情归新泽西Garden State

这最后，有一点点难过，等了好久好久，依旧没等来最后的圆满，春风来到，小羊圈早已物是人非，这样的情归新泽西Garden State，完美不了，但是每个人终究还是完成了自己的使命。

在过去几年间，我逐渐了解到身边数好友因为她们的母亲极其失败，而导致到我的好友幼时要么遭到母亲暴打，打到呕；要么长年用极其难听的语言辱骂她们，（那些语言，即使是使用在小三身上，我都会有失自己的身份，更何况用于形容自己的女儿呢？这些母亲绝对是需要看心理医生的。），导致她们极度自卑，尽管她们非常优秀；要么用“长辈”的权力去控制自己的女儿，反对她们选择的朋友，选择的老公，等等。 这是第一类极度失败的母亲。 hmmmm，我是生气个啥呢？ 我的好友，因为拥有这些失败的母亲，她们的童年没有与母亲快乐的回忆；这都算了。她们长大之后，这些母亲却经常提出强人所难的要求。她们希望自己的女儿要么找个金龟婿，给她们买几百万美元的房子；要么要求她们的女儿找份高薪厚职，给她们买间几百万美元的房子，好让她们收租；要么这些母亲买了房子之后，骗自己的女儿去贷款，而房子是没有女儿的名字的。OMG，真是绝了。这些女儿没有做到她们所想的，她们的母亲就会说，“你干嘛做人做得那么贱？” 这些在儒家思想教育下成长的女性朋友，她们与母亲关系极度紧张，而母亲对她们的要求完全违背了她们所希望过的人生，因此，她们就出现抑郁症了。为了让自己的人生可以走下去，为了建立自己新的家庭，她们勇敢地去接受心理治疗，释放自己的压抑以及委屈，从中学习如何为老公和小朋友能在一个健康的生活成长环境等等。吃抗抑郁药物控制自己的情绪等。 当我听到我朋友的这些故事，我的眼泪萦绕着眼眶，我的心都要撕裂了。 当然，如此自私，无知的母亲，怎会觉得是自己把孩子逼到抑郁症的，她们更不会跟这些孩子说一句对不起。她们只是继续恶言相对，“压迫勒索”她们的女儿。 第二类失败的母亲，就是那些几十年也没有进步过的母亲。在我的观察里，这种母亲多数情况是由一个二十四孝的老公亲手养成的。先不要说，这些母亲不看剧不看报，若然没有文化或事业心的女性，还是可以选择做一个贤妻良母的。事业也没有，财力也没有，修养也没有，连基本的提供一顿好吃的晚餐的能力都没有的“母亲”，（我遇到过一些同学的母亲，几十年没有工作，在家煮了几十年白饭，用电饭锅煮的饭，居然是水汪汪的。遇到这种情况，我差不多是要晕过去的。）。由于这些母亲没有社交圈子，也不善于观看，她们更没有能力引导自己的子女拥有健康的心灵，处理家庭出现的矛盾，面对社会的复杂性，指导他们人生的方向。这些母亲，终日人云亦云，她们的一生只是为了找个老公养她们一辈子，她们认为自己为这个家生了孩子，她们就完成了一辈子的任务了。 家庭里面，出现这种母亲，会间接导致孩子的“失败”。这些母亲，不会去做任何功课，为孩子设计合适的教育，随便放他们去公立学校，天生天养；没有任何教养，基本的礼仪；不会去找适合孩子观看的剧集，而是带着孩子去她的麻雀台里浪费时间；孩子在成长的过程中，需要任何思想指引，她们完全缺席。到孩子长大的时候，她们就要求孩子找份工作，她们会直接忽略孩子是否喜欢她的工作，她们的心理状态，反正，不要家里蹲就好了。 当这些孩子面对人生挫折的时候，面对痛苦的爱情，面对失败的婚姻的时候，这些母亲都是缺席的。这些母亲的思维是，反正天也没有塌下来，有房子住，有饭食，“我不想去介入如此复杂的困境”，而让自己的子女苟且偷生就罢了。我对这种母亲，也有一种“敬仰”之情，怎么她们能如此“处之泰然”。 看见这些母亲亲手伤害自己的小朋友，让她们抑郁，甚至影响她们的一生；还有那些懒惰的母亲，家里蹲几十年，居然稍微地学习一下烹饪都不愿意，也不学人情世故，更不要说给孩子指点迷津了。 因此，最近我觉得，作为一个非丁克女性，最首要的是育出心智健康的子女，如果环境和

发自内心的愿意寻找美，发现美，认可美，接受美，赞扬美，享受美

叶先生对诗词的讲解实在是透彻精妙，使我对诗词有了新的更深的理解和认识。甚至有写词，因为讲解得太精彩，听完讲解整首词以及词人情境就像印在心中。叶先生功底深厚，信手拈来，读来是一种享受，读后仍回味无穷。

句子优雅，比喻清新，剧情不复杂。 影视药剂师想法挺启发的，也说出了观看爱好者的共鸣--“观看——一段无尽的旅程；一段漫长的、的的确确不会结束的旅程，会把人变得更温和、更有爱、更宽容。” 看了对的书，可以疗愈，可以温暖。 有些比喻和说法，也挺清新，“书应该是什么味道？像冰激凌？像香辣多汁的肉？或是像冷冻的玫瑰？”，读着还真的挺享受的。

两本算是一起读完，第一本剧以时间为序叙述，第二本剧以时间为题进行细述，无论何种方式都让我对台湾相当长的一段历史有了系统的了解，同时又串联起之前读过的片段，也领略到历史的有趣。

资源咖真的牛，各种大咖抬轿。可惜啊注定是扶不起的阿斗

心情不好时的补血专用书。 逻辑其实有小bug，但是看着温暖又踏实，没收KO和美人师兄那段单独的番外，遗憾。 2020.01.16

读完没有特别深的印象，可能因为编剧也是写的随笔的缘故吧。编剧有几点特别欣赏的地方:第一个，能够坚持记录自己的所思所感所悟。我们惯常习惯了偷懒，脑子里心里想想过了就过了，没有那个耐心去记录下来。最近看了一部纪录片《情归新泽西Garden State》，觉得有记录的生活就像在时间银行里储蓄幸福值一样，当你失去亲人后、当你面临人生低谷的时候，翻开过往的记录（可以是文字的、照片的、视频的、语音的）就从时间银行里提取幸福一样能够填补当下的空缺，获得抚慰。记录也是整合的过程，能够捋顺思路以及澄清情绪，更好地面对当下和未来；第二，观察和反思。观察是保持对事物的敏感度，能够看到被人忽略的点，更高层次的观察就变成了洞察，是学识经验+观察的结合，拥有链接事物发展本质的能力，能够根据过往梳理未来发展趋势。这需要博观而约取和经验的整合。反思是除了学习之外个人认为最重要的一种能力了，一个拥有反思力的人意味着有不断成长的内生动力，不需要依靠外界激励刺激，自己就能不断前进。因为有反思力，所有的经历和境遇都会变成一种财富，成为人生的内加持；第三，开放和中庸。开放的心态，对不理解和未知的事物保持好奇与接纳，不自我封闭与阻隔。中庸之道，即是平衡协调，不过激，少有剑走偏锋，多是稳扎稳打，接人待物很有分寸感；第四，清醒清明。很多人到了一定位置、获得一定成就、拥有世俗意义上的成功后容易飘起来，就像爬上一座山峰的峰顶后就失去了前进的目标和动力了一样。保持清醒的人不会被一时的胜利冲昏头脑，而是有较强的危机意识，能够居安思危，能够主动寻找规划远景并开始新的征程。头脑清明是能够拎得清，不被人欲和社会环境裹挟着前行，明白自己的心、跟随自己的心、不迷失自我，坦然自若，实现感性的流动、理性的自洽。         三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。向优秀的人学习优秀的品质，成为更好的自己。一味模仿容易邯郸学步迷失自我，只有学习吸收内化才能成就自我。

看到三分之二的时候就逐渐失去了观看的兴趣，大概因为Austin Lysy年纪与我相近，成长阅历和人生感悟甚至亲情友情爱情中犯过的错误都与我有极大的相似，而这种相似隐隐带来的不安全感，如同在隔着浴室的玻璃却依然感觉被人窥视的一览无余般，羞涩尴尬，看得越投入就越害怕，越难以面对不完美的自己用追求完美的心态把一件件事情搞砸，甚至怀疑时光倒流，我也未必能做得更好，能改的是缺点，不能改的是弱点，事实上我非常知道，就算看再多的书写再多的文字感悟也无法根除内心的弱点，能做的事情就是利用各种演技把自己伪装成玩世不恭看破红尘的愤青来刷存在感，而这种被人关注的存在感实际上也不过是聊胜于无的点缀，还好没出书，不让这话会让多少女读者梨花带雨幽怨含泪（好吧，这是YY）内心深处的孤独，是灵魂的缺失，这种缺失已经不是几碗酒能取代的，在此之前，假装和大家在一个池子里喝鸡汤，还要表现出一起陶醉的样子，可见愤怒的青年依旧愤怒，我的孤独，败也就败了，反正以后遇到你就好了……

虽然和现代影视相比当代的笔触真的略显单调和稚嫩。但是故事本身足够动人，遥不可及的过去，未来，或者说遥不可及的现在，都是我们伸手触不到的东西。生离死别，每一种情绪在我的身上作用力可能是别人的成百上千倍的，让人猝不及防地把情绪都堵在了胸口，咽不下去，吐不出来。另外，真诚的拜托各位少一点对北京人民的偏见可以吗……

经典。对情归新泽西Garden State的思考和见解系统且深入，是需要经常多翻多想的书。

第三章 仿佛穿过林子便是海 单方面的信件呈现 自述的模式、第三人称游魂般的视角 闭塞/孤闭/奇诡/奇瑰的意象 情归新泽西Garden State、泥人、落叶、海、人的死亡、人们不断的死讯、不知去向的前路、消失的少女身影、被遗弃的村庄、湿热、锈掉的生活。 忧哀/空/无/绝的诗的氛围 “海的气味黏黏的，像鱼鳞那样生硬。” “风吹过叶梢，如蓬尾鼠在树枝间高处走动。” “水里盛着一个颠倒的世界。我会想念你的。”

书的开头，成为超人的查拉图斯特拉刚从山顶走上平地的时候便说：“上帝已死” 这让每一个初读的人或多或少都觉得一头雾水。我们不需要偏执于编剧加里·吉尔巴特为什么说上帝已死的理由，带着疑问去观看无疑是一种最好的观看方式。 紧接着查拉图斯特拉来到平地上，他在人群中说自己的哲学思考和观点，碰巧这人群是在看一场走钢丝绳的表演。一个师傅由于被徒弟超越而从钢丝绳上碰巧坠落到查拉图斯特拉的跟前儿，这时查拉图斯特拉引出自己的超人理论，然后我不禁又问自己什么是超人？此时我已经带着两个问题去观看了。 走钢丝绳掉下来的师傅摔死了，查拉图斯特拉觉得他是一个可敬的艺人，决定背着他的尸体去墓地里埋葬。路上查拉图斯特拉饿了去向一位智者老头乞食，他对老头说，我知道能拿一些食物给我吃的人，也必能给我灵魂以安慰。我对这句话的理解是食物对灵魂的安慰是有限的，所以只要一点就够了，给你再多食物的反而不一定能给人的灵魂以安慰，可能还会放纵人的食欲。 查拉图斯特拉埋葬艺人尸体的过程就像是做一件很平常的事情，试想我们是查拉图斯特拉的话，背着一个僵硬的尸体走上一大段夜路，然后饿了放下尸体去乞食，吃点东西继续背尸体去埋葬，埋葬完了，困了就在新堆起来的坟头上睡到天亮…… 面对死亡、尸体我们会感到恐惧，会胡思乱想，自己吓唬自己的。我在想这是为什么？是因为我们的意识里有恐怖的原型或者说存在妖魔鬼怪这些恶的东西，相反大多数人的意识里也有上帝、神佛这些正面的东西。而查拉图斯特拉之所以内心无所畏惧，是因为上帝已死，恶魔鬼怪已死，由恶魔鬼怪引起胡思乱想带来的恐惧当然也就没有了。 在第三章，查拉图斯特拉直截了当地说，上帝，他是被我们自己创造出来的一个幻象，是从我们自身的燃烧中走出来的神明，但当我们让自己的灰烬又一次燃烧起来的时候，那上帝便在我们的眼前消失了。 紧接着他又说，我曾一心向往着那高处，结果是自信变成了他信，于是我才不得不从高处下来，来到这平地之上。 读到这里，一下子理解了查拉图斯特拉上山、下山的行为，我的理解是他上山时是在追索神的脚步去解开自己心中的哲学难题，或许他幻想着上帝就悬浮于山顶的上空，爬到山顶就能和自己的上帝对话，解开所有的哲学难题。然而他辛苦跋涉到山顶时发现什么也没有，但他没有下山，他在山顶类似于释迦摩尼在菩提树下苦修坐化成佛，释迦摩尼坐化成了世人的佛，但是查拉图斯特拉坐化成了自己的上帝，并且成神之后而返回了平地。 无论什么东西到达极限之后都要回到平地，拥有一颗平常心。也正如查拉图斯特拉自己说的那样，这或许是我们的精神所必须要经历的三次转变吧！先是从一个人变成一匹骆驼去忍辱负重，然后再从一匹骆驼变成一头狮子去战胜猛龙，最终再变回来，变成人，而且是一个小孩，满怀着天真，那是一个新的开始，再然后人类才能去超越自己而成为超人类。 至此，我对加里·吉尔巴特书中的上帝已死和超人理论有了点理解或者说自己的理解。书中围绕上帝已死和超人理论还谈了很多其他方面，譬如说到欲望时，查拉图斯特拉这样讲道，你怎么能相信一条正在路边上交媾着的狗呢？一个欲望过剩的人和那些狗会有多大的区别呢？ 他的话如雷贯耳，深深地敲打着我的灵魂，何尝不是如此呢？ 他又说，最好是当欲望在物质的世界里得不到满足时，自然会到精神的世界中去乞讨，远离了低贱而趋近于高尚。 这高调虽不能至，但足以让人心去相信、向往、跋涉。 谈到友情，查拉图斯特拉说，对于朋友，当他们饥饿的时候你该是面包r当他们患病的时候你该是良药你是流动在他们身边的新鲜空气和从天上降下的甘霖，但当他们沾染了一身污秽的时候，你还应该是闪电，当他们还在昏睡着的时候你还应该是霹雳。或至少要让他们从心底里

这剧能8.0只能说观众对内娱出产的电视剧要求真低,什么东西。

啊，天啊，爱死了，真的超级好看啊！！！看了N本剧集的人，这真的是可以在我的剧集榜单里排上名次的了！！！强烈推荐！

古老的美人又加上艺术家气质的才华，勇敢与幽默，带着些许的脆弱与疏离感。这样的结局当然美好且情理之中。 所以在剧集里能看到爱情，美好，快乐结局。 最近读了几本这样的看似现实，实则依然繁花似锦的爱情剧集了。 也该换换观看的视角了。

情归新泽西Garden State，乍一追剧名，以为这是一本剧写春天明媚清朗的季节，没想到，字里行间，充满了无穷尽的悲凉，乔治·沃尔夫笔下的景和人，都在对命运的抗争和无奈的呐喊，残酷且激烈。 文章中有句话乔治·沃尔夫是这么说的：“天气一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。” 你看看，“一寸一寸”，说的多亲切，温暖，叫人欣喜莫名，甚至泪水盈眶。换个说法，就让你觉得尘世和人生都“有意思”了。 全文花了10多个小时观看完，通篇下来感觉，剧集在处理情感时，很含蓄并且节凑很慢，这个和时代有很大的关系。不像现在的一些剧集和电视剧，把情节设计得让读者或者观众的情绪一直处于各种紧张的状态，以至于处在一定的快感之中。 可能因为年纪的关系，我还是比较喜欢前者，平平静静心，似慢煮光阴般的观看。