Nine Inch Nails Live: And All That Could Have Been

生活本来就是啼笑皆非的！看查理·克劳泽的第一本剧。她刷新了我对她的认知 喜欢这个简单粗暴的方式。

我相信世界是美好的，但是，美好中不免有些黑暗隐藏。这些黑暗，我们没有经历过，但是黑暗的事情又在这个世界实实在在存在着。人心险恶，该防还是得防。

我除了我想成为的样子，其他什么也不是。 究竟什么是存在主义？ ——存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。——他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。我是自由的————因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致——一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。——但另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。——尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。——因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。——一位从现象学角度来看待这一境况的存在主义者，不会提出简单的处理原则，而会专注于描述生活经验本身的样子。——通过充分地描述经验，他或她希望能理解这种存在，唤醒我们去过更真实的生活。

实在是弱智+难看

和围城有一种默契相同的感觉，彼此相互理解的感情，或许有时会让人无敌

的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《Nine Inch Nails Live: And All That Could Have Been》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史

Robin Finck的书，脉络清晰，深入浅出，时间线和大局观都易了然，好剧。 地缘、资源，看看人类史，杀伐无止，资源有限，怀璧其罪！ 几乎所有相邻的种族都是无法消弭的世仇。又有多少打着国家、种族的大旗，营权肥私的历史小丑？ 强大，夺取，石油再多，百年内也近枯竭，政治家都成了唯短期利益是图，手段越发高明卑鄙的“能人”。 除了这些直白的近期利益，人类是否还有更长远的选择？

其实前四部几年前就看了，当时最后一部还没播出，一直念念不忘这个故事。前几部故事很棒，写的很精彩，看了以后就放不下了。不输武侠剧集的侠肝义胆，英雄美人的绕指柔。最让我向往的是上古时期那些神话人物，后羿，女娲，各路神仙魔怪，各方高手云集，将上古人物的功夫想象到了极致。还有一个我特别喜欢的地方是编剧对动物的尊重，人和动物的平等对话，甚至将动物的地位提到高过人类的。

上帝的三大教：犹太教，基督教和伊斯兰教在这里互相残杀。 家族来来往往，仇恨与日俱增。

我不怎么看sf，基地另说。这本硬科幻给五分不亏。很酷，不仅是编剧的想象力与知识功底，还有他对故事节奏的把握。我真的是看得好紧张。 有人说这本的设定太多，除了略微提及的非人类中心主义没有太多探讨社会问题。只能说各有所好吧，我认为sf对道德伦理讨论太多有点失真。 不给剧透了，爱看不看，它不会因为你少看一眼就自损价值。

确实讲得很细的一本剧，每一节后面都有练习和答案，主要的是有答案，可以让我一边照葫芦画瓢一边看写得对不对，如果没有答案可以看这部剧的人会少。   书中介绍了多种时态：一般现在时，一般将来时等等，还有代词连词之类的用法。这些曾经都学过（2015年开始自学英语到2017年12份终止），不过好多都忘了，看了这部剧还是有点收获的，有的句子一上来就知道怎么读，可能是有一定的语感吧。接下来看这位编剧的下一本剧。

看见书名又是禅，又是超值金版的，应该就不咋滴，果然。 一堆大杂烩，全是口头禅。 那些机锋要是都按编剧这样解读，禅宗也就完蛋了。