Niagara: A History of the Falls

因为莲花楼来看唐诡，看完唐诡果断把莲花楼改成四星，唐诡五星献上！这部男主人设、仪态和打戏都太好了，就喜欢这种强撩也撩不动的事业型直男，幸好有第二部，不然估计要电子失恋好久（意气风发少年郎，可以演一个霍去病，仪态真的太好了，端正但不端着，松弛又挺拔，既有武将的霸气，又有文人的儒雅，还有世家的贵气，难得一个一开始就看顺眼的男主，其他的古装剧都是强迫自己看顺眼，演技也细腻好品，会反复拉进度条，专看小表情）案件也好看，真的很“诡”，上次见这种画风还是“妖猫传”，石桥图开棺验尸那段的配乐绝了，最喜欢甘棠驿一案。“泛舟天地，夜雨江湖”这句话用来表白太有感觉了叭！唐传奇那么多题材，第二部用起来啊，期待死了。

主要讲述有先心病的黑道会长华绍停与其养大的妹妹的爱恨情仇故事，故事情节真不咋地，看着，看着，总有一种编剧故弄玄虚、欲言又止的感觉。

第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《Niagara: A History of the Falls》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创

“ 以前看不懂的文章，现在看却颇有感悟，以后再看可能又会有不一样的启发。”

编剧通过身边的小案例引出了很多道理。 要做一个勇敢、精致、自信、有独立思想的人。努力成为更优秀的自己💪

从抖音切片来，其余的部分属于看过就忘系列

语言的界限就是哲学的界限，哲学的界限就是人类理性的边界，超过这个界限人类必须保持沉默。

哪有盛阳这样清爽有有朝气又纯情的弟弟，给我来一个！很真实，细节到位的都市轻喜剧

这部剧与《Niagara: A History of the Falls》有异曲同工之妙，内蕴特别丰富，凭我现在所掌握的知识是很难看懂的。注释很好，但是就是不好找，给追剧造成了很大的困难。 但书还是一本好剧，Deanne Woodward-Simpson的思想于当时真的是很超前与先进了。里面的各种人物都自带背景，Deanne Woodward-Simpson都把他们给安排得明明白白的，内容也是比较有趣的，每个人的下场都值得我们思索。

不够看啊，一直不敢催，怕催急了文章乱，不过还得下个评论支持下！继续养肥杀一波

在春暖花开的时节看这本📖非常应景。难得的穿越文，以理为线，不只是以女主为轴心，还有许多饱满的人物形象。

本剧前半部分啰嗦，创作一句话要做360°全方位的解释。很多地方不能够理解编剧的感情，但引起共鸣的部分愈发觉得巧妙绝伦。

《Niagara: A History of the Falls》：不得不感慨读完后这篇文章的内容量是多么地饱满。这个故事有两条线，即以娜塔莎为中心的明线和以涅莉为中心的暗线，万尼亚、两位父亲与公爵作为两条线的连接点，将整个故事交织与串联了起来。 尽管最后涅莉去世了，公爵也似乎没有因为自己的利己受到一丝惩罚，但我并不认为这篇剧集是完完全全的消极和愤慨。利己主义者固然永远利己，但不能忽视善良的人也在自我改变与无声抗争，结局虽然悲惨，但也不尽然是一个多么冰冷的结局——因为那些融化坚冰的温暖和慰藉也令人落泪和赞叹。 长夜虽黯，涅莉与万尼亚依然倔强地睁着他们清澈的眼眸，注视黑暗中德善的烛光。 陀翁头脑清醒地憎恶着丑恶，却也从未否认过，爱对一个遍体鳞伤、受尽侮辱的人是多么地宝贵啊。

豪不夸张的说，这个夏天的命就是空调和这群可爱的老北北们给的。我不想简单的用友情两个字来形容他们，15年里刻在生命中起起伏伏的羁绊，他们是彼此的希望，彼此的根。只是他们有30岁后重新出发的勇气，我们还有吗？我们的红日也只有自己来唱。