Alberta Hunter: My Castle's Rockin'

年份: 2001
地区: 美国
类型:

This music biography portrays the life of the legendary blues singer and songwriter Alberta Hunter.

观影心得

桔梗花 4.3 / 10

观看这部剧,让我产生了一个疑问 :这个世界存在一见钟情吗?  我没有经历过,但却心动过,但由于胆怯,往往会止步于,迈出第一步。正所谓心动不如行动,要是遇见Alberta Hunter: My Castle's Rockin'的,你们一定要,积极主动啊! 回到正题讲讲这部剧吧!故事发展情节有两根线,分别通过男女不同视角,整篇通读,毫无拖拉连拽之感,着实让我由心生出钦佩之意。谁还不想拥有一位青梅竹马般爱人呢?其中让我记忆最深的一句话就是 一个挂在树上的流水账式交通岗哨。这是男主用来形容女主的,你们有没有觉得这句话挺可爱。相较于其他,一个人的性格是在童年时代养成的。  说实话,当你不用学习就能拿到好成绩,干吗还要努力呢?我更喜欢前一句。 我喜欢把这些富有深刻含义的句子,摘抄下来,然后自己给出答案,这样就可以进行思考,你们也可以试试。最后送大家,我在书中吸收到的教训吧! 1.纸是包不住火的,男主扔了两年的鸡蛋,最终被发现,但因事后弥补,得以补偿。2.对于喜爱又心动的姑娘,一定要主动,即使是在大众广庭之下,能壁咚就壁咚吧!3.做出正确的选择,以长远来看,对所有人的伤害都是最小的。4.作为父亲,不要去伤害自己的孩子。男主父亲因女儿顶嘴,扇了她一巴掌(我觉得中国的棍棒教育特别不好)。 愿这个世界爱多一点,愿我爱的人多一点爱。

达达娃 4.3 / 10

《Alberta Hunter: My Castle's Rockin'》是中国影视史上的经典剧集,有人将它与《Alberta Hunter: My Castle's Rockin'》并提。我也是这么认为的,写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情,亦或是不够深刻,而是感觉满满的,那么的贴切那么唯美,只有去感知无法将它语言话,尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆,一吐为快。 故事曲折,情趣动人,描述细腻的《Alberta Hunter: My Castle's Rockin'》真乃感情的美学宣言,何谓感情的美学宣言呢?在Alberta Hunter的笔下,莺莺和张生公然战胜了封建礼教,维护了他们至纯至洁的感情,重在公然上,这就是宣言。 永老无别离,万古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷属,这是《Alberta Hunter: My Castle's Rockin'》里一句流传千古的名句,是几百年来无数代人心中吟唱的完美感情生活,它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭,连西湖的月老祠,也忘不了将这句词题为对联---愿天下有情的都成了眷属,是前生注定事莫错过姻缘。完美的感情是咱们所追求的,因此当生活略显枯燥时,咱们不妨试着让自我的心灵得到一层净化,翻开《Alberta Hunter: My Castle's Rockin'》,用心去感受一下那种坎坷的感情,那种甜蜜的聚合,还有那里面美得让人心醉的辞藻。 人们常说《Alberta Hunter: My Castle's Rockin'》是喜剧,吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙,但其实质无非是追求自身的真爱,所表所露都是自然真诚的,于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有,遂讥之天真,实则笑己矣。 看剧是一种心灵的享受,不一样的人去读会有不一样的想法,当夕阳西下,不免有一丝哀愁,于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活,同时也奉上了我自我的一些理由,不管有理与否,这些都是我自我过完一天看剧生活后最深的心得,生活照常要过,如果有情人能终成眷属,那也何尝不是一见美满的事情!

Belén🍭 8.7 / 10

这不是一首关于乡愁与亲情的抒情诗,而是理性与哲学的沉思录。 以父亲去世为引子,编剧详细描述了他如何不满于工人阶级普遍带有的穷困不安、粗俗野蛮的社会属性,而逐渐逃离自己的出身,疏远自己的家人,逐步重塑自我进入上层社会的生活经历,以及他在此间感受到的无端痛苦与羞耻。最后,在自己成为一个同性恋者,又一次遭受了社会的排斥之后,他意识到“回归”故里的必要。 “Alberta Hunter: My Castle's Rockin'”无疑是一种隐喻,带着一种沉静而勇毅的姿态,在看透社会权力话语的真相之后,复归。带着决绝的战斗意味,回到这里向权力宣战。故里,纵然仍如同原先那样野蛮、暴力、愚昧、贫穷、不堪,但这一次地旧地重游,让埃里蓬意识到这里生活的人们,那些工人阶级、平民阶级不是天然地浅薄粗陋,理应被鄙夷,而是被占据权力话语的人所塑造、区隔、摒弃的一方。“我们”和“他们”并不是天然地对立,而是被建构和规训的结果。他写道: 一个通过被命名而被贬低的客体,就是一个被性规则的结构生产出来的屈从的主体(其中言语侮辱只是最显见的一点),而我们所有的意识(以及无意识,只要我们能够清晰地将这紧紧联系在一起的两者分开来)正是被这一过程(这一过程变成了我们塑造自己以及自己个体身份的过程本身)所标志和塑造的。没有什么是纯粹心理的,所以:是性规则和它所规定的等级(这一等级日复一日地生产着心理机制和主体化方式)在起着狡猾而有效的作用。 最终,我在这个世界的暴力下重塑了自己,却遗憾地没有接纳最初的自己。回望过去,平民阶层的自己,就应该被抛弃吗?一如现在身为同性恋的我自己,就应该被鄙夷和侮辱吗? 本文最巧妙的地方在于,他利用两重身份的变奏,完成了对个体自我与社会阶层的反思。社会层面的我在完成了逃离之后,又陷入了性取向层面的漩涡。我不断地处于权力之下,成为被规定、被约束、被侮辱的一方,这是命运的必然吗?正是有了对既定社会和权力话语的不满,编剧才开始反思自己是否应该继续疏离那个赋予他生命的家,那个令他感到羞耻的平民阶级。行文至此,回归的意义终于明晰——接纳底层的身份,客观坦然地揭露我们习以为常的事实——从来没有什么纯粹自然的社会规则,一切都是话语权力的骗局。 编剧最高明的地方在于,他跳出了二元对立的窠臼,即使是反思,也没有想方设法带我们去做一个非此即彼的选择,而是围绕权力本身展开反思。 我想反思我们利用当前社会中即有的理论与政治范畴来重建历史的方式。 是否正是那些将我们建构为政治主体的理论与主张没有赋予我们建立起包罗万象的理论与主张的能力,没有赋予我们将所有压迫的领域、所有统治的形式、所有来自低等身份的召唤、所有面对侮辱性称呼而产生的羞耻感等全部包容进理论场域和实践场域的能力? 也希望我们每一位,都能保持这样的理智,结束自己的“流亡”。

芒果九分甜🍰 3.3 / 10

经典!We shall meet in the place where there was no darkness. 令人毛骨悚然。

halo🍒 4.4 / 10

一本非常精彩的童话~是的,我喜欢童话。只有用儿童的视角,才能看到“大人们”的世界究竟是如何的缺乏逻辑,光怪陆离,正如这部剧所描述的一样。 凡事都要找意义的公爵夫人,动不动就喊着砍头的皇后,懦弱又愚蠢的国王,装腔作势的假乌龟,不断喝茶的三月兔……对成年人世界的最大嘲讽,虽然我们现在的年代已经不是当时的那个社会了,可是这些“大人们”不是依旧随处可见吗?虽然如此荒诞不经,但作为梦中的每个角色,都认为自己是正确的,或者无奈的……(嘿,你是不是也这么想?) 童话最好的地方就在于此了——以一种直观的方式,呈现了世界的原貌。最后,纷纷扰扰,不过是“纸牌一副”。

chocolat 6.5 / 10

美国的移民属性来源于其特殊的种族构成,而当前出现的众多社会问题也大多来自于这么复杂的背景,人种之间,阶层之间,人与人的不同,不单单是认知水平和能力的差异,更多的是观念的不同。要求发展,可能唯一能做的,就是求同存异。吧。