我恨生活的十件事10 Things I Hate About Life

对立统一，矛盾！ 20%的有效信息，80%的废话。 建议观看的时候选择感兴趣的内容看吧，注水成分太大。

读完长长吐了一口气：活着已经相当不容易了。 贯穿斯坦贝克作品的一个共同主题是对生命的敬畏。在《我恨生活的十件事10 Things I Hate About Life》中，他借牧师凯西表达了自己的这个观点：“凡活着的都是神圣的。” 在批评界有一种现象，碰到像《我恨生活的十件事10 Things I Hate About Life》这样的作品，人们往往会费尽心思挖掘潜行其下的深刻意义到底是什么，但遇到容易观看的作品就想当然地认为这样的作品不会有深奥的意义。斯坦贝克经常“将一种明了写实的叙事与象征的表达融合在一起以讲述人类的生存状况，因为表面叙述如此顺畅无阻以至于人们并没有认真去观看，错过了隐藏在作品表层之下的许多东西。”《我恨生活的十件事10 Things I Hate About Life》就是这样一部作品，一直以来，喜欢的和不喜欢的，评价是两个极端。 过去半个多世纪以来，研究斯坦贝克的评论资料都有一个共同点，即斯坦贝克的每一部作品都引发了截然相反的评论。用一位美国批评家的话说就是“意见分歧的一致性” 。 哈罗德·布鲁姆认为：“斯坦贝克最优秀的作品来自三部曲，不管是从美学还是从历史的角度，重读这三部剧集都是一个有价值的经历。但在那之后，没有一部作品值得重读。”就算是名声大如布鲁姆这般的评论家，他该怎么说就怎么说，而我们作为读者呢，还是可以按照自己的意愿，想怎么读就怎么读的吧。

读其诗必先知其人，《我恨生活的十件事10 Things I Hate About Life》，赏画、品诗、读故事。

讶异于解读汉朝的“独尊儒术”，其实已经并非孔子的“儒学”，而是法家改造后的，所以实际是明儒暗法。 御史大夫、丞相、太尉这样三权分立的设置是为了巩固皇权；而西方的三权分立是为了限制皇权～ 日本之所以能顺利西化，“和欧洲一样，都是从封建制基础上，而不是从中国郡县制基础开始转型”，“幕府和天皇分立，形成了至尊未必至强，至强未必至尊的情况………任何一种思想都不能垄断…” 这都是让人耳目一新的观点，历史已然是事实，对其解读固有千万，但最终只要对未来发展有益的经验教训，都是值得揣摩的