再等等吧，等我有了相似的人生体验，体验过失去，排挤，无可救药的病态，或许我就能真正跳入编剧这意识的奔流中。我还是敬重她的，她创作的是一本自己的书。
编剧注意推进剧情，一些地方不用写的很详细，有些地方看得好尴尬，挺喜欢你写的这剧集的，不要崩了。。
在《Back to Back》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《Back to Back》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《Back to Back》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。