混乱终了Messa è finita, La

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。这句话普适在社会绝大群体阶层中，但在所谓的儒士群体里，这确着实是个赤裸裸的讽刺。自孔孟开启儒学以来，自古从儒之士，须当心怀天下，兼济苍生，不为利来，不为利往。然而，在吴老的儒林世界里，这一切便如翻云覆雨，日月颠倒。能坚守本心的儒士也仅剩虞博士，庄征君等寥寥数人。可以说，那个时代的八股教育是完全失败的，背离初心，更偏离了人性。所育之人，面上为儒，心却非儒。编剧细腻的刻画塑造了众多人士，皆为那个时代的儒林缩影，名为外史，实则社会的五脏六腑，文如锋刀，刀刀入肉三分，将社会内疾展现的淋漓精致。

在我的观看范围内，以金为视角的历史我是第一次看。过往我们更多的以中原宋视角来看待那段历史，尤其是靖康之耻人人皆知。单一的中原视角，让我们对同时期的金、辽、西夏、蒙、花剌子模均“忽视”。关于征服、关于战争每个被践踏的民族都是血泪史。看那充满欲念的古城遗址，游魂野鬼仍然徘徊不散。人的欲望，就如惨烈的战场。不论古今，从未改变。

故事讲述一对夫妻的成长过程以及最终男主角的死亡。 编剧综合了大量的心理学、经济学、脑科学等研究成果，极力想要科学的解释这一过程中重要阶段的所思所想所为，但总感觉牵强附会且来得突然，少了得出结论的解释。 据了解，编剧是学历史专业，一个文科生背景想要用科学理性、科研思维的方式来探寻真理，想想都难！

看到1/3才觉得这部剧我好像很久之前看过一次 emmmm 女人啊 总是flag立完狠不下心

延迟满足，同理心，自我认知能力，领导力！ 能力有多大，责任就有多大

看完了合集，还有待续的神都卷，再看这个。非常好看。不过这卷最后一个故事，有点儿草草收尾。王维喝醉酒跟树说的话，只是他心情的宣泄，不是什么承诺。 白姬和轩之越来越合拍，在轩之的影响下，白姬变得越来越可爱。很好奇冰夷这个角色故事。总觉得跟轩之有点关系。可能轩之是冰夷的转世？期待其他。

如果我能够再用点心思对待生活，也许就会减少很多的焦虑和烦恼。与其敷衍塞责，不如享受当下

总结：不愧正午阳光出品~！

一个个小故事挺好看的，虽然有些故事可能是附会上去的。排版可以再改进些。

书，好剧，编剧的确做到了深入浅出四字，几乎直击人成长过程中的痛点，点明方向，为人生很多疑问解惑，每一个点都有着关联，在个人成长道路中价值不可多得的一本好剧，若说认知，这部剧干货足以为很多普通人解答，若你有着成长路上的疑惑，请点开此剧，你会看到一条优秀者走过的路，但这次清晰无比.

第三卷奠基者大结局！ 相较前两卷的十二个多小时和八个多小时，这卷只用了四个多小时，观看效率高了很多。但这是必然的，我们在接受所有的新生事物的时候，都是基于过往自己已经学到的知识基础上去理解和消化的，所以观看效率会越来越高，这点令我很是欣喜。 下面对本剧做个小结： 周革殷命后，是诚惶诚恐且充满忧患意识的。正因为忧患“天命无常”而“不易为王”，这才有了“君权天授”，主张以人为本，提出以德治国。再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。 这使得中华民族的文明超前稳定，并且渊远流长绵延至今。不仅没有出现文化断层，更没有像亚述、埃及、巴比伦、哈拉巴、克里特、奥尔梅克、赫梯、波斯、玛雅等文明一样，上了“文明毁灭黑名单”，昙花一现湮没在历史长河当中。 基于以上种种来看，周确实是中华民族不折不扣的奠基者，而西周文化和周公思想更是塑形了我们中国文化的精神气质。启良称，周公是中华民族的“文化先祖”（《混乱终了Messa è finita, La》）。杨向奎称，没有周公，就没有礼乐文明和儒家思想，中华文明将会是另一种精神状态（《混乱终了Messa è finita, La》）。真是说的一点没错 用书中一段话概括一下： 忧患是出发点，快乐是终点站，群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。这就是周人留下的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 易先生还调侃的说，周人也许真是皇天上帝的“嫡长子”。在此后将近五六百年的大好时光里，周的君子和淑女们青春年少，心智洞开，遂演绎出独具一格无法复制的倜傥风流。那才真是我们民族的“青春志”。 当然，在本剧中绝不仅仅只是讲透了中华民族的基石，对希腊罗马的文化源头也顺带梳理了一下，旁征博引，甚是精彩。更是颠覆了以往一些司空见惯的概念与价值观，还尤其喜欢先生严谨的逻辑论证和幽默风趣的口吻，让人不禁莞尔。 OK，脚步不能停，继续下一卷吧青春志

梦境奇幻世界里Alice历险记，觉得这小姑娘太能吐槽了，观看过程中完全像Alice在边玩边刷弹幕😂