《不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。
故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。
在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。
观看指导
《不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。
《不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers》也是编剧丹尼斯·米勒剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了丹尼斯·米勒的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。
在整个观看的过程中，像是与罗素先生坐在火炉旁，准备了热咖啡，然后听他缓缓道来。罗素先生的快乐主义的基石是信仰人类文明是向着更好而前进的，而个人不因过度沉溺与自我，应该对自我之外的事与物产生真实的兴趣，这样与世界的对立才会消失。每个人都该能且享受全人类的快乐：知识、艺术、情感、理智，感受自己是生命之流的一部分，并不会因个体的局限性而真正分离。只有真正热爱人类热爱世界的人才会说出“ I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.”希望自己能和罗素先生一样，成为一个幸福的快乐主义者。
观影心得
生命是短暂的，死亡是永恒的，死亡促使人类思考，使人类超越生命的边界。没有死亡，人类的波澜壮阔的历史也就无所付丽。
真的不明白现在电视选女主的标准是什么，真的连基本审美都没有了的
《不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《不要跟陌生人说话Never Talk to Strangers》也是编剧丹尼斯·米勒剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了丹尼斯·米勒的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。
还是可以的，重点在于剧集。散文，杂文，戏剧简单带一下。没讲萧红，有点失望，主要的作家都讲了，算是挺基础的东西。对现代影视有兴趣的可以看看。
刚刚好，感谢郭老师的点滴，一步走来，无人扶持，坚持一贯热爱相声的作风，不准许别人糟蹋它，誓要护相声一生周全。您的步步血泪，势必嫉恶如仇，做得刚好！加油 鞠躬尽瘁 死而后已！您配
第一次看这种剧集，有些是鸡汤，有些是专业术语论证，剩下的才是我吸收的。很多时候有一种道理我都懂就是不知道怎么去做的感觉。我知道想要建立良好的人际关系，光看几本剧是不够的，更重要的是实践。不过读完这部剧确实有一点受激励，觉得自己敢去和陌生人交流了。
本剧给人感觉过于杂碎，读起来可能会因为案例的例举给人以亲和感，启发人以短暂的思考；但因缺乏高屋建瓴的论断，很多理论并不那么清晰或全面，容易让人运用理论时产生疑惑，从而不知所措。相较而言，沃顿商学院最受欢迎的谈判课一书弥补了本剧的不足，两书结合来读，来思考，益处更多。
在整个观看的过程中，像是与罗素先生坐在火炉旁，准备了热咖啡，然后听他缓缓道来。罗素先生的快乐主义的基石是信仰人类文明是向着更好而前进的，而个人不因过度沉溺与自我，应该对自我之外的事与物产生真实的兴趣，这样与世界的对立才会消失。每个人都该能且享受全人类的快乐：知识、艺术、情感、理智，感受自己是生命之流的一部分，并不会因个体的局限性而真正分离。只有真正热爱人类热爱世界的人才会说出“ I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.”希望自己能和罗素先生一样，成为一个幸福的快乐主义者。
挺喜欢的，这部剧！ 你所以为的，并不一定是真的； 你看见的，也并不是全部； 黑暗里有人性的善良； 父母对孩子，一定要一碗水端平，不能厚此薄彼，否则就是这样的故事不断上演，成为事故！
封闭性的，当然很容易读完：这也是中国在近代被反复揉搓磨擦的原因！开放性的，不是读完读不完的问题，而是在这个基础上又有什么发现和创新！封闭性的，随便读读就好，尽量去做开放性的！
被知乎引流来观看，着实是半虚半实的观感。大难之下选择了小家的我，也是观看过程中慢慢从小人物身上得到了宽慰。
开头还看的下去，后面越看越觉得辣鸡。男女主人设也是自相矛盾，尤其女主，看的我想骂人，，，，，，，说实话，最后三章才是抚平我的心情。建议直接看后三章即可。（中间文字，编剧总是带有方言，总用…了，看的难受，而且文中成语，总是字序颠倒，实在无语，男主名字，我真的是看到最后才叫顺口）
前面与阿难关于心的讨论非常精彩 后面部分冗长繁杂论据单薄 年代久远没有好的翻译真的不行 理解了很多专业名词 不理解的也有了印象 对一些名词的探究过程中了解了不少佛学相关 非常有趣 对下一本佛学著作有所期待 一些独特的隐喻 说法很容易改变人的思考方式 改变人的表征 心常觉照 不随妄转 对每一个念头和情绪都应该关注到意识到不被牵着走
“愚于近人，独服曾文正”。 这是我们伟大领袖毛主席说的话，这句话的大致意思是为对于所有近代的人，我只佩服一个，就是曾国藩。 到底是什么原因让曾国藩的官场之路如此畅通呢？ 编剧在书中提到了四个原因，总结起来有三点: 第一点：善于内修。 曾国藩给自己定下了每日清单。主要内容如下: 一是早起。每天天不亮就起床，绝不赖床。 二是静坐。每天静坐一个小时。 三是看剧不二。每天读十页经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变。而且不读完这部剧，绝不摸下一本。 四是谨言。时时警惕不乱说话，每句话都要慎重。 五是保身，节劳节欲节饮食。节欲，就是节制欲望，说白了，就是节制房事。节饮食，吃饭也要有节制。这是养生的办法。 六是每日记笔记，找一个笔记本，起个名，叫茶余偶谈，专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情。聊天也不能白聊。 七是每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。 八是练字。每天早饭之后，要写半小时的字。 九是夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 在这九条中，有五条与学习有关，更准确的来说，与他的升官有关。在清朝的翰林官员升不升官，主要还是靠考试。而且这种考试的时间并不事先通知，而是临时安排。很多人往往都没有准备，而曾国藩时刻准备着。 第二点：善于外联。 在家靠父母，出门靠朋友。 所谓外联，就是社交，结识朋友。在古代，一个人获取知识信息，在外想获得帮助，全要靠朋友。朋友的多少，朋友的质量，决定了一个人的视野能有多宽广。曾国藩曾在家书里提到:乡间无朋友，实是第一恨事。 曾国藩在结交朋友上，非常大方并且乐于助人。如果朋友有困难，遇上需要花钱的时候，他绝不会犹豫。比如老乡陈源兖一次大病，由于身边没有他人，于是他天天守在身边，并且把这位老乡的儿子接回到自己的家中，雇乳母喂养。 第三点：遇到贵人。 如果说前两点是每个人都可以效仿的，那么第三点，这个看运气。对于每个人来说，一生中总会遇到几个贵人。曾国藩也不例外。他最重要的两个贵人有两个，一个是穆彰阿，一个是道光皇帝。 前者是曾国藩最重要的一次翰林大考总考官，在那次考试里，曾国藩犯了一个小错误，引经据典的时候弄错了典故。但身为总考官的穆彰阿不仅没有处分曾国藩，相反做出了特殊的举动，让曾国藩把考试写过的试拿给他看。后者对曾国藩非常欣赏，多次召见，并让曾国藩当任影视持从。 更多精彩看剧分享、思想文化文章和视频，请关注“小播看剧”公众号，可免费领取100本精品追剧清单，也可加我私人微信：xiaobodushu