Samedi, dimanche et aussi lundi

这部剧拖了好久才看完，一向不喜欢评论史书，成王败寇，亘古不变的道理，即使自己再唏嘘感叹，难过伤怀又能如何。一直认为史书就是用来借鉴反思的……为书中人所困就有些自我折磨的意味了。只想说，Jean-Stéphane Lefèvre写的真的好，越读越佩服编剧，希望自己可以坚持把这几本都看完，多多长见识就够了。

1.如何战胜拖延 拖延源自于痛苦，行动可以消除痛苦 对一项任务的恐惧，会比这项任务本身耗费更多的时间和能量。 这种预期的痛苦，非常容易累积下来，使得拖延成瘾，对我们的生活造成更大的负面影响。 * 明明半个月之后就是演讲比赛，却因为一直不太擅长当众演讲，一直对练习心生抗拒，直到赛前一天才临时抱佛脚，结果比赛表现又不好； Why 为什么呢 脑科学告诉我们，之所以拖延，是因为我们在实际行动前，就已经预想到了之后可能会遇到的痛苦，这种想象会激活大脑里负责产生疼痛的区域，从而导致拖延。 How to 1.驾驭习惯 所有的习惯，都可以分成四个部分：信号、反应程序、奖励机制和信念。 * 小兰每天下班后就往沙发上一躺，刷着手机等外卖，饱餐之后，她看着餐盘狼藉，也并不想动手收拾，久而久之，家里自然乱糟糟的，叫人看了就心烦气闷。于是小兰下定决心，想要改变这种不好的习惯。这天她下班后，又习惯性地要往沙发上躺，却忽然想起了自己的决心，小兰一咬牙爬了起来，走进厨房，洗菜切菜，开始动手做饭。三十分钟后，香喷喷的莴笋炒肉和上汤西兰花上桌，她拿起筷子，美味的食物让她胃口大开，十分开怀。如果又和平时一样，下班就瘫在沙发上，小兰此刻一定还饿着肚子等外卖，地上或许还放着前两天没来得及扔出去的包装盒。尝到了自己动手的甜头，小兰决定，以后都要下班就烧菜做饭，不仅健康，而且省钱。 在小兰的例子中，她接收了下班后回到家这个信号，把对这个信号的反应程序从“躺沙发点外卖”变成了“动手做饭”，获得了奖励：好吃又干净的晚餐，这个奖励坚定了她的信念：我以后下班要继续自己做饭，因为美味又健康。 小兰改变了“下班回家后的习惯”这个信号的反应，从自己做的美食中得到了奖励，坚定了改变旧习惯的信念，继而轻松驾驭新习惯，改变了那个懒散和拖延的自己。 2.关注过程而非结果 拖延也是一种逃避，大多数时候，我们之所以选择逃避，是因为某些任务让我们觉得不开心，不愿意去推进 比如：你不得不完成领导布置的报表编制工作，你很讨厌表格，但是领导明天就需要你把完成的表格发给他，不能拖延，怎么办？ 那就把不开心的情绪抛到脑后，然后把数据整理分类吧，按照要求，把一个个数据变成一列列数据，把注意力放在数据有没有放对位置，而不是自己对这件事情的憎恶情绪上，在检查数据的过程中，你会慢慢将这个任务完成。 3.分解任务 将大任务分解成小任务，通过完成25分钟的小任务，我们会忽略任务带来的不快，集中精神，快速完成，最终顺利完成整个大任务。 4.睡前计划与行程日记 在睡前制定明天的计划，会让我们的大脑提前进入行动状态，在睡梦中为我们第二天的行动筹谋和准备，使计划更顺利地进行。 结束了一天之后，记录行程日记，则可以帮助我们回顾采取的行动，并分析哪些更有效，可以保留，哪些无效，必须丢弃。 5.恰当的激励和奖励 比如，读完一章英文书后给自己来一个酸奶杯；练完一组人鱼线后去公园散散步；背完50个单词后看一集动画片…… 完成一个个小任务后，给自己一个个小奖励，这些小奖励最终累积成巨大成就感，拖延自然就不再是什么难题。 2.思考模式 专注思考 专注模式下，我们的注意力就像一道具有穿透力的激光，它会直射出去，打在关注的目标上，让我们能够一心一意地解决一个问题，而不会受到其他外界因素干扰。 启用专注模式，常常是因为我们已经掌握了这件事的基础概念，一切对我们来说既熟悉又轻松。 发散思考 发散模式让人在散漫中生发无数想法，然后在各种想法的碰撞中迸发出灵感，从而间接解决当下的问题。 发散模式下，我们的注意力就像手电筒发出的光，不断扩散出去，照亮周围的事物，我们的思绪漫无

字倒是都认识关键意思的领悟感觉还在门外，领悟力还待进一步的推进

“宗教哑剧如今只不过是周日早晨一种假装虔诚的典礼。而商业道德和爱国主义才是日常的精神指南。“—彩蛋中的点睛之笔。

《Samedi, dimanche et aussi lundi》最初我认为此剧是介绍鳗鱼成长期到餐桌的。哈哈哈……我知道鳗鱼是从烤鳗鱼开始的，烤鳗鱼有诱人口感的高蛋白，维生素A、B、C营养十分丰富。令我惊喜的是，此剧编剧讲述了编剧在自然科学、影视、艺术、宗教以及个人回忆中探寻的鳗鱼之谜，也是对父亲和童年的回忆及目标与意义的探寻。“如同突然被洋流裹挟着带进了浩瀚海洋的鳗鱼一般，我被生命的不可知所迷醉，所震撼。 鳗鱼出生在马尾藻海称作（柳叶鳗）它穿越大西洋来到欧洲海岸被称作（玻璃鳗）中期在淡水河中成长等待这个时期被称为（黄鳗）当最后的秋天到来时，当它们的身体发生改变，变得强壮，变成（银灰鳗）时，当某种巨大的无法解释的东西吸引它们游向大西洋时，鳗鱼感觉到了什么？是渴望吗？是一种未完成的感觉，还是对死亡的焦虑？身为一条鳗鱼，到底是怎样的一种体验？穿越大西洋回到马尾藻海繁殖（银鳗）直到死亡。 我们可以了解它们从哪里来，它们是怎样活动、怎样导航的，我们可以了解它们，几乎就像我们了解人类一样。但是我们永远无法完全明白，鳗鱼一生如此的蜕变之旅行身为它们是什么感觉….. 说实话；读完之后的感觉很茫然….. 选一段普希金的《Samedi, dimanche et aussi lundi》表达自己的心情 汹涌奔腾吧，掀起狂风暴雨：大海呵，他生前曾把你礼赞！ 你的形象在他身上体现，他身上凝结着你的精神， 像你一样，磅礴、忧郁、深远， 像你一样，顽强而又坚韧。大海啊，世界一片虚空…… 现在你要把我引向何处？人间到处都是相同的命运： 哪儿有幸福，哪儿就有人占有，不是教育，就是暴君。 再见吧，大海！你的雄伟壮丽，我将深深地铭记在心； 你那薄暮时分的絮语，我将久久地，久久地聆听……

编剧都总结好了，再回顾一下吧，传奇的一生： 乾隆十五年（1750年），和珅出生。 乾隆十八年（1753年），3岁，其弟和琳出生。 乾隆二十四年（1759年），9岁，在这前后的几年时间里，和珅、和琳兄弟离开私塾，考入咸安宫官学看剧。 乾隆三十二年（1767年），17岁，与大学士英廉孙女冯氏结婚。 乾隆三十四年（1769年），19岁，十二月，以文生员身份承袭三等轻车都尉。 乾隆三十七年（1772年），22岁，十一月，授三等侍卫。 乾隆四十年（1775年），25岁，十一月，擢御前侍卫，授正蓝旗满洲副都统；长子丰绅殷德生。 乾隆四十一年（1776年），26岁，正月，授户部侍郎；三月，在军机大臣上行走；四月，授总管内务府大臣；八月，调镶蓝旗满洲副都统；十一月，任国史馆副总裁，赏戴一品朝冠；十二月，总管内务府三旗官兵事务，赐紫禁城骑马。 乾隆四十二年（1777年），27岁，六月，转户部左侍郎，并署吏部右侍郎；十一月，兼任步军统领。 乾隆四十三年（1778年），28岁，正月，因徇私舞弊被降二级留任，旋监督崇文门税务，总管行营事务。 乾隆四十四年（1779年），29岁，八月，御前大臣上学习行走。 乾隆四十五年（1780年），30岁，正月，赴云南查按察使海宁控告总督李侍尧案，回京的路上，升户部尚书，旋命在议政大臣上行走；五月，实授御前大臣，补镶蓝旗满洲都统，其子被赐名丰绅殷德，指为十公主之额驸；六月，授正白旗领侍卫内大臣；十月，任四库馆正总裁，兼办理理藩院尚书事。 乾隆四十六年（1781年），31岁，四月，以钦差大臣身份前往甘肃平乱；十一月，兼署兵部尚书；十二月，管理户部三库。 乾隆四十七年（1782年），32岁，二月，以军机大臣审办甘肃镇迪道巴彦岱，受贿徇隐事，降三级留任；八月，加太子太保衔；十月，任经筵讲官。 乾隆四十八年（1783年），33岁，六月，赏戴双眼花翎；十月，任国史馆正总裁；十一月，任文渊阁提举阁事。 乾隆四十九年（1784年），34岁，三月，调补正白旗满洲都统；四月，任清字经馆总裁；七月，再予轻车都尉世职，旋调吏部尚书，协办大学士，兼管户部；九月，因平回乱功议叙，封一等男。 乾隆五十一年（1786年），36岁，闰七月，授文华殿大学士，仍兼管吏部户部事；九月，因徇私被降二级留任。 乾隆五十三年（1788年），38岁，二月，封三等忠襄伯，并赏用紫韁。 乾隆五十四年（1789年），39岁，四月，任殿试读卷官；五月，任教习庶吉士。 乾隆五十五年（1790年），40岁，正月，加恩赏给黄带。 乾隆五十六年（1791年），41岁，四月，作为管库大臣因护军海旺等盗窃库银案，有失察之责，交部议处，降一级抵消。 乾隆五十七年（1792年），42岁，九月，廓尔喀乱平，因军功加三级；十月，兼翰林院掌院学士，任日讲起居注官。 乾隆五十八年（1793年），43岁，任教习庶吉士，兼管太医院及御药房事务。 乾隆五十九年（1794年），44岁，二月，库内吉林人参数量稀少，和珅瞻顾迁延，未即拟旨，降二级留任。 乾隆六十年（1795年），45岁，四月，任殿试读卷官；五月，任教习庶吉士；九月，刑部理藩院于蒙古台吉图巴扎布凶残一案未先具奏，和珅以管理理藩院又军机书旨，始终加以庇护，降三级留任。 嘉庆元年（1796年），46岁，正月，调正黄旗领侍卫内大臣；六月，调镶黄旗满洲都统。 嘉庆二年（1797年），47岁，兼理刑部，退去户部事，旋以军需报销，仍兼理户部。 嘉庆三年（1798年），48岁，晋公爵。 嘉庆四年（1799年），49岁，被科道诸臣参奏，以“二十大罪”被赐自尽。

一如既往的水就不多说了，还拖跟严重。建议封笔吧，不然实在掉人品。

如果说市面上带有＂西方哲学史＂字样的剧集是西方思想的＂一条线＂。这部剧大概就是这线上几个关键的点。         该剧自我标榜是通俗的、入门的、好读的教科书，而其内容条理清晰，重点突出确实是了解西方哲学之＂大概＂的一个很好的途径。编剧的观点很中肯，没有在带出各个思想家及其思想时带入个人观点，这是很难得的。        观看该剧得几点建议:   1、耐心。 虽然说是一本通识剧集，但切切不可带着读剧集随笔的心态来观看。它的好读是相对哲学史和哲学原著而言的。比起市面上的其它剧集，这部剧还是需要耗费一定精力，这是由于哲学这个学科性质来决定的，哪怕是通过再通俗精炼的语言来叙述的＂思想＂，理解起来也是需要一些心思的。 2、记录 本人看剧有个习惯，就是边读边做一些笔记。目的在于更好的理解。当然这取决于个人习惯，并非理解好剧集之内容的必要条件。顺便提一下，这书可能是我读过的最好做笔记的书了。原因如前文所述，书的重点突出，条理清晰。 3、有时间可以把书读＂厚＂ 关于看剧，既可以读＂薄＂，也可以读＂厚＂。读＂薄＂即是提炼精华，个人而言该剧不适合这种方式，因其内容已经很精炼了。读＂厚＂即在观看过程中，额外的寻找相关的内容来补充，如观看亚里士多德那一章时，顺带读一读他的《Samedi, dimanche et aussi lundi》，读康德篇时顺带读读《Samedi, dimanche et aussi lundi》。当然这过程是痛苦，但却有趣的，寻求真理从来不是轻松的事。 4、不求甚解          维特根斯坦在他的《Samedi, dimanche et aussi lundi》中写道，该剧（《Samedi, dimanche et aussi lundi》）里的内容有可能已经存在于你们的脑中了。是的，很多时候哲学家的思想并非他个人的思想，而是一部分人的思想，读者理解哪一个哲学家思想的难易程度有时候取决于读者属于哪一部分人。         哲学是思想的过程。一万个哲学家有一万种思想。无法理解某一个哲学家的思想是可以理解的。当读不懂某个哲学家的思想时请不要纠结。下一位总适合你。如果真的想去理解探究，那有个方法，就是回到柏拉图或者亚里士多德那里去。

喜欢的是《Samedi, dimanche et aussi lundi》、《Samedi, dimanche et aussi lundi》、《Samedi, dimanche et aussi lundi》。Axelle Charvoz的剧集好就好在不讲逻辑，编剧无需费心去探求事件的原因，他早就预设好了前提，读者只需要跟着他的想象任意驰骋。Axelle Charvoz的剧集中亲情、友情是永恒的主题，但主人公却常常难以体会到，他们在感情的缺失中逐渐沦为心理失常的精神患者。