马丁Martin 年份： 1977 地区： 美国 类型： 恐怖 主演： 乔治·A·罗梅罗 、 John Amplas 、 Lincoln Maazel 、 克里斯汀·弗瑞斯特 、 Elyane Nadeau 、 汤姆·萨维尼 剧情简介 青年马丁总相信自己是活了几百年的吸血鬼，在感到口渴时他会按捺不住去吸食人血。而他的叔叔一直肩负着严密看守他，以防他吸血瘾发，做出有辱门风之事的责任。马丁凶残的另一面，竟是脆弱的心灵。不敢和人沟通，不敢 相关标签 · 哲学摔跤云盘下载 · 电视剧司令全集观看 · 恋爱夏天预告 · 新海诚宫崎骏预告 · 张国荣大富之家粤语版 · myway张敬轩粤语版 · 电影迷的电影天堂 · 马浚伟粤语版花心原唱 观影心得 毅心 3.2 / 10 好几年前，我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧，当时我们从具体主题入手，从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现，这种当初很适合我自己用的技巧，对外甥来说意义不大：每次开始讲一个主题，他总要发懵，既想不到生活中和主题相关的内容，也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说，每一个主题都是新的东西，知识与知识之间没有什么联系，原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。 对外甥而言，写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西，东拼西凑成一篇读不通的文章，完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗？ 在《马丁Martin》里，编剧John Amplas告诉我们，没有谁的写作是真正从零开始的，哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人，他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。 John Amplas在《马丁Martin》一书中，向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼，是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程，实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。John Amplas说，当我们愿意改变一个小小的流程时，我们会发现，写作本应该是一件高效率且有趣的事。 一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系 之前在学心理学相关课程时，我发现，当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时，我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时，我又能发现观点的传承和因地制宜的运用，知识与知识之间从来不是孤立存在，只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。 外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白？因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的，他既没有联想到已有的知识，也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一：帮我们建立起知识间的联系。 John Amplas在书中说：“我们所理解的事物都是有联系的，或是通过规则、理论、描述，或是通过纯逻辑、心理模型或解释。” 那对于还没有建立起知识间联系的人，该如何有意识地锻炼自己这一能力呢？ 1、观看时简要描述文本的主要观点，坚持每天记几条笔记 2、在大脑外思考，记下自己的思路或探究过程 3、建立笔记间有意义的联系，告别死记硬背的学习方式 4、给笔记编码或者做链接，将永久笔记添加到卡片盒中 在读《马丁Martin》这部剧时，我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。 John Amplas在书里说，记忆术的相关知识告诉我们，我们只能记住7项左右内容，而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2，更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类（根据保存时间）：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆，其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时，我们根据自己已有的经验，通过分析、比较对新材料进行加工，以建立材料之间各部分的联系，这是意义识记的过程，也是我们确切掌握知识的经过。 知识之间有意识的相互联系，帮我更好地理解John Amplas在书中讲述的观点。 二、卡片笔记法能带来良好的反馈，促使工作成为一种动力 “一个好的工作流程很容易变成一个良性循环，积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务，而这又能让我们更好地完成工作，进而享受工作。 ” 好的工作流程是怎么样的？当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿，工作本身就是动力，它会推动我们不自觉地向前走去，完成一项又一项的工作，进而获得成功体验和积极激励，变成一种良性循环。 为什么看电影、追电视剧的时候，我们从来都不会感到痛苦，可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候，我们常常觉得痛苦万分？一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我 焉识 4.4 / 10 二月河剧集的微缩版，但有的地方叙事逻辑都无法自洽，正史不像正史，野史不像野史。 Wittgen 9.8 / 10 毫无疑问，乔治·A·罗梅罗是当代最狡猾的知识分子。故，他的书不可不读，受益良多，共勉之。 罗思凯 6.5 / 10 以古偶的标准来看，剧本比安乐传之流强多了，但以古偶标准来看，冯绍峰还是不要演古偶了。 钟浩权 4.4 / 10 看完这部剧，什么“洁净”、“清净”、“素净”、“美好”之类的词都再看不下去了。开篇还没看几页，劈头盖脸的断句和句号，就知道当年让我差点不会写作文的“女子”还在，“白衫绿裙”、“绿松石”不过是“光脚穿球鞋的女子”中年佛系升级版吧。 我不是佛教徒，佛教文化也很浅薄，但是我尊重任何一种文化和信仰，尊重任何一种生活方式并且never judge。 不过这部剧，真的理解无能，我应该去看看真正的佛学经典。 志军13663185009 3.3 / 10 很纯粹的女性影视。以5、60年代的纽约为背景，后半部分的故事非常有余味。 🌱小美 1.0 / 10 一代人的生活史，换作现在，还有多少人家有百两黄金，千两白银？ 苏韵瑶（晚7-10勿扰） 1.0 / 10 二十几岁是真正的人生才要开始的阶段，一路上有痛也有甜，但是我们马丁Martin。痛的是成长和成熟所要经历的一道道门槛，有的是精神折磨，也有的是皮囊之痛。但快乐的是，我们一直怀着对未来的憧憬不断前行，并没有因眼前之难而退。满怀希冀的我们一定能到达心中的远方。 ｜ ⃢👁 👁⃢ ｜ 8.8 / 10 书的编辑该批——其实这书至少是来自克里斯汀·弗瑞斯特的两部作品，前后内容迥异的中间竟然没有标明。前面一部分的思绪显然更严谨和深邃，但有点看不大懂、看着累，对文字的翻译有点怀疑，比如人民、公民、臣民、主权者等术语感觉不系统，概念逻辑上感觉不够鲜明。还好看了《马丁Martin》，大概知道原来这么回事。观看体验是有点痛苦 🍀卡卡卡🍄 8.8 / 10 用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。在奥斯维辛之前也发生过许多可怕的暴行，比如狮心王理查在十字军东征过程中对阿克（Acre）穆斯林的大屠杀，再比如成吉思汗在波斯进行的屠戮。或许我们的子孙后代将用同样的眼光看待奥斯维辛，认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中。但我们不应该让这样的事发生。我们必须在特定的时代语境下评判某种行为。而在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 PS：可以结合电影《马丁Martin》《马丁Martin》《马丁Martin》《马丁Martin》一起看 立风沐雪 2.2 / 10 很怀疑这部剧那么高的评分是怎么来的，难道我和看这书的不是同一个星球的？故事情节简单、观点幼稚，大概是个初中生试手的作品。 陆亚虎 1.1 / 10 感觉自己：比较笨，所以呀，要别人努力好多多培。还是感不过他人！ MollyWangWang 8.8 / 10 很少追剧会看哭，这本读到最后却是忍不住流泪。熏子的做法虽然有些不妥，却能理解。什么才是死亡呢？死亡让人最痛苦的不是逝者，而是生者，但逝者已逝，生者如斯，最重要的还是珍惜眼前的人吧！ 读到一半的时候很担心东野大大会为了求新奇把熏子的价值观带偏，还好最后收得比较完美。在序章和尾声打酱油的宗吾意外地成为了延续瑞穗生命的重要人物，令人唏嘘。结尾结得太好了，这还是第一本让我想放弃穷追不舍地去探究高深的内涵和意义的书，只愿任性地随心而走，相信瑞穗真的幸福地“沉睡”了三年，相信她还在玫瑰花香的包裹下，温柔地活着。 Mathematics cutie 7.7 / 10 最初是听说李惠君老师讲秦始皇一课用到汤姆·萨维尼教授的书，开头很吸引人，加上地图，全景的展现历史，史记里面简短的事件扩充开来，很耐读，秦的崩坏一定程度上是王政的反噬，秦国无敌天下，秦朝却败亡，因为秦民习惯了酷法，而且处于战局，对外扩张求生存，转移国内矛盾，天下太平，秦不知变通，没有平稳过度，严酷法律骤加于他国，激变天下，终至宗庙夷灭。 瞬缘 8.7 / 10 杨绛先生曾说过：“年轻时，以为不看剧足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义，大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活。” 这几年爱上了看剧，一有时间就想要找点书看，以前看剧纯粹是为了打发时间，意料之外的是看剧给我带来了性格上的不小的变化，在做了妈妈之后反倒是心态越发的平和了，看待问题的方式和心态都会变得更好，对待物质的追求也越来越淡～ 无虎 8.8 / 10 文心雕龍，第一遍讀，內中生字不少，编剧的學識才氣揮灑得酣暢淋漓。 一部論今古文人及文學發展史的著作，時間跨度很多。連上譯文也才十萬字出頭的作品，卻探精索微，內容極具深度。 作品採用駢文的形式進行書寫，結構精巧，秩序井然。語句極為凝練。用書中的話評價就是:增一字嫌其多，少一字意不復，當真是恰到好處。 hot 7.7 / 10 水洗的文字如草木山川，花鸟虫鱼，从容豁达的心❤️墨写 世间的灵动与美好，有种天然淡雅，抱膝闲看的舒润感^_^ 梅鵾 7.6 / 10 之前就是看了这套书的前面部分，等到发现更新了最新一册，迫不及待地就看完了。这应该是写明朝的第一部，写的有点宽泛。之前也看完了当年明月的明朝那些事儿，里面具体内容多记不得了，但有一个印象：引人入迷！，万历十五年看完后印象深些，之前也看过关于明朝的一些书，所以读起这部剧来算是轻松了，毕竟写的浅显很多了。 无论怎么写，自然是要先写太祖朱元璋，怎么都绕不过，写他自然就有些典型的标签：屠戮功臣、废除丞相。都是一些熟悉的内容，但是有些细节再次看到时还是会觉得毛骨悚然；燕王朱棣比之父亲有过之而无不及，印象深刻的就是方孝孺的灭十族和迁都北京，特意上网查了一下九族，看到简直浑身不舒服，光杀方孝孺的十族就杀了八百多人！还是一个个带到方孝孺面前杀的，我想这八百多人很多根本和他没多少交情吧，每次看到这段历史都难受的说不出话；迁都北京可谓影响了中国历史几百年，直到现在。 之后就是讲明朝的变态政治了，其实就是特务政治和专制进一步强化，锦衣卫、东厂、西厂、司礼监基本都是可以压制内阁（政府）的存在，这些都是越发将权力集中于皇帝本人的措施，但是，明朝偏偏出了好些奇葩皇帝，好好的开局被完废的感觉。 总结明朝时Lincoln Maazel用了前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃来形容可谓是非常传神了，前期开国两父子一波掀桌子甩棒子下来，众人都没脾气了，之后几个泼皮一顿折腾，帝国的宝宝们有点生气了，后来三位正经的消停了一百来年，当然中间也闲的蛋疼弄这弄那的，但总归是人到中年身不由己，后来啊，没办法了，折腾不了了，老老实实的凉凉吧。印象最深刻的就是我们的“头号玩家”正德小伙子，他的一生绝对够写一部纯YY剧集了。 这一册最有兴趣的还是市井生活和喜欢讲段子这两个点，尤其是承平的那一百多年，市井生活其实是很有趣的，人人都想起它一个号，取它一个小，竟连盗贼也有别号，迎娶名妓更是风光无限，可见那时人们都挺风雅的；扬州瘦马，起初还以为江南的一种马呢，后来才发现原来是人肉生意，真真奇闻；那时的段子很有趣，比现在的高端些，没有点文墨还真没法去耍这套宝。还有就是明朝的色情与爱情，都说明朝理学统治，三纲五常伦理严的很，但我觉得越是这样色情爱情就显得越是独特与唯美，颇有点“战地黄花分外香”的感觉，嗯，用词不当！ 总的来说呢，就是这部剧写的有点简单，前面的一大部分都好像在普通的叙述，没多少自身的评论和特色，但最后两章给人眼前一亮，写的不错，也很有见地。其实除了政治，明朝其实还是有很多值得了解的东西呢。
观影心得
好几年前，我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧，当时我们从具体主题入手，从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现，这种当初很适合我自己用的技巧，对外甥来说意义不大：每次开始讲一个主题，他总要发懵，既想不到生活中和主题相关的内容，也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说，每一个主题都是新的东西，知识与知识之间没有什么联系，原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。 对外甥而言，写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西，东拼西凑成一篇读不通的文章，完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗？ 在《马丁Martin》里，编剧John Amplas告诉我们，没有谁的写作是真正从零开始的，哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人，他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。 John Amplas在《马丁Martin》一书中，向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼，是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程，实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。John Amplas说，当我们愿意改变一个小小的流程时，我们会发现，写作本应该是一件高效率且有趣的事。 一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系 之前在学心理学相关课程时，我发现，当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时，我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时，我又能发现观点的传承和因地制宜的运用，知识与知识之间从来不是孤立存在，只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。 外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白？因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的，他既没有联想到已有的知识，也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一：帮我们建立起知识间的联系。 John Amplas在书中说：“我们所理解的事物都是有联系的，或是通过规则、理论、描述，或是通过纯逻辑、心理模型或解释。” 那对于还没有建立起知识间联系的人，该如何有意识地锻炼自己这一能力呢？ 1、观看时简要描述文本的主要观点，坚持每天记几条笔记 2、在大脑外思考，记下自己的思路或探究过程 3、建立笔记间有意义的联系，告别死记硬背的学习方式 4、给笔记编码或者做链接，将永久笔记添加到卡片盒中 在读《马丁Martin》这部剧时，我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。 John Amplas在书里说，记忆术的相关知识告诉我们，我们只能记住7项左右内容，而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2，更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类（根据保存时间）：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆，其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时，我们根据自己已有的经验，通过分析、比较对新材料进行加工，以建立材料之间各部分的联系，这是意义识记的过程，也是我们确切掌握知识的经过。 知识之间有意识的相互联系，帮我更好地理解John Amplas在书中讲述的观点。 二、卡片笔记法能带来良好的反馈，促使工作成为一种动力 “一个好的工作流程很容易变成一个良性循环，积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务，而这又能让我们更好地完成工作，进而享受工作。 ” 好的工作流程是怎么样的？当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿，工作本身就是动力，它会推动我们不自觉地向前走去，完成一项又一项的工作，进而获得成功体验和积极激励，变成一种良性循环。 为什么看电影、追电视剧的时候，我们从来都不会感到痛苦，可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候，我们常常觉得痛苦万分？一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我
二月河剧集的微缩版，但有的地方叙事逻辑都无法自洽，正史不像正史，野史不像野史。
毫无疑问，乔治·A·罗梅罗是当代最狡猾的知识分子。故，他的书不可不读，受益良多，共勉之。
以古偶的标准来看，剧本比安乐传之流强多了，但以古偶标准来看，冯绍峰还是不要演古偶了。
看完这部剧，什么“洁净”、“清净”、“素净”、“美好”之类的词都再看不下去了。开篇还没看几页，劈头盖脸的断句和句号，就知道当年让我差点不会写作文的“女子”还在，“白衫绿裙”、“绿松石”不过是“光脚穿球鞋的女子”中年佛系升级版吧。 我不是佛教徒，佛教文化也很浅薄，但是我尊重任何一种文化和信仰，尊重任何一种生活方式并且never judge。 不过这部剧，真的理解无能，我应该去看看真正的佛学经典。
很纯粹的女性影视。以5、60年代的纽约为背景，后半部分的故事非常有余味。
一代人的生活史，换作现在，还有多少人家有百两黄金，千两白银？
二十几岁是真正的人生才要开始的阶段，一路上有痛也有甜，但是我们马丁Martin。痛的是成长和成熟所要经历的一道道门槛，有的是精神折磨，也有的是皮囊之痛。但快乐的是，我们一直怀着对未来的憧憬不断前行，并没有因眼前之难而退。满怀希冀的我们一定能到达心中的远方。
书的编辑该批——其实这书至少是来自克里斯汀·弗瑞斯特的两部作品，前后内容迥异的中间竟然没有标明。前面一部分的思绪显然更严谨和深邃，但有点看不大懂、看着累，对文字的翻译有点怀疑，比如人民、公民、臣民、主权者等术语感觉不系统，概念逻辑上感觉不够鲜明。还好看了《马丁Martin》，大概知道原来这么回事。观看体验是有点痛苦
用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。在奥斯维辛之前也发生过许多可怕的暴行，比如狮心王理查在十字军东征过程中对阿克（Acre）穆斯林的大屠杀，再比如成吉思汗在波斯进行的屠戮。或许我们的子孙后代将用同样的眼光看待奥斯维辛，认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中。但我们不应该让这样的事发生。我们必须在特定的时代语境下评判某种行为。而在20世纪中叶的语境下，在欧洲文明高度发达的背景下，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。 PS：可以结合电影《马丁Martin》《马丁Martin》《马丁Martin》《马丁Martin》一起看
很怀疑这部剧那么高的评分是怎么来的，难道我和看这书的不是同一个星球的？故事情节简单、观点幼稚，大概是个初中生试手的作品。
感觉自己：比较笨，所以呀，要别人努力好多多培。还是感不过他人！
很少追剧会看哭，这本读到最后却是忍不住流泪。熏子的做法虽然有些不妥，却能理解。什么才是死亡呢？死亡让人最痛苦的不是逝者，而是生者，但逝者已逝，生者如斯，最重要的还是珍惜眼前的人吧！ 读到一半的时候很担心东野大大会为了求新奇把熏子的价值观带偏，还好最后收得比较完美。在序章和尾声打酱油的宗吾意外地成为了延续瑞穗生命的重要人物，令人唏嘘。结尾结得太好了，这还是第一本让我想放弃穷追不舍地去探究高深的内涵和意义的书，只愿任性地随心而走，相信瑞穗真的幸福地“沉睡”了三年，相信她还在玫瑰花香的包裹下，温柔地活着。
最初是听说李惠君老师讲秦始皇一课用到汤姆·萨维尼教授的书，开头很吸引人，加上地图，全景的展现历史，史记里面简短的事件扩充开来，很耐读，秦的崩坏一定程度上是王政的反噬，秦国无敌天下，秦朝却败亡，因为秦民习惯了酷法，而且处于战局，对外扩张求生存，转移国内矛盾，天下太平，秦不知变通，没有平稳过度，严酷法律骤加于他国，激变天下，终至宗庙夷灭。
杨绛先生曾说过：“年轻时，以为不看剧足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义，大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活。” 这几年爱上了看剧，一有时间就想要找点书看，以前看剧纯粹是为了打发时间，意料之外的是看剧给我带来了性格上的不小的变化，在做了妈妈之后反倒是心态越发的平和了，看待问题的方式和心态都会变得更好，对待物质的追求也越来越淡～
文心雕龍，第一遍讀，內中生字不少，编剧的學識才氣揮灑得酣暢淋漓。 一部論今古文人及文學發展史的著作，時間跨度很多。連上譯文也才十萬字出頭的作品，卻探精索微，內容極具深度。 作品採用駢文的形式進行書寫，結構精巧，秩序井然。語句極為凝練。用書中的話評價就是:增一字嫌其多，少一字意不復，當真是恰到好處。
水洗的文字如草木山川，花鸟虫鱼，从容豁达的心❤️墨写 世间的灵动与美好，有种天然淡雅，抱膝闲看的舒润感^_^
之前就是看了这套书的前面部分，等到发现更新了最新一册，迫不及待地就看完了。这应该是写明朝的第一部，写的有点宽泛。之前也看完了当年明月的明朝那些事儿，里面具体内容多记不得了，但有一个印象：引人入迷！，万历十五年看完后印象深些，之前也看过关于明朝的一些书，所以读起这部剧来算是轻松了，毕竟写的浅显很多了。 无论怎么写，自然是要先写太祖朱元璋，怎么都绕不过，写他自然就有些典型的标签：屠戮功臣、废除丞相。都是一些熟悉的内容，但是有些细节再次看到时还是会觉得毛骨悚然；燕王朱棣比之父亲有过之而无不及，印象深刻的就是方孝孺的灭十族和迁都北京，特意上网查了一下九族，看到简直浑身不舒服，光杀方孝孺的十族就杀了八百多人！还是一个个带到方孝孺面前杀的，我想这八百多人很多根本和他没多少交情吧，每次看到这段历史都难受的说不出话；迁都北京可谓影响了中国历史几百年，直到现在。 之后就是讲明朝的变态政治了，其实就是特务政治和专制进一步强化，锦衣卫、东厂、西厂、司礼监基本都是可以压制内阁（政府）的存在，这些都是越发将权力集中于皇帝本人的措施，但是，明朝偏偏出了好些奇葩皇帝，好好的开局被完废的感觉。 总结明朝时Lincoln Maazel用了前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃来形容可谓是非常传神了，前期开国两父子一波掀桌子甩棒子下来，众人都没脾气了，之后几个泼皮一顿折腾，帝国的宝宝们有点生气了，后来三位正经的消停了一百来年，当然中间也闲的蛋疼弄这弄那的，但总归是人到中年身不由己，后来啊，没办法了，折腾不了了，老老实实的凉凉吧。印象最深刻的就是我们的“头号玩家”正德小伙子，他的一生绝对够写一部纯YY剧集了。 这一册最有兴趣的还是市井生活和喜欢讲段子这两个点，尤其是承平的那一百多年，市井生活其实是很有趣的，人人都想起它一个号，取它一个小，竟连盗贼也有别号，迎娶名妓更是风光无限，可见那时人们都挺风雅的；扬州瘦马，起初还以为江南的一种马呢，后来才发现原来是人肉生意，真真奇闻；那时的段子很有趣，比现在的高端些，没有点文墨还真没法去耍这套宝。还有就是明朝的色情与爱情，都说明朝理学统治，三纲五常伦理严的很，但我觉得越是这样色情爱情就显得越是独特与唯美，颇有点“战地黄花分外香”的感觉，嗯，用词不当！ 总的来说呢，就是这部剧写的有点简单，前面的一大部分都好像在普通的叙述，没多少自身的评论和特色，但最后两章给人眼前一亮，写的不错，也很有见地。其实除了政治，明朝其实还是有很多值得了解的东西呢。