何必有我Why Me?

全篇都是在拥挤不堪的地铁上看完的，轻松诙谐的文艺，多少减少了挤地铁的苦闷。

看到第二部书出的时候，本以为会是第一部的延续，甚至在看了前几部分后，有种弃书的冲动，但轻微的强迫症人格使我放弃了这个想法。不过，庆幸自己没有放弃，比起第一部，第二部更能触动动我，从一个将死之人的角度去解释第一部里的种种境况，这个角色无疑是让人倍感心疼的。等待的过程确实让人备受煎熬，尤其是看着病房里的人一个接一个的离开这个世界，在意识混沌的最后，终于，二十年前记忆中的那个人与自己重逢。等待，是值得的，即便你从未属于我。

这文看得我好累，虽然前面情情爱爱很甜，但越到后面越觉得女主非常没用，从始至终都很幼稚，小孩子心性，发现什么事都隐瞒，也不找人商量 男主也一样，如果他愿意和女主共进退，而不是一味地帮她铺好后路，大概也不会闹成这样。 看 的 好 累 果然还是更喜欢看男女主都很强的文啊，无论发生什么事，女主都能应对，从容不迫，甚至耍些小把戏逃脱。男主也会绝对信任女主，哪怕再着急也强迫自己冷静下来。 虽然一样会为了对方着急，但这种互相信任，共同进退的爱 看起来才舒心吧。

干货满满。适合一年到五年经验，也就是初中级产品经理看。整本剧框架清晰，对产品经理各方面的工作都有所提及。特别是最后的管理篇和进阶篇给我带来不少启发。

我很想看司命和赤地女子为主角的故事，毕竟女主小白花的仙侠剧看太多已经腻了。快给我来个女战神的仙侠剧看看。

前10集和后面26集完全分裂

Michael Sacks的文字让人觉得很舒服～温柔又俏皮！了解了和想象中完全不同的僧侣生活

即使去除了悬浮和精致，仍存在着匆匆包扎的问题。喜欢白百合，她还是很会演。

开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。         王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。        再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。葛琳妮·奥康纳老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用葛琳妮·奥康纳老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。