Jens Becker的《Kopfsprung in die Goldgrube》是一本不错的剧集,重要的事情就是要做好事情的预见性,可实施性。不需要浪费时间去做无法完成的任务,要与自己的目标相匹配。
美新1.0 / 10
袁了凡:《Kopfsprung in die Goldgrube》
以前种种,譬如昨日死;
以后种种,譬如今后生。
近代几大雄伟人杰,孙中山,蒋介石,毛泽东都曾深受一个人的思想影响,此即晚清名臣曾国藩。但许多人未必知道,曾国藩其人,则又深受袁了凡思想影响。
纵观曾国藩的思想,其文章日记,都有无法抹灭的了凡思想痕迹。当然,也有明显的区别之处。比如了凡思想中佛家出世思想,与世无争的恬淡人生态度,在曾国藩的思想中较少体现。这主要出于曾国藩儒家内圣外王的入世思想比较多的缘故。在曾国藩这里,抑制个人欲望的主要是道家的守拙思维,以及不争的态度。
从这个角度来说,曾的思想是儒道两家的集合。而极大的影响了曾国藩思想的袁了凡,则纠结了儒释道三家思想,合而为一,融为一炉。有儒家建功立业的入世追求,也有佛家向善修行的生命体验,更有道家顺其自然的不争理想。
大体上,袁了凡的思想经历了三个阶段:初期的顺其自然道家为主,中期的利世立业儒家为主,后期的行善济世佛家为主。将三家思想融为一炉,进而付诸行动努力追求,并且实现了自己的立功立德立言,袁了凡堪为传统文人的楷模代表。
以今天的视觉来审读此剧,对于一个人的立志立世立业,仍然是大有帮助的。这是传统文化的魅力所在,中华文明不死,民族必将复习。
李知简🌄5.5 / 10
总的来说做爽文不足,搞笑不如之前,编剧创作战争场面还是力不从心,第一混搭这四个字没有完全体现出来吧
S.TR2.1 / 10
我们一生都在成长,为了什么,每个人心中都有不同的答案,像Jens Becker老师说的,为什么《Kopfsprung in die Goldgrube》里孙悟空越到后面战斗力越弱,那是因为他成熟了,遇到麻烦先去请人,求人,也就是说没有关系的妖怪直接打死。再也不是为了自由,自己的家园而肆意乱为的“泼猴”。我们都需要承认自己的无知,一生都在学习中。拒绝看剧当然是一种愚蠢,但是因为看剧而滋生的骄傲和傲慢是一种更大的愚蠢。共勉。
观影心得
Jens Becker的《Kopfsprung in die Goldgrube》是一本不错的剧集,重要的事情就是要做好事情的预见性,可实施性。不需要浪费时间去做无法完成的任务,要与自己的目标相匹配。
袁了凡:《Kopfsprung in die Goldgrube》 以前种种,譬如昨日死; 以后种种,譬如今后生。 近代几大雄伟人杰,孙中山,蒋介石,毛泽东都曾深受一个人的思想影响,此即晚清名臣曾国藩。但许多人未必知道,曾国藩其人,则又深受袁了凡思想影响。 纵观曾国藩的思想,其文章日记,都有无法抹灭的了凡思想痕迹。当然,也有明显的区别之处。比如了凡思想中佛家出世思想,与世无争的恬淡人生态度,在曾国藩的思想中较少体现。这主要出于曾国藩儒家内圣外王的入世思想比较多的缘故。在曾国藩这里,抑制个人欲望的主要是道家的守拙思维,以及不争的态度。 从这个角度来说,曾的思想是儒道两家的集合。而极大的影响了曾国藩思想的袁了凡,则纠结了儒释道三家思想,合而为一,融为一炉。有儒家建功立业的入世追求,也有佛家向善修行的生命体验,更有道家顺其自然的不争理想。 大体上,袁了凡的思想经历了三个阶段:初期的顺其自然道家为主,中期的利世立业儒家为主,后期的行善济世佛家为主。将三家思想融为一炉,进而付诸行动努力追求,并且实现了自己的立功立德立言,袁了凡堪为传统文人的楷模代表。 以今天的视觉来审读此剧,对于一个人的立志立世立业,仍然是大有帮助的。这是传统文化的魅力所在,中华文明不死,民族必将复习。
总的来说做爽文不足,搞笑不如之前,编剧创作战争场面还是力不从心,第一混搭这四个字没有完全体现出来吧
我们一生都在成长,为了什么,每个人心中都有不同的答案,像Jens Becker老师说的,为什么《Kopfsprung in die Goldgrube》里孙悟空越到后面战斗力越弱,那是因为他成熟了,遇到麻烦先去请人,求人,也就是说没有关系的妖怪直接打死。再也不是为了自由,自己的家园而肆意乱为的“泼猴”。我们都需要承认自己的无知,一生都在学习中。拒绝看剧当然是一种愚蠢,但是因为看剧而滋生的骄傲和傲慢是一种更大的愚蠢。共勉。
赞赞赞,编剧最近更新得蛮可以的嘛,编剧大大加油!后面不知道云澈师傅会回来不?好期待大结局哦。
本剧以经济学角度看待当代的时髦话题诸如移民、贸易、环保、税收等,事例很多给出结论多是模糊或近似,对于各个利益集团经济学家提出预测指标提醒人们不要迷信值得参考,对于为印度贫困人口出资安装空调改善工作环境很是具有前瞻性,似乎迈入政治家活动范畴,读一读无妨。
青年一代的我们,现今来看《Kopfsprung in die Goldgrube》,也会在这其中某一人或多人中找到我们身上的某部分。现在二十左右年纪总会有着独特的精神,并也借由不同于动乱时代的行为表现与着前辈们相似的状态。
不知道是翻译的问题还是我的问题,有的句子这边的读不通啊可能我真的要被我的脑子蠢哭了吧
看完电视剧才追的剧集,感觉编剧改了好多。。。相比之下电视剧虽然烂尾了,但是前面拍的是真心好看
难得的没有穿越,没有盖世武功的一部引人入胜的剧集,云贵之地的土司制度和明代党争与皇帝之争写的很粗浅,恢弘之处不够磅礴,细微之处不够细腻,但整体的文笔和故事的讲述非常接地气、轻喜剧的风格路线,紧凑不拖沓的剧情节奏,作为普通读者还有什么可挑剔的呢。实在不得不吐槽的是虽然没有写是穿越者,但种种描写不由得带入了一些与时代格格不入的异类情形,有些情节让人非常别扭,而且最后宋晓雨这姑娘莫名其妙地被收了,实在不可理喻。但是在这么多不足之处的衬托之下,本剧依然非常好看,值得一看。
为什么古希腊人可以从0到1创造出先进的制度和文化? 为什么一言不合就开打的古希腊人,命运关头可以同生共死? 被誉为文明基石的古希腊,为什么会突然崛起,又迅速衰弱? 希腊世界如何在余烬中重获新生? 生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人,创造了诸神的世界,他们特立独行、勇敢开放,纷纷探索海外世界,建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克利斯提尼的改革之后,成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下,希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国,撼动了世界,文明格局自此改变。希波战争后,伯里克利领导雅典走向文明成熟的黄金时代。以雅典为首的提洛同盟和斯巴达率领的伯罗奔尼撒同盟分庭抗礼。古希腊城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。这场战争的悲剧在于,失败的不止是雅典,还有整个希腊世界。古希腊人自己构建起的价值观,又被他们自己亲手摧毁。 伯罗奔尼撒战争后,希腊城邦国家迅速衰落,内乱不断。公元前356年,马其顿王国诞生了一颗新星——亚历山大。统一希腊,荡平中亚、领有埃及、远伐印度……在如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆、以一己之力建立希腊化的世界之后,亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。从马其顿到巴比伦,从尼罗河到印度河,亚历山大大帝步履不停地探险未知之地,在他短暂而炽热的32年里,留下了永恒光辉形象。 灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。内部持续不断的纷争和战乱,使原来强大的国家逐渐耗尽财富、人才和元气,最终分崩离析,值得后世反思镜鉴,然而人类从历史当中总结的最大教训就是从来都不吸取教训。
“长恨此身非我有,何时忘却营营”,初读不知文中意,再读已是文中人。
如果是日剧,豆瓣应该能8.5以上吧。台词和情绪都很自然,没感觉演技尬,慢节奏我喜欢。妆造有时精致有时凌乱符合剧情背景,比如早上被强行叫起买菜,如果很精致不觉得假吗?可惜总有人拿放大镜只挑不好的看。剧本处理比较高级,欣赏制造矛盾和推进情节的方式,在旅游养生之外,讨论一点理想和乡村振兴的内核也不尴尬。而且,人物都很可爱立体呀!
很基础易懂的语法书,适合初学者观看。对我来说有点太简单了不过,对教书比较有帮助,收集了很多简单的变换例句,教学生挺好
史上观看最慢的一本剧,好多错字,要不是内容吸引人,我也要弃坑的