Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary

在20世纪初期可以发现这些，并整理下来，形成具体的学说，无意是厉害并且富有意义的。虽然好多的理论已经不再实用，但无疑确铺下了良好的基础为心理学

Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary（全四册） Carl Strecker 41个想法 ◆ 译者献辞 >> 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 ◆ 第一部 >> “好媳妇，得了吧，别难过了，他还会变呢。反正丑也没关系。我们只希望他一件事，就是做个好人。” >> “人生第一要尽本分。” >> 但他骨子里是个好人，所以在认清楚媳妇的品性以后就原谅了她，甚至还对她有些慈父的温情，虽然这温情常常用嘀咕的方式表现。 >> 但世界上有些人永远做着出人意料，甚至出于自己意料的事 >> 大人的痛苦是可以减轻的，因为知道它从哪儿来，可以在思想上把它限制在身体的一部分，加以医治，必要时还能把它去掉；他可以固定它的范围，把它跟自己分离。婴儿可没有这种自欺欺人的方法 >> 克利斯朵夫细细地想了想，原来一个人长大之后，对什么都不以为奇了，那时他神通广大，无所不知，无所不晓。于是他也装作大人，把他的好奇心藏起来，做出漠不关心的神气。 ◆ 第三部 >> 而且他年纪太小，还没懂得好心多么可贵：在儿童的语言中，善与蠢差不多是同义字。 ◆ 第一部 约翰·米希尔之死 >> 所有的智慧，和现实的狰狞可怖相比之下，只是些木偶的把戏。而所谓人也只是行尸走肉，花尽心机想固定他的生命，其实这生命每分钟都在腐烂。 >> 一个人的力量只能在严格的范围之内发挥，对于艺术是最好的训练。在这一点上，贫穷不但可以说是思想的导师，并且是风格的导师；它教精神与肉体同样懂得淡泊。时间与言语受了限制，你就不会说废话，而且养成了只从要点着想的习惯。因为生活的时间不多，你反倒过了双倍的生活。 ◆ 第三部 弥娜 >> 世界上多少心灵原来不是独立的、整个的，而是好些不同的心灵，一个接着一个、一个代替一个地凑合起来的。所以人的心会不断地变化，会整个儿地消灭，会面目全非。 >> 诬蔑你的人是容易对付的。但对于这种礼貌周全的冷淡，又有什么办法？ ◆ 第一部 于莱之家 >> 因为造成一个人的特点的，性情脾气比思想更重要。虽然人与人间因智愚的关系而有不少虚虚实实的差别，但最大的类型只有两种：一种是身体强壮的人，一种是身体软弱的人。 >> 失掉信仰和得到信仰一样，往往只是一种天意，只是电光似的一闪。理智是绝对不相干的，只要极小的一点儿什么：一句话，一刹那的静默，一下钟声，已经尽够了。在你散步、梦想、完全不预备有什么事的时候，突然之间一切都崩溃了，周围只剩下一片废墟。你孤独了，不再有信仰了。 ◆ 第三部 阿达 >> 责任是例外的，只有在真正需要牺牲的时候才用得着，绝对不能把自己恶劣的心绪和跟人过不去的欲望叫做责任。一个人不能因为自己愚蠢或失意而悲苦愁闷，就要所有的人跟他一块儿悲苦愁闷，跟他一样过那种残废的人的生活。最重要的德行是心情愉快。德行应该有一副快活的、无拘无束的、毫不勉强的面目！行善的人应该觉得自己快乐才对 >> 一切有点儿价值的东西，它的最可怕的敌人，并非是不好的东西——连恶习也有它的价值——而是它本身成了习惯性。心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。 >> 爱情是一种永久的信仰。一个人信仰，就因为他信仰，上帝存在与否是没有关系的。一个人爱，就因为他爱，用不着多大理由！…… >> 情欲的危险不在于情欲本身，而在于它破坏的结果。 ◆ 卷四 初版序 >> 我们每一缕的思想，只代表我们生命中的一个时期。倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着有什么用？ ◆ 第一部 松动的沙土 >> 一个人怕闹笑话，就写不出伟大的东西。要求深刻，必须有胆子把体统、礼貌、怕羞和压迫心灵的社会的谎言统统丢

一开始就看这本，过后才知道是一个系列的第三集，刚看时感觉类似古龙武侠的写法，后来又很有电影《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》的氛围，但结局番外篇太虐了，为什么最终风小雅还是没能与姬忽在一起😭 但编剧利落不拖沓的风格我喜欢，比起动辄更新到猴年马月的更新，然后牵扯到孙子曾孙的，我更喜欢这种短小精悍，戛然而止却有余韵让人回味。

可以看出编剧的中医知识是很专业的，很不错的，中医和中国文化的博大精深是很有深度的。我才学中医知识，养身两三年，我收益颇丰。很多古文一本就胜过无数本剧，希望重视中华传统文化和中医的同道越来越多，.至少受益一家人

颠覆了一些育儿教育观念，并有跃跃欲试的冲动。但这种冲动只能放在孙子身上了

万物皆有定律，如佛法的因果效应，道教的阴阳论，万法归宗，保持乐观心态，积极向上，顺其自然

可以认为这是一本工具书，有方法、也有很好的案例解说。和孩子讲话要讲究方法，改变自己固有的语言习惯，教孩子输出自己的情感、学会表达；找到孩子的亮点表扬，并且提出要求和期望，孩子得到动力会有所改善……也给我的工作带来了启示，推荐！

好歹一个付费年费会员，每章花钱看，之前写的好，现在写的差，还不能给差评了? 养的犬还一堆乱叫的什么写不好你自己写，侏罗纪来的吧，我就是要给差评，什么玩意现在写的，跟人代笔了一样，上不了月榜觉得没钱赚了就决定光速收尾开新坑的套路么？那么多铺垫甚至一笔都懒得带过还不能说烂尾了? 关键是都烂尾这么明显了还有一堆人喷说不准给差评，真的搞笑，喷差评就可以写的更好咯。那多喷喷。喷了我也是给差评，已经烂尾了也不会有人改结尾了。

Kushil Gunasekera的作品大抵是很优秀的。 每一个故事，都会有无尽的遐想。悲哀或者欢喜已经不重要！重要的是读一本剧，喝一杯茶，看水仙花开，停冬日落雪！

Dream with the night “如果你必须离开一个地方，一个你曾经住过、爱过、深埋着所有过往的地方，无论以何种方式离开，都不要慢慢离开，要尽你所能决绝地离开，永远不要回头，也永远不要相信过去的时光才更好，因为它们已经消亡。过去的岁月看来安全无害，能被轻易跨越，而未来藏在迷雾之中，隔着距离，看来叫人胆怯。但当你踏足其中，就会云开雾散。我学会了这一点，但就像所有人一样，待到学会，为时太晚。 我以最缓慢的方式离开了恩乔罗，并且从此再未见它一面。” 很多年前看过这段话，印象深刻。我可能一直都想出走。然后今天又与这句话相遇了，多年后重逢。这些年中发生了很多事情。很多坚持我已放弃，很多计划在实现之后再看，也不过是一时一地的目标而已。这一城一池的得失，不太经得起推敲，但也的确是我生命轨迹的一部分。West with the night，英文版估计又是很贵的书，起码两斤猪肉。 伴着非洲音乐看完这部剧，加上前天晚上看了上帝之城，今晚看了解救吾先生，我不知道自己又会梦见什么。关于那个天降暴雨冲刷着打仗的我，抬头看见天上的云是巨大的史努比的梦，被小5哥嘲笑了。而我，更多的是在纠结自己喜欢维尼多一点，希望把史努比换成维尼。我不明白我为什么总是梦见自己在打仗，太辛苦了。以前还偶尔做一些天上下金子，路边一大袋子钱这种梦，感觉心里会比较安慰。现在似乎已经没有这种待遇了。是不是应该点个篝火，然后就可以向神明要很多东西，毕竟香火蜡烛烟气略少。 我也有做好一点的梦，没有被人从很高的地方扔下去，我左手搭在自己左肩跟别人讲话，那位朋友跑过来抓着我手指头就开始玩…emmmmm.…对此我没什么意见，但我打算见面的时候也提点要求，实现下我的夙愿。 藤原新也说：非洲是本质的世界，一块石头在非洲就是石头，除此以外什么都不是。可是在印度，当你看到一块石头，石头背后的隐喻即蠢蠢欲动。要说哪个世界更强大，也许印度更有深度，非洲则更加单纯。 人生经历总归要精彩丰富些好，字里行间的独立风格幽默智慧不是每天坐在格子间做报表就能拥有的。想想自己这半年多的忙碌，总觉得浪费了。工作太忙也不是完全没有好处，没时间迎合他人。同时发现了很多提升效率节省时间的方法，其中之一就是要求对方两分钟说不清楚的业务就写邮件沟通，这样我的手头工作不会被打断，那些人也能自己把思路和问题先捋一遍。很多时候打电话绝对不是节省时间的好方法，我受够了那些嗯嗯啊啊以及重复提问。 #一下雨就睡不好是什么毛病#

好看是好看就是 洒水枪，能不能像机枪那样突突一下，更新有点慢啊老铁

每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。

编剧独特的叙事风格、简单易懂的软科内涵、以及明晰的译文，让人很容易走入剧情，读完后有十分流畅之感。全书的三个故事中，我最喜欢最后一个。审美干扰镜如果真的发明出来，将会在我们的国家产生多大的影响呢？娱乐圈、化妆品、服装等多种行业都势必受到汶川地震级别的影响。美是一种生存技能，具备这种生存技能会让人活得更事半功倍，因为大家都喜欢美好的事物。但这真的全然是好事吗？会不会造成判断事情时本末倒置呢？美对我们的生活影响如此之大，我们是否可以说，已经不知不觉被“美”催眠了呢？这也是美的“可怕”之处吧。

Heather Kranitz老师真的是知识渊博，想象力丰富也敢写敢想。貌似之前课本上确实有，但是是历年课本？到我们这一届貌似没了，是在教辅材料还是练习册上看的

十几岁的时候有对《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》的印象，当时好像是在电视上播放《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》的电影。至今只记得一个画面，就是拉尔夫在尘土飞扬的火车站迎接从新西兰而来的帕迪一家。那时候的电视是黑白色的，印象中只有拉尔夫穿着一袭黑袍的样子，别的什么都没有了。大概在九八、九九年的那个档口，偶然看到有个同事手里捧着本剧在读，凑过去一看原来是本原版的《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》，当时还顺便和那个人聊了几句。在此之前，我和这部剧也仅有这么两面之缘。 再次感谢夕颜厚爱向我极力推荐，使我有幸成为群里第十九个读这部剧的人。既是念及与这部剧的两面之缘，更是出于对书友的尊重和回爱，放下手里所有的牵绊一头扎了进去。历时28个小时多点终于读完了它。其实上个星期就读完了第一遍，然后用了一个多星期的时间粗粗地又过了一遍。朋友圈里有书友说这又是一个“爱而不得”的故事，怎么说呢，也算是吧。是就是，不是就不是，干嘛说的那么勉强呢？就是觉得这部剧跟刚读完不久的那本“南风知我意，吹梦到西洲”的《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》“异曲”也不“同工”。这个好像不仅仅是一个关乎爱情的故事，更是一个关乎命运，更更关乎人性的故事。仅管这部被誉为澳大利亚版《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》的《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》是一部漫长的言情剧集，但透过言情能读到的却是浓浓的宿命感。可能年龄大点的人更愿意相信宿命，更爱说宿命，这不是一种玄学或神秘主义，只不过是在回首往事的时候发现的一点蛛丝马迹，它们不受个人意志控制牵引着你走向终点，而你在这个过程中却一无所知。或许，那可畏的宿命可能只是一条潜藏埋伏的线索，这条线索从我们出生时就牵引着你我，就像牵引着《Becoming Family: A Tsunami Relief Documentary》中的男男女女一样。 故事漫长，很难用几段话剧透。非要用寥寥数语剧透一个漫长而又精彩的故事就像只允许用一个字盖棺定论一个人的人品一样艰难。追完令人感慨的不只是故事的凄美如霸，跳出故事之外才发现这部剧更有百科全书般的包罗万象。从广袤的黑土地到新西兰、澳大利亚的动植物习性，从美食、茶点到衣着、风俗，从宗教、战争到命运、人性…内容宏大，实在感受良多，只能就最深刻感受略记一、二与18位读过此剧的书友分享。 先说说书名吧，其实荆棘鸟是一种虚构的动物，它源自凯尔特民族一个古老的传说。说的是有那么一只鸟，它一生只唱一次歌，但那歌声比世界上任何生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才停下来休息。然后，它把自己的身体扎进最长最尖的那根荆刺上，在那蛮荒的枝头放开歌喉，在奄奄一息的最后时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟使云雀和夜莺都黯然失色，这是一曲无比美好的歌，婉转动人、凄美如霸、命竭而终。然而，整个世界都在静静地谛听，就连上帝也在苍穹中微笑。 看懂了这书名也就差不多猜到了书中人物的命运。世界上所有称得上优秀的影视作品几乎都是悲剧，悲剧就是把一件美好的艺术品一点点撕碎，就是把天使圣洁的身躯按在泥淖里。悲剧的结局比喜剧更震憾，悲剧总是直击心灵深处最柔软、最脆弱的那个地方，让人在心颤中感受到那才是真正的人生。胡扯八扯了这么多之后也该说点正事了。故事开始于20世纪初叶，结束于半个多世纪以后的60年代末70年代初。从帕迪.克利里应无儿无女的老姐姐贵夫人玛丽.卡森之召，携妻子菲奥娜和七个子女从新西兰迁居澳大利亚的德罗海达牧场，到帕迪唯一幸存的孙辈、才华横溢的演员朱丝婷在遥远的异国他乡确定自己的人生道路和情感归宿。整整讲述了克利里家三代女人的人生经历和情感历程。 第一代：费奥娜 菲出身于贵族家庭，爱上了一个“全新西兰最有权势的人之一”的那么一个人并有了私生子弗兰克，最要命的是这个人有家室。也就是因此菲被家族驱逐嫁给了困窘的剪毛工帕迪。帕迪娶了公主，菲嫁给了生

学影视理论时绕不开的一本剧，影视史老师也有提及，所以特地找来读一读。 可能我始终认为影视应该具有包容性，所以没看出来福斯特的傲慢。但是读这部剧的时候我确实有一点割裂感，例子很多，涉及很多其他著作，我并没有全部读过，所以有些理解不会很透彻，但是我又想，如果读了这么多著作，多少对剧集的理论有所了解，可能这部剧对他的帮助也并不会很大。但是这部剧毕竟是一百年前的著作，在当时看来，还是很有理论意义的。除了圆形人物和扁形人物这两个被引用很多的观点，福斯特关于结构和剧集本身意义的讨论也值得一读。 总之，个人认为是影视理论必读的一本剧。翻译老师也真的翻译的特别好。

这部剧看完的感觉跟当我飞奔向你的感觉是一样，一样的平淡没有波澜，流水账一样三倍，速看完